Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи.

Ирина Легкодух
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Главный герой книги — Иосиф Владимирович Трумпельдор (1880—1920), русский еврей, полный Георгиевский кавалер, герой русско-японской войны, один из легендарных лидеров сионизма и основоположников возрожденного в XX веке древнего Государства Израиль. Родившись в 1880 году в России, в Пятигорске, он упокоился в 1920-м в Земле Обетованной. Название сборнику дали две его программные статьи, спустя почти столетие републикуемые на русском языке.

Книга добавлена:
17-06-2023, 07:15
0
185
83
Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи.
Содержание

Читать книгу "Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи."



3 Появление активного движения репатриации на историческую родину (первой алии — см. прим. 95) именно из Румынии обусловлено значимостью и древностью истории этой части еврейского народа — евреями Дакии (Румынии), а также обострившейся к началу XX в. особо нетерпимой обстановкой системной ксенофобии и антисемитизма в отношении этой общины на территории Молдовы и всей Румынии.

4 Земля Израильская, Страна Израиля; часто употребляется название — Эрец-Исраэль. Библия называет словом Эрец-Исраэль территорию, заселенную израильтянами и иудеями. Это — историческая родина еврейского народа, синоним — Земля Обета, Земля Обетованная. Аббревиатура "Эрец-Исраэль" была частью официального ивритского названия британской подмандатной Палестины после I Мировой войны и вплоть до 1948 г. (см. прим. 10).

5 Сионизм — еврейское национальное движение, ставящее своей целью объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Эрец-Исраэль, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается. Слово "сионизм" является производным от топонима Сион (на иврите — Цион, точнее Цийон), который уже в книгах Пророков использовался для обозначения Иерусалима, в особенности, когда подчеркивалась роль города как духовного центра иудаизма. Термин "сионизм" был введен в употребление Н.Бирнбаумом (1864, Вена -1937, Голландия), впервые появился в 1890 г. на страницах редактировавшегося им журнала "Зельбстэмансипацион" (с мая 1893 г. выходил с подзаголовком "Орган сионистов"). Это был печатный орган партии, которая, в противоположность практической поселенческой программе, стремилась обеспечить возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль политическими методами. После I Сионистского конгресса, который принял Базельскую программу, соединившую "политический" и "практический" аспекты движения, с созданием Сионистской организации (см. прим. 11), термин приобрел современное значение.

6 Иврит ("еврейский язык") — язык семитской семьи, государственный язык Израиля, язык некоторых еврейских общин и диаспор; древняя форма иврита (иногда называемая древнееврейским языком) — традиционный язык иудаизма. Иврит — язык евреев, существующий уже свыше 3 тыс. лет; древнейшие поддающиеся датировке литературные памятники иврита, сохраненные библейской традицией, относятся к XII или XIII вв. до н. э. (например, Песнь Деборы, Суд. 5:2-31), первая надпись — предположительно, к X в. до н. э. К концу II в. н. э. древнееврейский перестает быть разговорным языком, оставаясь языком богослужения. Современный иврит возрожден и адаптирован как разговорный и официальный язык государства Израиль в XX в. Идея его возрождения была неотъемлемой частью идеологии сионизма как таковой, стремившейся порвать с наследием диаспоры (см. прим. 16) и с языками, на которых говорили евреи, жившие под чуждым владычеством. Хаим Вейцман, ученый, либерал, европейский интеллектуал и первый Президент Израиля (см. прим. 11) говорил: "Мы приехали в Эрец-Исраэль не для того, чтобы копировать жизнь Варшавы, Пинска и Лондона. Сущность сионизма — изменение всех ценностей, которые евреи усвоили под давлением чужих культур".

7 Шомрим (ивр. — стража, хранитель, а также шомроним (самаритяне) — более полное — шомрим аль а-эмет — "хранители истины", хранители Торы в ее чистоте) — в данном тексте И.Трумпельдора — охрана, охранники.

8 Петах-Тиква - город в Израиле.

9 Бакшиш (перс. давать) — подношение, приношение, подачка, взятка, чаевые, мзда, подарок. На Востоке: 1) подарок, особенно служащему. 2) деньги на водку прислуге.

