Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Продолжение откровения

И, наконец, последний удар по всяческому контролю за учением. Благодаря возникновению и развитию так называемого «Движения веры» и некоторых (но не всех) харизматических движений, миллионы людей верят, что Бог говорит с ними через сегодняшних «пророков»; следовательно, нет необходимости серьезно изучать Библию. Пророки с новыми откровениями от Бога приходят в наши церкви с новыми учениями, полными великих обетований.

Несколько лет назад имело место одно событие, вошедшее в историю как «благословение Торонто»: люди со всех концов Канады, Соединенных Штатов и Великобритании стекались в церковь, расположенную возле аэропорта Торонто, члены которой славились тем, что лаяли, как собаки, были «сокрушены в духе» и впадали в бесконтрольный смех. Поскольку об этом движении было написано несколько книг, я не собираюсь здесь давать ему подробную оценку, но считаю нужным процитировать слова тех, кто знает это движение «изнутри».

Три писателя-харизмата, которые являются сторонниками учения о проявлении Духа, высказали свои опасения по поводу событий в Торонто. Один из них, Питер Фенвик, писал: «Самое ужасное для меня в этом случае, что Библия больше не занимает того места, которое она когда-то занимала в евангельском обществе. В самом деле, вся полемика вокруг “благословения Торонто” лишь подтверждает тот факт, что за Библию идет жестокая борьба». [22] Далее он говорит, что «благословения Торонто» не было бы, если бы люди не следовали той практике, которая не имела ничего общего с Библией.

Серьезные исследователи указывали на то, что «слово знания», о котором говорится в Новом Завете (1 Кор. 12:8), не относится к ясновидению, то есть, к способности проповедника угадывать разные болезни окружающих людей, однако этим предупреждениям никто не внял. Для подавляющего большинства людей не имело значения, что говорили или делали руководители; не имело значения, насколько нелепой была их практика или насколько непонятным и непоследовательным было их учение. На критику в свой адрес эти руководители отвечали словами: «Кто вы такие, чтобы подвергать сомнениям то, что делает Бог?».

Когда люди все же спрашивали, почему многое из происходящего не соответствует учению Библии, руководители отвечали стихом из Писания: «Вот, Я делаю новое» (Ис. 43:19). Можете быть уверены, что в контексте Библии этим «новым» было избавление Богом израильского народа от изгнания, возвращение их в родную землю, утверждение грядущего царства. Но, вырванный из контекста, этот стих теперь используется для оправдания всего и вся. Поскольку сейчас любое «проявление Духа» можно описать как нечто «новое», христиане оказываются беззащитными перед лжеучениями.Сегодняшние «новые откровения», которые то и дело слышатся в церквах, сопровождаются словами «пророков»: «Дух Божий открыл мне и сказал…» – после чего мы слышим самые откровенные глупости и ересь. Слова о том, что Иисус наделил Себя природой сатаны, или заявление о том, что Иисус заново родился в аду, или ересь о том, что все мы наделены такой же божественной природой, как Иисус, – эти и сотни подобных им глупостей были «открыты» одному или нескольким так называемым пророкам. [23] Верят им миллионы.

...

ИСТИНА, СМЕШАННАЯ С ЛОЖЬЮ, ИНОГДА СМЕРТОНОСНЕЕ, ЧЕМ САМА ЛОЖЬ.

Недавно я получил письмо от одного моего друга, который писал, что некое мое высказывание по радио не дает ему покоя. Прочитав его письмо, я был озадачен – я просто не мог сказать ничего подобного, потому что в корне не согласен с тем утверждением. В то же время, поскольку мой друг настаивал на обратном, я все же разыскал запись той передачи и решил сам ее прослушать. Прослушав, я испытал облегчение, потому что лишний раз убедился в своей правоте; я не говорил тех слов, которые мне приписывали. Мой друг сделал свои выводы из части моего выступления, и эти выводы исказили мою позицию по той теме. Таким примером я хочу сказать: если мне очень не нравится, когда люди приписывают слова, которых я не говорил, то насколько серьезнее должна быть ситуация, когда люди вкладывают слова в уста Бога!

Конечно, Бог по-прежнему говорит с нами, если под этим мы подразумеваем, что Он раскрывает грех в наших сердцах, помогает нам увидеть служение Христа в нашей жизни. В самом деле, Бог может даже совершать особые «дела провидения», чтобы приготовить людей к Благой Вести. Некоторые мусульмане, обратившиеся в христианство, говорят нам, что перед тем, как услышать Благую Весть, у них было видение Иисуса. Бывают случаи, когда Бог направляет наши мысли посредством молитвы и размышлений; или же нас могут направить на нужный путь наши чувства и впечатления. Но поскольку нам трудно отличить наши мысли от Божьих, правильнее будет говорить: «Думаю, что Господь показывает мне…», или «Мне пришло в голову…». Подобными фразами мы не утверждаем, что Бог дает нам пророчества, ясновидение и новые учения. Мы не осмеливаемся приравнивать свои субъективные мысли к каноническому Писанию.

Поскольку ни одно движение в истории церкви не является полностью плохим или абсолютно хорошим, не стоит удивляться, что некоторые люди извлекли для себя пользу из «благословения Торонто» и учений «Движения веры». Некоторые укрепились в любви ко Христу, другие острее почувствовали для себя необходимость хождения с Богом. Но если Библия не воспринимается как высший авторитет, таким движениям ничто не мешает идти своим путем и использовать Писание для оправдания своей абсурдности.

