Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

В этом и кроется проблема человечества, мы все знаем, что умрем, но не знаем, когда.

Хочешь помочь человеку, покажи ему смерть. Смерть, как шоковая терапия для приведения человека к высокому сознанию.

***

Жизнь на земле закаляет сознание, человек становиться более черствея. Мы все друг для друга являемся черными учителями. Само земное существование подразумевает борьбу за выживание. Мы вынуждены друг друга кушать, сами того не осознавая, что творим зло.

Человек всегда голоден. Голод может быть не обязательно физическим, но и ментальным. Человеку постоянно требуется насыщать внутреннее пространство мысли-формами. А если человек не насыщается информационной составляющей, то впадает в депрессию.

Сдержанность и осторожность в постижении знаний есть необходимость любого ищущего. Много людей страстно увлеченные поиском истинных знаний погибали напрасной смертью. А может и того хуже. Несдержанность может увести в ложном направлении. Поэтому взвешенность и последовательность есть залог правильного движения постижения истины. К взвешенности как в своих деяниях, так и в своих суждениях должен стремиться человек.

Чем выше сознание общества, тем меньше оно требует продолжения рода. Чем выше эго человека, тем меньше оно нуждается в ячейке общества, семье. Красота так же несет в себе принцип эгоистичности. Красотой хотят обладать, её хотят поглотить, но только те, кто внутренне пуст. Человек, который сам источает красоту, в виде произведений искусства, литературы, научных работ, самодостаточен. Он сам ходячая Вселенная. Человек должен стремиться к эманации красоты внутри себя. Если при жизни красота была внутри человека, то и на том свете он будет пребывать в красоте.

Время не лечит, если сознание не перестраивается. Мало того, скрытая в глубине ума обида перерастает в болезнь, а затем в смерть. Не надо хранить в себе обиды, это плохо в первую очередь для самого носителя. Надо быть прозрачным как атом, чтобы любые обиды, причиняемые нам, не задерживались, а пролетали мимо. Тогда отклонений как психического характера, так и физического будет у человека намного меньше.

Человека надо направить, а иначе он может заблудиться и в итоге погибнуть. Помогать надо так, чтобы человек сам себя вытягивал из той трясины, в которой очутился. Чувство того, что человек сам сделал, будет намного ценнее, чем-то чувство, когда за него сделали. Но не всем возможно помочь в силу их косности. Кому надо, он внемлет советы, кто хочет слышать, он услышит, ну а если человек не желает ничего принимать и ни к чему не прислушиваться, нет смысла его жалеть, когда приходит боль и страдания. Это есть процесс учения. В недалекие времена незнание ещё было снисхождением, но при современных средствах передачи информации, где всё доступно, нет оправдания тем, кто не слышит и не хочет прислушиваться. Надо только не лениться, а начинать познавать, тогда легче будет двигаться по жизни.

Люди принимают доброту за слабость. Но тот, кто проявляет доброту в отношении тех, кто её не заслуживает, сам многих вещей недопонимает. Людей, чтобы чему-то научить, не всегда нужно задабривать, зачастую требуется хороший кнут.

Помогать людям надо, но не во вред себе, и тем, кто этого заслуживает. Многие доброту воспринимают как уступку и самособой разумеющееся им воздаяние. По сути, помощи заслуживают единицы, т.к. у большинства идет процесс воспитания, а значит отработка Дхармы. Вмешиваясь желанием помочь, мы тем самым нарушаем воспитательные процессы. Из десяти прокаженных, которые обратились за помощью к Христу, только один сказал спасибо и поклонился ему в ноги, остальные дар излечения приняли как должное и ушли, не поблагодарив своего целителя. Судьба девяти исцеленных неизвестна, но если человек духовно не очистился, то его настигнет другая тяжелая участь, и может даже еще страшней предыдущей. Помогать надо, но разумно!

Физическое бессмертие

Так же хотелось бы затронуть проблему бессмертия, овладеть которой стремиться современная наука.

Физическое бессмертие есть людоедство. Если физической смерти не будет, то какая мораль будет у такого общества? Для поддержания физического тела всегда требуются ресурсы. А это значит во благо одного, будет забираться у другого. Примером тому может служить жизнь Д. Рокфеллера, который перенес 7 пересадок сердца, и скончался на 102 году жизни. Что бы пересадить сердце, для этого требуется совместимость донора с пациентом и ещё отстоять в очереди за ним. Многие больные годами ждут подходящий органов для трансплантации. Значит, для властьимущих специально делаются исключения вне очереди и выискиваются люди-доноры со схожими физико-биологическими параметрами. А если бы встал вопрос о бессмертии для сверхвластных людей, но для этого потребовалось бы больше доноров, больше человеческих жизней, они бы ни перед чем не остановились, и никто бы их не сумел остановить. У них слишком много денег и большая власть, и не один земной суд не осудил бы их. Мысль о физическом бессмертии стирает морально-этические границы. Для достижения бессмертия человек пойдет на любые преступления. Даже если медицина научиться выращивать органы, бессмертие всё равно будет прерогативой властьимущих. А, как правило, большие состояния приумножаются не совсем честным путем. И что делать обществу, когда на нем будут паразитировать подобные бессмертные бионелюди. Общество поделится на касты? Одни будут жить вечно в богатстве, другие умирать в нищете. Когда есть финансы и бессмертие, стираются границы морали, а сам человек начинает мнить себя богом.

