Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Яковлев В.
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Цель книги: понять смысл прихода человека на эту Землю. Предмет изучения: способности человека отражать вселенский мир, сознавать свое место в нем и возможности осуществлять и контролировать свое микро- и макровзаимодействие с ним, в том числе, и через зазеркалье. Выбранный способ анализа помог рассмотреть эту наиболее чувствительную и ярко выраженную вневременную область психологии человека по отношению к феномену смерти через призму философской танатологии. Методика эмпирического антропологического познания проходила целенаправленно, как через чувственное восприятие, так и через рациональные умозаключения и суждения. В результате чего в сознании прорисовался удивительный некий пространственно-временной континуум безусловной системы всеобщего бытия, лейтмотивом которого явилась вечная жизнь, где в оркестровке главной ведущей музыкальной структуры абсолюта непреложно присутствует «Смерть, как она есть».

Книга добавлена:
1-05-2024, 11:18
0
66
92
Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Читать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз"



Каждому откликается в душе свое учение, своя религия, в зависимости от склада ума и предрасположенности энергии. Кто-то находит успокоение в христианстве, кто-то ищет правду в исламе, кто-то предпочитает раствориться в буддизме, а кто-то предпочитает думать, что он сам хозяин своей судьбы являясь нигилистом по убеждению. Каждый находит свою истину в том или ином учении. Так и загробный мир может иметь множество форм, в зависимости от мышления и деяния человека.

Только фанатично преданные, верующие в свое дело люди творят великие дела, а смеётся над ними посредственность. Даже если человек заблуждается в своих суждениях о инобытие, все равно его вера есть стержень, который стимулирует е на большие деяния. Современное общество в большей массе нигилистично, и деяния такие же мелкие подстать обществу.

Любые знания и достижения со временем превращаются в догматические. В этом есть большой минус как науки, так и религии. Наука, как и религия постоянно должны эволюционировать и развиваться, подобно Вселенной, которая постоянно находиться в состоянии инфляции. Так же человеческое сознание должно расширяться. Знания должны быть текучи. Плохо тем, у кого мышление замораживается в своем развитии.

Любое учение должно быть просто для восприятия человеком, и в тоже время понятно по своей глубине. Сложные умозаключения не до всех доходят, не все их могут принять, а некоторые извращают в меру своей испорченности.

Все учения правильные и глаголют истину, иначе к учениям не прислушивались бы, и они бы не существовали веками. Другое дело, благие истины используются для решения своих корыстных интересов подонками, коими не так уж редко являются церковнослужители, правозащитники и им подобные. И даже в научной среде не редки случаи, кто злоупотребляет и искажает знания в угоду своих интересов. И вот что бы иметь чутье на подобных персонажей, надо самим обладать знаниями, чтобы выявлять лож.

Есть механичность нашего мира и есть случайность. Наука изучает механичность всего, тогда как наличие случайности рушит представление о механичности. Наличие случайности в нашей жизни говорит о нечто большем, стоящем выше физических законов.

***

Религия и наука – два сапога пара. Цель одна, пути разные. Религия призывает достичь бессмертия через эзотерические знания, путем развития души и сознания, а наука движется логическим, материальным путем к заветной мечте о бесконечной жизни. Но цель у них едина – бессмертие.

Наука, как самостоятельное направление выделилось в эпоху возрождения. До этого времени не было деления между развитием духовного начала и материального бытия. Жрецы древнего Египта обладали информацией как в области оккультных знаний, так и в области практических умений. Для предков всё было едино, и дух, и материя. В наш век два этих направления разделили, что не есть правильно. Уделять развитию одного, игнорируя другое, значит двигаться по однобокому пути. Любой перегиб есть отклонение от золотой середины, а значит уход в сторону, которая всегда заведет в тупик.

Люди всегда верили в духов, силы стихий, жизнь после смерти, и только с приходом промышленно-индустриальной революции стали верить в физические механические силы, утратив чувство космического.

