Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Мы не можем в полной мере передать звуки природы, различных механизмов и уж тем более звуков космоса. Мы можем только обозначить суть вещей, а наш мозг в силу своей развитости сам достроит образы в голове. Вот здесь и начинается расхождение нашего воображения с реальностью. Наш язык неспособен в полной мере донести суть вещей, а может ввести в заблуждение при неправильной подаче слов и предложений. В этом заключается ужас языка, он ограничен в передачи информации, и при неправильной выстроенной грамматике речи получается искаженная форма. И вот чтоб избежать ложных восприятий, нужен опыт. Он то и дает более объективную картину вещей.

Письменность

Практически все языки мира формировались культовыми религиозными учреждениями. Ещё в древние языческие времена, письменность была доступна только людям, посвященным в сакральные таинства, жрецам, магам, культовым служителям и т.д. Письму присваивались магические свойства. Руны, египетские иероглифы, шумерская клинопись, всё древнее письмо несло сакральный магический смысл. Использование букв-иероглифов способствовало в передаче и умножении знаний. А те народы, которые не смогли выработать искусство передачи информации через образы на камнях или дощечках, ушли в небытие. Письменность формирует мыслеформы в голове у людей, как и язык звуков, речь. Именно, возможность передачи образов через письменность дала людям древности возможность передавать знания последующим поколениям, а значит способствовала интеллектуальному росту всей цивилизации.

Взять за пример наш русский алфавит, основателями которого принято считать Кирилла и Мефодия, православных монахов. В средневековье самыми образованными людьми были церковные служители, и все письменные источники, в большей своей массе, имеют религиозный окрас. В том числе западноевропейская письменность формировалась под влиянием библейского католического направления. Поэтому мы не можем в полной мере воспринимать веру других цивилизаций в силу вложенных в наше сознание христианских мыслеформ через латинский и греческий алфавит, который мы применяем до сих пор. Надо не просто говорить на языке того народа, которого хочешь понять и изучить, а мыслить их образами и звуками, думать на их языке. Коран будет более понятен человеку, читающему на арабском языке с права на лево, буддизм будет более доходчив тем, кто владеет санскритом. Мышление будет работать в том направлении, которое будет формировать логические цепочки в соответствии с написанным. Письменность формирует мышление социума, изменение письменности влечет за собой изменение мировосприятия и мировоззрения людей, и как следствие поведение общества. Перестроятся многие ценности основ культуры общения, а, следовательно, родится новая культура с новыми истинами.

До шумеров существовали и другие цивилизации, но именно из-за неимения письменности они нам не известны. Письменность есть показатель цивилизованности. Чем более развита система передачи информации, тем выше развитость цивилизации.

Европейские языки, к которым принадлежит русский язык, формировались под воздействием антично-христианской философии, из которых выделялись две школы: римская и греческая. Поэтому письменность в Европе в основном латиница и кириллица. Задачи, которые ставили перед собой церковнослужители средневековой эпохи, донести христианское учение до языческих народов, населявших тогда Европу. Можно быть убеждённым атеистом или придерживаться иной веры, не христианской, но при этом, сам того не подозревая, оставаться носителем христианской культуры. Европеец никогда не сможет воспринять в полной мере другие религии мира, так же как люди востока никогда не поймут европейские учения. Надо знать языки других народов, мыслить на них, тогда будет понимание другого взгляда на мир. Так же, как атеистическое учение, которое зародилось в западной культуре, мы воспринимаем через призму христианского ума. Атеизм – как форма протеста возник в противовес навязываемым религиозным догмам церкви именно в западно-христианской цивилизации, а с развитием промышленности, получил довольно большое распространение среди масс населения. Но всё равно истоки мышления современного западного общества лежат в Новом завете. Вложенная в матрицу сознания западного общества через письменность формы поведения никуда не исчезли с приходом промышленных и цифровых технологий, а только трансформировались под современные реалии.

Усложняется система передачи информации. Начиная от наскальных рисунков, каменных табличек, папирусов, книг и заканчивая электронными носителями. В будущем будут ещё более сложные и в тоже время более доступные источники передачи информации.

Отличие одной цивилизации от другой кроется в её словесности. Именно письмо, как искусство, формирует образы у нас в голове. Арабская цивилизация отличается от европейской в направлении написания текстов, справа налево. Отличие русской цивилизации от европейской тоже можно отличить построением смысла в предложениях. Для перевода с английского на русский язык, переводчику требуется переставлять слова в предложении с конца в начало и наоборот (разница в правилах построения предложения). Смысл текста приходиться в голове переворачивать с ног на голову. Здесь кроется смысл восприятия людей окружающей действительности. У европейца она будет немного иная, чем у русского или того же араба, из-за заложенных в голову алгоритмов написанных слов, которые диктуют и формируют мозговой импульс, а значит видение мироустройства. И уж тем более будет другое миропонимание у общества, когда их письмо состоит из иероглифов, как у китайцев.