Я думаю можно победить отмирание клеток тела человека, тем самым получив заветное бессмертие, но случайности всё равно никуда не денутся. С обретением бессмертия будут расти фобии у человека, а именно: боязнь несчастного случая, болезни, катастрофы и т.п. вещей, происходящих с человеком, вплоть до преднамеренного убийства. Ну и зачем жить вечно в страхе перед случайностью или лишением преднамеренной жизни. Такая жизнь будет мукой, а не даром.

Наследственные дела

Грязь, которая просыпается в родственниках, в борьбе за наследство усопшего, иногда поражает своей циничностью. Если сам покойный не позаботился при жизни, кому, сколько распределить, это говорит о том, что он не думал умирать. И так же нравственное развитие родственников, которые с остервенеем делят имущество, говорит о низменных наклонностях этих людей. По смерти можно судить, как человек жил, а по поведению его родственников, можно сделать вывод, кого покойный воспитал и какую среду он вокруг себя создал. Какие деяния совершались усопшим при жизни, то поведение, через родственников, будет откликаться эхом покойному после его смерти. Вещи покойного, и уж тем более если усопший не хотел их передавать при жизни никому, никогда не принесут счастья его потомкам. Когда деньги или любая вещь достается легко и просто, она не будет цениться приобретателем и уйдет легко.

Когда при жизни человек накопил много материальных ценностей, будет тяжело с ними расставаться. И уж в особенности наблюдать из вне, как родственники растаскивают всё имущество, нажитое непосильным трудом. Вещи несут информационный фон своего владельца. Сам владелец может быть привязан к любимой вещи и очень горестно будет ему наблюдать с того света, видя, как любимые игрушки утаскивают или продают, и ничего сделать нельзя. Не следует привязываться к вещам при жизни, а легко расставаться с ними.

***

Все люди пытаются чего-то украсть друг у друга, кто деньги, кто время, кто энергию. Пустоту надо чем-то заполнять, вот и пытаются внешней атрибутикой её наполнить. Быть самому демиургом тяжело, а вот урвать кусок у другого, для удовлетворения своего внутреннего эго, намного легче. Но такое поведение дает временное удовлетворение, т.к. наполнять внутреннюю пустоту требуется постоянно. Вот и получается, не будет покоя тем, кто внутренне не самодостаточен, так и будут пытаться урвать что-то у другого, а значит будет жить в мытарстве как сам, так и других изводя.

«Если тебе не нравится то, что ты получаешь, измени то, что даешь» дон Хуан. К. Кастанеда. Мы все чем-то друг с другом делимся. И что человек дает, то он получает взамен. Ничего не получая, есть тоже плата за отданное.

Земля – это Ад, по мнению многих людей. Мы все жрём друг друга, конкурируем друг с другом, ведем постоянную борьбу за выживание, поэтому страдаем. Человек отличается от животного только средствами убийства, а по инстинктам, он мало чем отошел от братьев наших меньших.

И всё же Земля – это не Ад! У человека всё есть, чтобы быть счастливым. А страдаем мы из-за нашей неграмотности, незнания и непонимания многих вещей. Неправильно поставленные приоритеты приводят к разрухе и опустошению. Что бы ставить правильные задачи, требуются знания, а для этого надо расти интеллектуально.

Многие обиды людей вытекают не из-за нанесенного, а из-за недополученного. Все чего-то желают, а значит страдают если это не получают, как говорил Будда Шакьямуни. Вот это недополученное может съесть человека изнутри. Желать надо по уму и своим возможностям, тогда оно легче будет жить.

Не дается креста, который не смог бы вынести человек, так говориться в писании. Осмелюсь опровергнуть это заявление, ещё как дается. Если человек не развивается, не растет сознательно, тогда его судьба ещё больше скручивает и может довести до летального исхода. Приближается новая эпоха, в которое должно перейти общество, но в этом обществе всегда найдутся люди, застрявшие своим мышлением в архаичном прошлом, мешающие другим развиваться. Тогда приходится идти на жертвы, чтобы сдвинуть косность в мышлении человека. И если человек не смог перестроить свое мышление, он уходит в небытие. Переход от одной эпохи к другой всегда предполагает отмирание старого. Неизбежен конфликт и смерть людей, которые не хотят перемен, а только тормозят развитие людей. Воины, революции, смены экономических формаций не есть проявление жестокости, это скорее диалектика развития общества. Старое должно отмереть, уступив новому.

Так же в современном обществе специально создается культ болезни. Людям выгодно болеть, больным везде дорога, с больных меньше спрашивается. Удовлетворение человеческой слабости стало нормой в современной цивилизации, что ведет такое общество к деградации. Если человек пришел в разваливающееся состояние, то это его заслуга. Жалеть подобных людей не надо.

Нехорошо своими недостатками зарабатывать и пробивать дорогу в жизни. Люди, которые подают милостынь, делают благородное деяние, но с другой стороны поощряют слабость человека. Помогать надо, но так, чтобы человек сам себе мог помочь, а не паразитировал на доброте.

За ширмой страдания люди прячут свои неподобающие дела. Индульгирование присуще слабым людям. По мнению человека, настрадавшись в прошлом, даёт ему право гадить в настоящем. Это мышление паразита, которого надо немедленно ставить на место.

Люди стремятся быть «белками в колесе», крутиться в круговороте жизни, быть нужными, востребованными. Это нормально, но это не есть истина. Когда крутишься в круговороте жизни и деяний, не остается времени на философские мысли, а когда подходит жизнь к концу, уже поздно думать о душе. Много содеяно, что уже невозможно исправить. Иногда надо остановится и просто побыть в одиночестве, чтобы лучше переосмыслить свои стремления.