Помощь Ангелов и бесовские козни. Назидательные истории о кознях демонов и помощи Ангелов

Золотые блестки

He даем ли мы в себе дорогу злым духам, когда страстно желаем земного, когда пригибаемся к желаниям временного?

Святой Филарет, митрополит Московский, советует, еще не вставая с постели, прочесть тотчас же несколько кратких молитв для освящения дня. Такими молитвами мы сразу же отгоняем того лукавого духа, который всегда стережет наше пробуждение.

Демон хотя бы и говорил что-нибудь здравое, верить ему не следует. Святитель Иоанн Златоуст

Диавол учиняет два зла: вовлекает в грех и удерживает от покаяния.

Молитва против врагов (видимых) происходит от диавола.

Отчаяние — самое сильное оружие диавола; корень, писательница и мать отчаяния — беспечность.

Не предаваться отчаянию — оружие против диавола.

Где пляска, там и диавол. Пляски не должны быть допускаемы.

Учение о судьбе (роке) посеяно диаволом.

Святитель Иоанн Златоуст

Синагога иудейская — жилище демонов; христианин не должен входить в нее.

Враг ни на что так не восстает, как на старческое окормление; им разрушаются все его сети. Есть монахи, исправно живущие, но об откровении помыслов, о старчестве они ничего не знают, потому без старчества во многих монастырях осталась только одна форма монашеского жития, одна внешность.

Призывание имени Божия обессиливает бесов. Они творят и мир в сердце на краткое время, чтобы отклонить призывание имени Божия.

Преподобный Варсонофий Великий

Враг действует иногда через злых людей: через гордецов — унижением и презрением; через изуверов — неверием, вольномыслием и кощунством над святыней веры; через зверонравных повелителей — тиранством и мучением; посредством чревоугодников — прельщением к лакомству, объядению и опьянению (тут, впрочем, имеет поползновение плоть наша); через распутных — склонением к разврату или потере целомудрия; через воров — похищением нашей собственности; опечаливает нас через ненавистников и завистников; через жестокосердных лишает нас пищи, одежды, жилища; через всех и все земное (по попущению Божию) он, как князь мира сего, князь власти воздушной, действует на род человеческий к его озлоблению и привлечению на свою сторону, употребляя для этого разные обстоятельства и тесноту.

Святой Иоанн Кронштадтский

В монастырях диавол хитрее и строже стережет грешников, нежели в миру.

Преподобный Нифонт

Слово Божие есть сила, побеждающая диавола: оно укрепляло всех святых в подвиге земного жития их, в борьбе со страстями, с миром и диаволом. Словом Божиим и Сам Христос Бог, яко Человек, победил диавола при искушении в пустыне. Словом Божиим и мы можем победить невидимых супостатов и всех видимых врагов.

Святой Иоанн Кронштадтский

Демоны не могут произносить спасительного имени — Иисус. Точно так же никак не могут ухитриться показать правильное изображение креста и тем паче распятие Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.

Из Афонского листка

Прилепление к вещи и к плоти есть ложь, обольщение бесовское и воля диавольская.

Чтобы не терпеть непрерывных стужений злого духа, надо постоянно иметь в сердце Иисусову молитву. Против невидимого диавола — Невидимый Бог, против крепкого — Крепчайший.

Святой Иоанн Кронштадтский

Бесплотные враги во время молитвы и вне молитвы внушают людям скверные, лукавые и хульные помыслы, располагают к лености душу и тело, наводят сон, заставляют делать поблажку плоти через неблаговременное сидение, приклонение к стене или какой-либо вещи и проч... Они внушают брезгливость и гнушение всеми или наводят на человека боязнь людей или чего-то неопределенного.

Святой Иоанн Кронштадтский

Украшение тела — диавольское изобретение.

Священномученик Киприан Карфагенский

Вся прелесть греха, прелесть диавола заключается в том, чтобы отвлечь умы и сердца христиан от небес и небесного отечества, от святости и нетления уготованных нам благ и привязать, приковать к земле и к земным радостям и развлечениям, к земной любви, к тлену земному.

Святой Иоанн Кронштадтский

Если враг, — скажу для примера, — возбуждает к чревоугодию, нападаем на него постом. Если раздражает похоть к женщине, употребим в дело терпение, преодолеем чувство. Если побуждает нас к гневу, вооружимся миром. Если доводит нас до раздражения, возьмемся за кротость. Если воспламеняет в нас ненависть, прилепимся к любви. Если подстрекает к исканию почести, покажем унижение. Если подстрекает к исканию славы, возьмемся за свою незначительность. Если мечтательно ведет на высоту, преднапишем пред собой смирение Господа. Если побуждает к соперничеству с братом, помыслим о падении Каина, а если к зависти — о погибели Исава. Если располагает к клевете, оградим себя молчанием.

Преподобный Ефрем Сирин

Так как для победы над диаволом необходимо чтение Слова Божия, то поэтому душеполезно совершать: частое чтение Божественных заповедей и Св. Писания и пение псалмов и церковных песнопений с соблюдением правильного посещения церковных богослужений.

Святой Иоанн Кронштадтский

Диавол — хитрец: разными способами в каждого из нас влил свои отравы и кознями своими запинает каждого. Иной пост соблюдает, но отдает себя во власть соперничеству и зависти. Иной опять воздержался от непристойного пожелания, но связан тщеславием. Другой преуспел во бдении, но запутался в сетях клеветы. Иной удаляется от клеветы, но исполнен неподчинения и прекословия. Иной воздерживается от снедей, но тонет в гордости и высокомерии. Иной неутомим в молитвах, но уступает над собой верх раздражительности и гневу. Иной успел в чем-нибудь малом — и превозносится уже над теми, которые нерадивее его... Наружно мы смиренномудрствуем, а в сердце домогаемся почестей, по видимости мы нестяжательны, а на самом деле преобладает над нами любостяжательность; на словах мы нестяжательны, а мысленно заняты многостяжанием.