Пётр Демьянович Успенский придерживался мнения, что университетские преподаватели убивают науку приблизительно таким же образом, как священники убивают религию, искажая учение. Но от части виноват сам человек, которого вводят в заблуждение. Большинство людей не хотят учиться, никогда не удосужатся открыть почитать мудрые книги на религиозную или научную тематику, а, следовательно, не проверят то, что им говорят. Поэтому такое общество всегда будет ведомо и всегда будут находиться под влиянием лжепророков. Тот, кто учится, найдёт исинный путь, а кто ленится, будет ведом ложными учителями.

Культ смерти испокон веков всегда был прерогативой священнослужителей. Все священные тексты базируются на знаниях о загробном мире. Поэтому, очень вероятно, моя работа вызовет критику со стороны верующих людей, для кого священные писания есть нерушимая догма. И любое её опровержение или не стыковка во взглядах будет приниматься на штыки. Но меня это не пугает. Ибо только время подтвердит или опровергнет, что есть Истина. Изначально все религии и даже научные труды подвергались насмешкам и гонениям, и только спустя годы и столетия люди принимали как должное, новое знание.

Церковь призывает верить неистово в Творца нашего, отбросив все сомнения, а я не могу веровать слепо в то, что не понимаю. Мне нужны ответы. Со знаниями придёт и вера. Интуиция начинает работать тогда, когда человек наполнен знаниями, тогда она ведет его в нужном направлении. А если нет знаний, то можно заблудится и уйти в некуда.

***

В далекие античные времена некоторых вольнодумных философов казнили, например, Сократа. В те же поздние античные времена христиан сжигали и скармливали львам. Многие из них возведены в ранг святых. Затем в средневековье сами христиане сжигали за ересь и точную науку людей, смеющих подвергать сомнениям священные писания, достаточно вспомнить Джордано Бруно. А сейчас наука стала приобретать черты инквизиции. Каждая эпоха, мнящая себя просвещённой, пытается отыграться за свои гонение в предыдущие времена. Пока люди не прозреют и не осознают, что многие вопросы надо решать убеждениями, а не репрессиями, так и будут крутиться в колесе насилия.

Такое поведение присуще человеческой сущности. Новое и неизвестное, пугает и разрушает мироустройство, сложившееся в голове человека и общества. Новое есть крушение старого и опять учёба. Оккультные знания выбивают из комфортного состояния сознание не только материалиста, но также слепо верующего. Поэтому материалист или верующий всегда будут стремиться подавить непонятное их мышлению, чтобы не ломать сложившиеся стереотипы в голове. От сюда всегда будет исходить желание затушевать неизведанное.

Всегда появляются какие-то перегибы в знаниях как в науке, так и в эзотерике. Люди склонны к догмам, к консервации своих знаний. Так проще жить, когда есть стабильные знания, позволяющие выстраивать цепочки отношений. А когда приходит осознание, что в мире все зыбко и нестабильно, надо каждый раз подстраиваться и учиться, тогда теряется смысл многих вещей, которыми мы озабочены в повседневности.

Как можно отрицать наличие вещих снов, не ответит, что есть время? Как можно ответить на вопрос, что есть сознание, когда физики не понимают, что есть реальность? В этом и заключается проблема современных ученых мужей и религиозных деятелей. Они сконцентрированы на чем-то одном, упуская многое.

Человек всегда должен придерживаться религии своих предков. Даже если предки в чём-то заблуждались, это не значит, что их надо за это порицать. Любое поколение в чём-то заблуждается. Человек несовершенен. Новое поколение должно развивать мысль прошлого поколения. В этом и есть смысл передачи знаний от родителей к детям. Каждое поколение вносит свою лепту в познание истины. А тот, кто отрицает наработки прошлого, не будет иметь будущего. Даже если знания были ложными, они также важны для понимания, по какому пути не надо двигаться.