10 Идея раздела Эрец-Исраэль возникла в ходе I Мировой войны как следствие соперничества великих держав за господство на Ближнем Востоке. Еще до начала войны, в 1914 г., между Англией, Францией и Германией было подписано т. н. "железнодорожное соглашение" о разделе азиатской части Османской империи на сферы экономических интересов. В первые месяцы войны Англия и Франция заявили о своих притязаниях на территорию Эрец-Исраэль. Согласно англо-французскому соглашению 1916 г., вся территория между Средиземным морем и Иорданом, от озера Киннерет на севере до Хеврона на юге, т. е. та часть Эрец-Исраэль, где находятся святые места, должна была перейти под совместное управление Англии, Франции и России, которые взяли бы на себя обеспечение прав всех религий; в Негеве и Заиорданье предполагалось создать арабское государство под британским протекторатом, а Франция устанавливала свой протекторат над Сирией. Эти планы вызвали резкие протесты со стороны руководителей сионистского движения, требовавших сохранить единство страны в границах, отвечающих интересам еврейского народа, т. е. его исторических прав и поселенческих перспектив, и передать мандат на управление страной одной державе. Эти требования в известном смысле отвечали интересам Великобритании, стремившейся к безраздельному контролю над территорией Эрец-Исраэль. Со своей стороны, сионистское движение полагало, что раздел Османской империи должен привести к созданию трех независимых государств: еврейского, арабского и армянского; соглашение об этом было достигнуто между Х.Вейцманом (см. прим. 11), поддержанным лидерами английских сионистов, и эмиром Фейсалом, которому англичане обещали за помощь в войне против Турции поддержать требования о создании арабского государства (Фейсал оговорил свое право стать королем этого государства со столицей в Дамаске).

По итогам I Мировой войны был подписан Версальский мирный договор (28 июня 1919 г.). Условия договора были выработаны (после длительных секретных совещаний) на Парижской мирной конференции 1919-1920 гг. Договор вступил в силу 10 января 1920 г., после ратификации его Германией и четырьмя главными союзными державами — Великобританией, Францией, Италией и Японией. Согласно ст. 22 Версальского договора, Лига Наций (международная организация, основанная в результате Версальско-Вашингтонской системы Версальского соглашения в 1919-1920 гг.) выдала мандат на внешнее управление Палестиной Великобритании. (Мандатные территории были прежними колониями Германской и Османской империй, которые были взяты под наблюдение Лигой). Британский мандат в Палестине продолжался с 1922 г. до 15 мая 1948 г.

Решением Лиги Наций целью мандата было провозглашено исполнение Декларации Бальфура (см. прим. 53) и создание в Палестине "Еврейского Национального очага". Первым верховным комиссаром подмандатной Палестины был назначен Герберт Сэмюэл, еврей по происхождению, убежденный сионист и активный сторонник Декларации Бальфура. Арабские лидеры видели в этой декларации нарушение данных им во время I Мировой войны гарантий. Страны Антанты гарантировали арабским лидерам независимость за военную помощь против Османской империи.

Первый раздел подмандатной Палестины был произведен в 1921 г., когда Великобритания выделила из ее территории Заиорданье (независимый эмират Трансиордания) и передала его эмиру Абдаллаху ибн Хусейну в качестве компенсации за изгнание французами его брата Фейсала из Дамаска (сам Фейсал был сделан королем находившегося под британским контролем Ирака). В 1936-1939 гг. в подмандатной Палестине произошло крупное восстание арабского населения, недовольного ростом еврейской иммиграции в страну и связанными с ней экономическими проблемами. В 1939 г. в результате этого восстания правительство Великобритании принимает так называемую Белую книгу (см. прим. 53), которая предусматривает резкое сокращение еврейской иммиграции в Палестину и создание независимого государства Палестина в течение 5 лет. После 1945 г. Великобритания оказалась вовлеченной в нараставший конфликт с еврейским населением. В 1947 г. британское правительство заявило о своем желании отказаться от мандата на Палестину, аргументируя это тем, что оно не способно найти приемлемое решение для арабов и евреев.

