Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Яковлев В.
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Цель книги: понять смысл прихода человека на эту Землю. Предмет изучения: способности человека отражать вселенский мир, сознавать свое место в нем и возможности осуществлять и контролировать свое микро- и макровзаимодействие с ним, в том числе, и через зазеркалье. Выбранный способ анализа помог рассмотреть эту наиболее чувствительную и ярко выраженную вневременную область психологии человека по отношению к феномену смерти через призму философской танатологии. Методика эмпирического антропологического познания проходила целенаправленно, как через чувственное восприятие, так и через рациональные умозаключения и суждения. В результате чего в сознании прорисовался удивительный некий пространственно-временной континуум безусловной системы всеобщего бытия, лейтмотивом которого явилась вечная жизнь, где в оркестровке главной ведущей музыкальной структуры абсолюта непреложно присутствует «Смерть, как она есть».

Книга добавлена:
1-05-2024, 11:18
0
66
92
Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Читать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз"



Я склоняюсь к тому, что именно дух перерождается, а не душа. Душа есть эмоции. Эмоции не могут трансмигрировать из одной формы в другую. Эмоции после смерти своего носителя растворяются в пространстве, а вот дух-сознание вполне может трансмигрировать в иные тела. «Сеет тело душевное, восстаёт тело духовное» Ап. Павел (1Кор. 15,44). И этот дух порождает новые души.

Дух есть наши образы, информация, которую постоянно производит наш разум. Даже когда мы спим, наш мозг фантазирует. В зависимости от содержания информации в наших образах, несущими в себе как созидательные основы, так и разрушительные, мы придём к тому или иному концу жизни. Те, кто несёт в себе идеи просвещения, как правило живут долго и умирают естественной смертью, а кто не способен производить красивые мысли-формы, быстро загибаются.

Дух – это истинные знания, нисходящие на того, кто этого заслуживает. А заслуживает их тот, кто к знаниям стремится. «Ищите да обрящете» Ев. от Матфея 7.

Иногда очень трудно разделить душу от духа, а зачастую этого невозможно сделать в виду их взаимосвязанности. Но именно дух, а не душа, по моему мнению, и есть та субстанция, которая способна сохранятся после физической смерти. А душа есть сгусток эмоций и энергий нарабатываемые при жизни, душа видоизменчива и непостоянна. Даже за время физической жизни человеческая душа может претерпеть трансформацию. Именно дух вечен и не подвержен разложению, именно ему я посвящаю данную главу.

Ад и Рай

«Как же вы попадете в Рай, если не плясали в Аду? Как вы его узнаете? Как вы сможете ощутить счастье, если еще не познали горя?» Чарльз Мэнсон, американский преступник.

Ад или Рай для каждого из нас индивидуален. Вне зависимости от деяний на земле душа попадает в Солярный океан Абсолюта, который материализует образы, накопленные при физической жизни. Как жил на земле и мыслил человек, в том состоянии будет пребывать его Я на том свете.

Ад есть внутреннее состояние сознания, так же, как и Рай. По сути, пребывая в Аду, душа борется со своими страхами, ненавистью, злобой, чувством вины, обиды, завистью, алчностью и т.п. фобиями, что при жизни изнутри гложили человека. Ад есть борьба со своими пороками. Только пребывая на земле, мы можем погасить их, а попадая в Абсолют – созерцаем их.

Бытие, как и инобытие есть состояние. А это состояние зависит от нас. Даже находясь на земле, человек может ощущать себя или в Раю, или в Аду. Это есть его субъективное мироощущение.

Мы страдаем не только на этом свете, но и на том тоже. На сколько привязанность к вещам была на земле, настолько страдания будут в инобытие. Очень важно из жизни уйти свободным от физической зависимости, чтобы в Потустороннем бытие не тосковать по земным вещам и даже людям, с которыми были при жизни отношения. Незавершенные отношения между людьми так же мучают и тянут душу вернутся обратно.