Помогая другим, ты сам растешь. Мы все есть единое целое. Если кто-то вырвался вперед, его миссия быть флюгером и подтягивать за собой остальных. Даже если общество не поймет и накажет, могут даже убить, всё равно идти в массы и просвещать, как это делали философы античности, христианские святые и люди науки. Многие из них приняли мученическую смерть за свои убеждения, но именно эти люди становились лучиками света в обществе невежества, за которыми уже шли следующие более продвинутые поколения, двигаясь тем самым к Истине. Сократ, апостол Павел и Пётр, Джордано Бруно, все они были просветителями своего времени и все они приняли смерть ради идеи.

Каждая идея отвечает своему времени и у каждой эпохи есть свои герои. Каждой эпохе соответствует своя философия. Будут ещё идеи, как и будут новые герои. Такова суть развития общества, двигаться к более совершенному идеалу.

Материализм адекватен сегодняшнему дню, но не завтрашнему. Будущее бесконечно, так же, как и прошлое, его невозможно измерить или поставить в нём точку. Материальная идея работает здесь и сейчас, но, как любая материя, придёт к разрушению. Идея должна нести бесконечные истины, тогда она всегда будет актуальна, вне времени и устоев общества.

Людям свойственно мыслить конечными категориями. Очень трудно понять бесконечность. Поэтому человечество всегда будет заходит в тупик, потому что все конечное устаревает и теряет свою актуальность. Блажен тот, кто умеет ещё при жизни осознать бесконечность всего, тогда и смерть не будет казаться чем-то ужасным.

Вся наша жизнь превратилась в механическое поведение. Эта та же религия, а, следовательно, мышление определяющее нашу жизнедеятельность. Это не хорошо и не плохо, это просто тенденция времени. Античный человек не был подвержен механическому мышлению, понимание и восприятие мира было иным. Человек будущего – человек космоса, который будет уже не подвержен сегодняшнему механическому движению, как мы сейчас. Жизнь в космосе будет требовать не только другого поведения, но и мышления, ведь время там течет не так, как на Земле.

P.S.

Почему в жизни нет четких ответов на многие вопросы? Простые ответы, признак примитивности ума, нет желания углубляться в суть вещей. Не может быть простых ответов на сложные вещи. Жизнь, как и смерть, есть один из самых сложных вопросов, на которого нет однозначного ответа.

«Очень важно иметь тайну или предчувствие чего-то неизведанного; это придает жизни некое безличное, нуминозное свойство. Кто не испытал ничего подобного, много потерял. Человек должен осознавать, что живет в мире, полном тайн, что всегда остаются вещи, которые не поддаются объяснению, что его еще ждут неожиданности. Неожиданное, как и невероятное, всегда присутствует в этом мире. Жизнь без них была бы неполной, скудной. Мне с самого начал мир представлялся бесконечным и непостижимым» Карл Густав Юнг.

Именно наличие в нашей жизни вещей нелогичного порядка придает ей остроту, и именно это заставляет нас двигаться вперед в своем духовном развитии. Если б человек познал все тайны мироздания, тогда жить было бы неинтересно. А с осознанием бесконечности Вселенной человечество наполняется новыми образами и знаниями, что обогащает человеческое внутреннее естество.

Если представить то, что инобытие не существует, то что тогда останется человеку?

Религиозное мышление возникло у человека задолго до появления государства. Мало того, религия может пережить государство, формационный строй и даже народ. Религия может быть одной, а церквей много. Можно запретить церковь и закрыть все храмы в стране, но, все-равно, религия никуда не денется. Чувство того, что есть вещи, выходящие за понимание физического мироощущения, никуда не денется у человека. Вещие сны, де-жавю, всплески телепатии постоянно проявляются у людей, а значит вера в потустороннее всегда будет актуально при любом общественном строе. И уж тем более, когда вопрос касается посмертного существования, в такие моменты человек всегда вспоминает о вере.


Скачать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз" - Яковлев В. бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Публицистика » Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз
Внимание