Преподобный Ефрем Сирин

Диавол, внушая нам гостеприимство и дружелюбие к посещающим нас, располагает нас вкушать с братиями пищу и питие, делая нас рабами чреву, и питает в нас сластолюбие и похоти. Других располагает он к подаянию милостыни, к щедрости, благотворительности, а через сие возбуждает в них любовь к деньгам и любостяжание. Иных, представляя им в привлекательном виде полезное служение в обществе, склоняет оставлять уединенную жизнь как бесполезную, а других располагает к обращению с мирскими людьми. Иных, даже как будто уже достигших бесстрастия, к неосторожному обхождению с женщинами и, таким образом, соделывает несчастных рабами страстей и похоти. Иных, оставляя в спокойствии, насыщает гордостью и потом легко низвергает в погибель.

Преподобный Арсений Великий

Когда враг гнездится в душе, тогда надо более молчать (даже не говорить в это время св. поучения), ибо тогда мы недостойны слова, которое есть дар Слова Ипостасного. Прогони врага, водвори мир в сердце и тогда говори.

Святой Иоанн Кронштадтский

У нечистых духов, без сомнения, столько же занятий, сколько и у людей. Некоторые из них бывают обольстители и мутники. Постоянно занимая известные места или пути, не увеселяются мучением тех мимо проходящих, которых могли бы уловить в сеть, а, довольствуясь только насмешкой и озорством, стараются скорее обеспокоить их, нежели навредить. Но иные бывают столь яростны и свирепы, что не довольствуются тем, чтобы жестоким терзанием мучить только тела тех, в которых вошли, но спешат еще напасть на проходящих вдали и поразить их жестокими ударами, какие описаны в Евангелии (Мф. 8: 28)... Иные, насыщая сердце одержимых ими гордостью, внушают казаться то величавыми, тщеславными великанами, то униженными, льстивыми, то знаменитыми (достойными внимания всех), то показать, что они поклоном отдают почтение и другие действия совершают гордо или униженно. Иные стараются внушить людям не только ложь, но и богохульство.

Преподобный Кассиан Римлянин

Пустою боязнью темных сил не унижай детской Господу преданности и своей на Него надежды.

Апостол Ерм

Хотя демоны приносят душам нашим искушения, но без нашего соизволения произвести их в дело не могут.

Авва Исаия

Смирение в том состоит, чтоб никого не осуждать и не укорять и иметь одежду и обстановку простую. Бедность — не порок, а главное средство к смирению.

Преподобный Амвросий Оптинский

Смирение есть уничижать самого себя как не делающего ничего доброго перед Богом. Дела же смирения таковы: не спорить, подчиняясь всем, пред очами иметь смерть, не противоречить высшему, принуждать себя во всем, во всяком деле, не раздражать никого, не завидовать никому.

Авва Исаия

Три степени смирения: первая — покоряться старшим, вторая — покоряться равным, не превозноситься над меньшими, третья — покоряться и меньшим и вменять себя ни во что, как одного из скотов.

Преподобный Амвросий Оптинский

В смирении святость и в смирении святом свойства:

1. Бесчестие принимать с удовольствием.

2. Истреблять раздражительность.

3. Иметь недоверие к своим совершенствам.

Старец Иоанн Троицкий

Свойство смирения есть, что человек всего себя недостойным быть судит: пищи, одежды, света солнечного, покоя богатого, служения от людей и прочего благодеяния, зная, что грешник; напротив того, судит себя достойным быть всякого бедствия, поношения и наказания.

Святитель Тихон Задонский

Смирение познается по несказанной любви к молитве, непорицанием чужих грехов и отвращением тщеславия.

Признак смирения состоит в том, чтобы в случае оскорбления предварять ближнего примирением и разрушать оным вражду.

Преподобный Иоанн Лествичник

Смирение узнается по следующим признакам:

1. Если умер для всех своих желаний.

2. Если обуздываешь язык и не бываешь криклив.

3. Если не бываешь легок и скор на смех.

Смирение есть ненавидеть беседы со многими лицами. Будь невеждою в мудрости своей.

Преподобный Исаак Сирин

Смирение в мыслях значит отвращение от себя внешних мыслей и обращение их к Богу — этим тогда обретается покой.

Господь Бог попустил быть падению духов и людей для того, чтобы явилась вся чудная гармония совершенств Божиих. Как в творении явилась Его беспредельная благость, премудрость, всемогущество, красота, сладость, святость, простота, бесконечность, — так в падших ангелах и в падших человеках должна была явиться бесконечная, совершенная, точная, непреклонная правда Его пречистого Существа и точный суд Его — и в демонах вся строгость и бесконечность суда страшного и муки вечной, а в падших человеках суд и милость; в одних — нераскаянных и не познавших Бога — вечный суд, а в покаявшихся — суд и милость. Слава всеблагому и всеправедному Богу нашему, наказующему и милующему!

Святой Иоанн Кронштадтский

Мудрости надо учиться долгим опытом. Дается она от Бога за послушание.

Преподобный Силуан Афонский

Рассуждение есть совесть неоскверненная и чистое чувство.

Преподобный Иоанн Лествичник