На том свете мы можем беспокоится не только о материальных вещах и людях, но и о своём деле. Под делом я подразумеваю философию, религию, государственную систему и т.п. не материальные деяния. Не даром же многие верят в то, что святые помогают им. Души усопших сподвижников, проповедавших определённое учение, будут беспокоятся о своей пастве, а значит помогать живым.

Ад, это когда душа застряла в пространстве-времени, не может идти вперед и так же вернуться обратно, терзаемая своими образами, которые не могут закончиться. То, что человек не смог преодолеть в земной жизни, оно явится уже на бесконечном плане. Душе дается искупить свои грехи тогда, когда созреет ситуация на земле для обратного прихода и отработки Дхармы. Но такая ситуация может созреть не скоро. В зазеркалье нет времени, и все что там происходит, есть ощущение вечности. Одна земная минута может ощущаться бесконечностью. Система воплощений очень тщательно подбирает время и место прихода души на землю. Жизнь новой души должна быть встроена в клубок взаимоотношений других жизней, находящихся в это время на земле. Должна созреть ситуация, подстать развитию души.

Ад не есть наказание, а скорее воспитание, чтобы потом, в следующих воплощениях, душа уже не совершала роковых ошибок. В Аду душа претерпевает трансформацию в лучшую сторону для нового явления миру.

«Кому много дано, с того многое спросится» Ев. от Луки 12. С человека строже спрашиваются его деяния, чем с животного. Человек не должен руководствоваться инстинктами, в нём должен доминировать разум. Разум должен направлять и помогать в любых ситуациях. Пребывая на земле слабый духом, вернется в инобытие таким же опустошённым, а, следовательно, с невыполненной программой, что в итоге его Я будет тянуть обратно вернуться на землю завершит дела.

В священных писаниях сказано, грешные души никуда не исчезают, а попадают в Ад. А это значит душа бессмертна, даже когда она грешна. Ад даётся не в наказание, а для обучения и переосмысления содеянного, а значит у души есть возможность, даже находясь на том свете, мучаясь, расти духовно.

Рай в представлении многих людей, в том числе во многих писаниях, есть место изобилия. В чем при жизни был ограничен человек, в Раю оно должно воздастся в неограниченном количестве за страдания на физическом плане. Но такое мышление было свойственно нашим предкам, когда голод, нужда, болезни были постоянными атрибутами жизни. В наш сытый век, у человека есть всё. С голоду никто не умирает, по крайне мере в России и Европе. Поэтому есть время переосмыслить многие ценности и задаться вопросом, в каком состоянии человек хочет находиться в инобытие.

Рай, это когда дают возможность расти и двигаться дальше к Истоку. Кто естественно покидает земной мир, можно сказать выполнил свою программу и на ступеньку приблизился к Абсолюту. Естественная смерть не записывается в матрицу сознания, а значит не будет мучить душу человека в Потустороннем бытие.

Мышление человека всегда было связанно с окружающим миром. Всё, что человек наблюдает вокруг себя, эти же образы воплощаются в инобытие. Представление о жизни в другом мире всегда связанно с восприятие земного мира.

«Когда человек умирает, то высвобождающая информация не уничтожается, а высвобождается на квантовом уровне» доктор Р.Г. Хамеров.

Когда мы спим, видим сны, но мы так же можем спать и не видеть сны. Так и в загробном мире. Прибывая в Солярном океане образов, наше сознание видит мысли-формы, сформированные при земной жизни. Чем выше духовно поднялся человек, тем ярче и глубже у него мысли-формы, тем самым он пребывает в блаженстве, а чем больше при жизни был озабочен материальной суетой, чем больше в нем было скептицизма, нигилизма, будет уготована пустота. А может быть и так, с темными мыслями, творивший много зла, попадая в инобытие, будет там пожираем своими лярвами. Самоубийство – бег от трудностей, а значит неправильный ход мыслей. Не победив трудности при жизни, человек забирает их с собой. Смерть есть яркая вспышка, которая очень сильно запечатлевается в матрице сверхсознания. И как человек покидает жизнь, так он будет существовать в мире Абсолюта.