Пощелкайте кнопками пульта вашего телевизора, и вы увидите множество проповедников, которые, в сущности, хотят донести до слушателей одну мысль: чем нелепее чтото выглядит, тем больше вероятности, что это от Бога.

Вы услышите экстравагантные обещания исцеления; рассказы о всевозможных знамениях, чудесах, смех и сообщения о зубах с золотым наполнителем; вы услышите истории о деньгах, которые появились буквально из ничего, что якобы доказывает, что это «благословение». И, чтобы у зрителя возникло полное ощущение абсурда, среди всего этого мы время от времени слышим полезные истины Писания.

Давайте честно признаем, что если мы хотим найти дьявола в Америке, следует, в первую очередь, искать его за кафедрами американских церквей; свои самые коварные дела дьявол творит именно в церкви, а не в миру. Истина, смешанная с ложью, иногда смертоноснее, чем сама ложь.

Циркуляция ереси

Самые разные ереси – отнюдь не новое явление. В эпоху Реформации был пророк Томас Мюнцер, который считал, что Библия слишком сложна для истолкования. Нужен Богом данный толкователь – и им является не церковь, а внутренний свидетель Духа. Библия, заявлял он, не представляет из себя ничего, кроме бумаги и чернил. «Bible, Babel, bubble!» («Библия, Вавилон, пузырь!») – восклицал он. [24] На примере того же Писания, которое используют сегодняшние так называемые пророки, он оправдывал свою позицию, утверждая, что «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). Лютер отвечал, что, конечно, буква без духа мертва, но буква и дух должны быть так же неразделимы, как душа и тело. Лютер сказал, что ему нужно непогрешимое Божье Слово, а не фантастические изыски пророков.

Что касается мечтаний, видений и откровений Мюнцера, Лютер, подразумевая, что символом Святого Духа в Библии является голубь, сказал, что не будет слушать Мюнцера, даже если «тот проглотит Святого Духа со всеми его перьями». [25] Мюнцер стал отцом всех тех, кто поверил в силу Духа и совершенно забыл о Писании.

Правильно истолкованная Библия не позволяет нам извращать ее учение по своему усмотрению. Если мы последовательно объясняем Писание, оно не даст нам поверить во что-то еще или в кого-то еще. Как говорит Джей Адамс, Библия сражается с любым учением, которое ей противоречит:

...

В Библии, где антитезис очень важен, проницательность – способность отличать Божьи мысли и Божьи пути от других мыслей и путей – играет существенную роль. В самом деле, Бог говорит, что «мудрый сердцем прозовется благоразумным» (Пр. 16:21).

От Едемского сада, с его двумя деревьями (одним дозволенным и одним запретным) до вечности человека либо на небесах, либо в аду, Библия дает два и только два пути: Божий путь и путь лжи. Соответственно, людям суждено либо обрести спасение, либо остаться потерянными. Они принадлежат либо Божьему народу, либо миру. Были Гаризим, гора благословения, и Гевал, гора проклятия. Есть узкий путь и широкий путь, ведущие соответственно к вечной жизни и вечной смерти. Есть те, кто против нас, и те, кто за нас; кто в Боге и кто без Бога. Есть жизнь и смерть, истина и ложь, хорошее и плохое, свет и тьма, Царство Бога и царство сатаны, любовь и ненависть, духовная мудрость и мудрость этого мира. Сказано, что Христос есть путь, истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Него. Только Его именем под небесами мы все можем спастись [26] .

Единство/разобщенность

Так где же нам провести черту? Как нам узнать, где то учение, за которое стоит бороться? Разумеется, что различия в нашем понимании пророчества еще не дают нам основание называть что-либо «ересью». Я вырос с учением, согласно которому церковь будет восхищена до периода скорби. Но многие мои друзья, которые верят в Божье Слово так же убежденно, как и я, утверждают, что церковь пройдет через период скорби (хотя, я уверен, втайне они надеются на то, что ошибаются!).

Наша проблема – это чувство меры. С одной стороны, некоторые из нас слишком узко подходят к учению. Одни отказываются общаться с людьми, если те не разделяют их взглядов абсолютно во всем. Другие настаивают на том, что мы должны использовать исключительно Перевод короля Иакова; третьи верят, что только те, кто следует какой-либо форме богословия «второго благословения», действительно исполнены Духа. Прекрасно, что люди придерживаются всех этих мнений, вот только при этом надо помнить, что все эти спорные мнения не являются фундаментальными и расхождения по такого рода вопросам не повод для христиан, чтобы разрывать отношения друг с другом. Я лично придерживаюсь взглядов, которые в современном мире популярно называются кальвинизмом – в частности, на первое место ставится Божье всемогущество и предопределение; другие придерживаются, например, взглядов арминианства, с его учением о свободе выбора. Но эти разногласия не могут быть основанием для нашего разделения и не должны определяться как ереси.

А как быть с таким вопросом, как крещение? Я убежден, что Библия проповедует крещение верующих, то есть крещение людей, которые осознанно исповедуют свою веру во Христа. Я также убежден, что правильной формой крещения является погружение в воду, а кто-то, например, верит в окропление головы водой. Это немаловажное разногласие, но и оно не является причиной для разделения.

А что можно сказать о крещении младенцев? Некоторые истолковывают это как знамение завета, то есть знамение о том, что младенец теперь находится под Божьим благословением спасения. Я, вероятно, не вполне понимаю, что это значит (знамение того, что ребенок обязательно обретет спасение? Или знамение того, что родители воспитают его в вере во Христа?), но я с уважением отношусь к такому взгляду.