Буквы произошли от иероглифов, а иероглифы есть визуальные образы, отражающие суть вещей. Именно тяготение человечества к творчеству сыграло важную роль в становлении первых цивилизаций. Искусство стимулирует к развитию средств передачи информации. Чем большими визуальными образами наполнена информация, тем она более доступна для масс. Именно воображение играет большую роль в развитии передачи информации.

Когда западному человеку произносишь латинское слово «Absolutus», ему понятно, о чём идёт речь, о чём-то бесконечном, безусловном, безграничном, совершенном, но когда говоришь о Брахмане, то нужно расшифровывать, какой смысл вкладывает индус в это слово. Сегодня очень популярны восточные этнические философии в западном мире. Но глубоко разбирающихся в буддологии и индологии единицы. Индийскую философию, как и другие не христианские учения, нужно перерабатывать, чтобы донести до западного человека. Тоже можно сказать о раннехристианском учении – иудаизме. Прежде чем христианство стало основной религией в западном мире, оно претерпело не мало изменений и трансформаций. Нельзя было в чистом виде восточно-иудейскую философию перенести на европейско-римскую почву, её не поняло бы местное население. Тоже касается любых других учений, их обязательно надо преобразовывать в другую культурную плоскость, а иначе возникнет непонимание и извращение догм. Такие попытки делаются до сих пор, донести максимально близко по своей сути восточные учения под антично-христианский менталитет, первопроходцами которыми были Блаватская Е.П. и Рерих Н.К. Но при этом они ещё обогащали своими личными практиками и наработками те знания, которые мы можем читать в их трудах. Но работа ещё далеко не закончена, совместить восточные и западные мышления. Пройдет достаточно много времени и сменится не одно и не два поколения, прежде чем западный человек поймёт индийско-тибетскую философию и наоборот, восток обогатится европейскими философиями.

Греческое слово «Апокалипсис» (ἀποκάλυψις) переводится как возрождение нового, откровение, раскрытие, но многие в это слово вкладывают смысл разрушения. Тогда чему удивляться, когда люди искажают любое учение, тем более если проходит много лет с ее основания. Поэтому всегда людям, ищущим истинные знания, требуется идти к первоисточнику, чтобы понимать знания, которыми они хотят овладеть.

Изображение или письменность помогает открыть дверь в другую реальность, в другой мир. Когда мы читаем книгу или рассматриваем изображение, то погружаемся в параллельный мир. Мыслями уходим в реальность, которую автор искусственно подал в виде письменного произведения искусства, грамотно выстроенных слов и предложений, и изображений. Образы, описываемые в книге, поглощают наше сознание, мы начинаем мысленно моделировать иной мир. А мысли, как мы знаем, имеют материальные свойства. Если человеку в его голову вложены определенные образы, написанные или поданные изображением искусства, то видение окружающего мира частично спроецируется на алгоритм поведения человека.

Хороший образ подобен гипнозу, также может завораживать и вводить в транс без всяких слов. Это уже настоящее искусство, которое подвластно только настоящему художнику.

Письменность есть искусство. Сами буквы-иероглифы являются произведениями искусства, несущие определённого толка изобразительную информацию. Например, в китайской письменности каждый иероглиф символизирует движение рук и ног человека, пособие по изучению телодвижения в боевых и целебных целях, таких как цигун. Любой иероглиф в древности всегда имел художественное и смысловое содержание. И сейчас, в эпоху цифровых технологий, письменность приобрела больше художественное значение, способное передавать виртуальные образы. Применение цифровых смайликов, иконок в переписке между людьми связывает нас духовно с нашими первобытными предками, которые также оставляли свои графические посылы на камнях.

Письменность оказывает влияние на судьбу человека. Как любая татуировка влияет на жизнь человека, так и грамотно или безграмотно составленные буквы в слова могут оказывать влияние на судьбу. Если изменить хотя бы одну букву в имени или фамилии, произойдет переформатирование судьбы человека. А уж в лучшую или худшую сторону, зависит от астрального кода звучания имени.

Текстовая информация или произведения искусства оказывают влияние на развитие общества. С письменностью формируется адекватность восприятия реальности. Отличие одной цивилизации от другой именно в трактовке реальности, а это закладывается именно с подачей графическими образами в умы населения. Поэтому люди из разных культур не всегда до конца могут понять друг друга в виду заложенных в голову разных подходов к той или иной проблеме. Представление о добре и зле, красивом и уродливом, правильном и неправильном трактуется по-разному из-за вложенных в умы образных формах через речь и письменность. Поэтому в мире столько непонимания и противоречий.

Прочитанное, не значит понятое! А зачастую даже исковерканное в меру своего воспитания.

Чем больше красивых, адекватных истине мыслей вкладывается в память, в особенности в детстве, тем талантливей вырастет будущее поколение. Учитывая наше постоянное движение мыслей, текучесть образов, нам постоянно требуется подпитка новыми идеями. Чем больше мы читаем, тем больше мы творим образы у себя в голове, тем больше расширяется сознание, а значит мы будем расти духовно или будем деградировать в зависимости от поглощаемой нами информации.