Ад воспринимается в сознании людей как нечто огненное. Солярис, в который мы попадаем после смерти может также сжечь человеческое Я, если оно неспособно воспроизводить мысли-формы. То состояние блаженства, в которое попадает наше Я после физической смерти в Солярный океан мыслей, может обернутся для пустого сознания сплошными муками. У любой медали есть две стороны, как у всеобъемлющего Абсолюта есть также две ипостаси, пребывать в нем в Раю или в Аду. Все зависит от нашей наполненности к пребыванию в инобытие.

Ад имеет свойства плотности. Чем Ад материальней, тем меньше шансов из него вырваться. Плотность обволакивает и не дает двигаться душе, тем самым засасывая все глубже в Тартар. А вот Рай обладает эфемерными свойствами, где нет вещей, тяготеющих душу. Плотность зависит от наших деяний. Чем мы больше погружаемся в круговорот отношений, тем больше обволакиваем себя материей, которая тянет нас обратно воплощаться. Поэтому жизнь на земле сравнивают с Адом, когда человеческие деяния все глубже засасывают в воронку окружающей действительности, не давая из нее вырваться.

Ад обладает метафизической плотностью, поэтому его помещают глубоко под землей. Это метафорическое понятие, обозначающее то, что материальная действительность затягивает душу в бездну физического мира. Деньги, власть, слава, похоть, чревоугодие, есть низкие тяжелые вибрации, которые тяготят душу, засасывая ее глубоко в плотские отношения. Сбросив все эти физические оковы, душа высвобождается, обретая чувство блаженства, воспаряет в верх, в небеса, к Раю. Подземный Ад и небесный Рай есть фигуральные понятия энергетических потоков, которыми обременена душа человека.

Не в Аду, а в состоянии ада, так же как не в Раю, а в состоянии рая. Это все есть не конкретные места, куда наше Я отправляется после жизни на земле, а внутреннее состояние души, которая будет терзаема или муками и слабостями, или испытывать блаженство и комфорт в Солярном океане мыслей.

Войд (пустота)

У любого человека постоянно льется поток мыслей в голове, на том свете мысли-формы воплощаются в голографические образы.

После смерти каждого человека ждет свой мир, согласно его жизни на земле. Существует несколько форм Иного бытия: реинкарнация, состояние Абсолюта и войд (пустота). Если реинкарнацию и Абсолют я описал выше, то войд требует более подробного разъяснения.

Человеческое сознание, после смерти, может так же раствориться в пустоте. Все зависит от того, какой образ жизни вел человек при жизни, то его и ждет по ту сторону бытия. А именно, такой инкарнации удостаиваются искусственные души. Их деяние не подлежат исправлению или отработке, так как они часто выполняют программу по воспитанию человечества. Тёмные личности должны очищать общество от накопившегося негатива, они служат черными учителями для развития людей и задают направление ихнему развитию. Таких как Гитлер или Наполеон нельзя судить, потому что они есть сгустки той отрицательной энергии, которая накопилась в обществе и ей требуется проявится в виде революций, воин, насилия. Этой отрицательной энергии нужен выход, что бы люди прозрели и сделали качественный шаг вперед. Такие явления необходимы для расчистки от безнадежных душ, уже отработавших свое, дабы не мешались прийти новым, более прогрессивным душам.

Чем ниже духовно развит человек, тем большей перезагрузке претерпит его личность, как на энергетическом плане, так и на абсолютном. Состояние Абсолюта – это сверхсознание, находящееся вне движения, пространства и материи. Сверхсознание, также, как и энергия, подвержено застою в информационном плане. Чем более глубокими знаниями обладает человек, творчески мыслит, тем меньшей трансформации его душа подвергнется после физической смерти. И чем более пустое было мышление у человека при жизни на земле, тем больше вероятность того, что его сознание будет пребывать в войде. Истинная информация всегда сохраниться, а посредственность уйдет в небытие.


Скачать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз" - Яковлев В. бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Публицистика » Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз
Внимание