Созданная незадолго до того Организация Объединенных Наций на второй сессии своей Генеральной Ассамблеи 29 ноября 1947 г. приняла план раздела Палестины (резолюция Генеральной ассамблеи ООН № 181: 33 голоса — "за", 13 — "против", 10 — воздержались).

За принятие плана голосовали: Австралия, Белорусская ССР, Бельгия, Боливия, Бразилия, Венесуэла, Гаити, Гватемала, Дания, Доминиканская республика, Исландия, Канада, Коста-Рика, Либерия, Люксембург, Нидерланды, Никарагуа, Новая Зеландия, Норвегия, Панама, Парагвай, Перу, Польша, СССР, США, Украинская ССР, Уругвай, Филиппины, Франция, Чехословакия, Швеция, Эквадор, Южная Африка. Против плана голосовали: Афганистан, Египет, Греция, Индия, Ирак, Иран, Йемен, Куба, Ливан, Пакистан, Саудовская Аравия, Сирия, Турция. Воздержались: Аргентина, Великобритания, Гондурас, Китайская Республика, Колумбия, Мексика, Сальвадор, Чили, Эфиопия и Югославия. Не участвовал в голосовании Таиланд.

План предусматривал прекращение британского мандата в Палестине к 1 августа 1948 г. и рекомендовал создание на ее территории двух государств: еврейского и арабского. Оба государства, по плану, состояли каждое из трех больших частей, которые были связаны через экстерриториальные соединительные коридоры. Еврейское государство должно было получить прибрежную равнину около города Хайфа до Реховота, восточную часть Галилеи (включая Тивериадское озеро) и Негев до Умм Рашараша (сегодня Эйлат) включительно. Согласно этому плану, еврейскому государству выделялась треть плодородной прибрежной равнины Галилеи и две трети территории пустыни Негев, непригодной в то время для сельского хозяйства или для возведения городов — всего 56,47% от общей территории британского мандата. Эта территория, по большей части, соответствовала территории, большинство населения которой составляли евреи. Иерусалим и Вифлеем, согласно решению ООН, должны были стать территорией под международным контролем из-за наличия там важных религиозных мест.

Среди еврейского населения большинство приветствовало предложенный план. Арабские руководители, в т. ч. Лига арабских государств и (Палестинский) Высший арабский совет, категорически отвергли план ООН по разделу Палестины. 14 мая 1948 г. Великобритания вывела свои войска из Палестины, в тот же день Бен-Гурионом {см. прим. 11) было провозглашено государство Израиль. 15 мая 1948 г. Лига арабских государств ввела войска в Палестину. С этого момента столкновения между еврейскими и арабскими формированиями превратились в войну между Лигой арабских государств и Израилем (Арабо-израильская война 1947-1949 гг., которая получила в Израиле название "Война за независимость" {ивр. "мильхемет хаацмаут").

11Сионистская организация (а-Хистадрут а-ционит) — основное всемирное объединение сторонников сионизма (см. прим. 4). Была учреждена в августе 1897 г. на I Сионистском конгрессе по предложению Т. Герцля (см. прим. 43), который считается ее создателем. Ее официальное название — Всемирная сионистская организация. Принятая на I Конгрессе Базельская программа была основой сионистской деятельности, а так-же послужила основой для многочисленных переговоров (в т. ч. с германским императором Вильгельмом II и турецким султаном Абдул-Гамидом II) с целью создать "жилище для еврейского народа" в Палестине. Главной идеей Базельской программы было "создание национального дома на земле Израиля". Достижение этой цели возможно благодаря следующему: поселение в Палестине сельскохозяйственных рабочих и представителей технических профессий; организация еврейского движения и усиление его созданием местных организаций в разных странах; усиление национальных чувств еврейского народа; проведение мероприятий, разъясняющих правительствам европейских государств важность создания еврейского государства.


Скачать книгу "Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи." - Ирина Легкодух бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Публицистика » Иосиф Трумпельдор. Гехолуц. Новый путь: Биография. Воспоминания. Статьи.
Внимание