Коллекционеры и меценаты в России

Во второй половине XIX в., как уже отмечалось, благотворительность получила невиданный до того размах, приобрела новые формы и виды, а сеть общедоступных больниц, школ, приютов, столовых, мастерских, училищ охватывает, буквально, всю Россию. К началу XX в. число благотворительных заведений различного назначения исчислялось тысячами, а количество учащихся достигало несколько сотен тысяч{501}. В то же время благотворительность перестает ограничиваться собственно филантропией, она распространяется и на область духовной жизни и крупнейшие жертвователи начинают выполнять важные функции созидателей культуры и культурной среды. При этом, как это было видно на приведенных выше примерах, филантропические и культурнические занятия тесно переплеталась.

Скажем, тот же Павел Михайлович Третьяков, вложивший более ста тысяч рублей в строительство здания для Арнольдовского училища и десятилетия обеспечивавший его материально не считал, что эти усилия менее нужны людям, чем создание художественного музея.

Настоящая работа — попытка возместить лишь в малой части «неоплаченный долг», лежащий на историках, в сочинениях которых человек как таковой часто терялся в описаниях отдельных фактов и событий. Мешали традиционные социологические схемы и, как следствие, двухцветное видение мира. Подобные мерки нельзя применять при исследовании роли выдающихся коллекционеров и меценатов, как в более широком смысле и всех благотворителей. Да, подавляющее большинство благотворителей, основная часть знаменитых и менее известных коллекционеров и меценатов происходили из господствовавших классов. Но это никоим образом не умаляет их заслуг. Именно в этой среде им приходилось вести постоянную борьбу за свое право на общественно значимый поступок, пробивать дорогу новому среди косности непонимания и вражды. Бескорыстное служение «прихотям» позволило многим из них перешагнуть через классовые интересы и решать исторические задачи национального масштаба.

Академик Д. С. Лихачев недавно писал: «И сейчас, когда стоит проблема выживания человечества, сохранения цивилизации, на пороге третьего тысячелетия надо подчеркнуть, что речь должна идти не только о выживании «биологических особей», но и сохранения человеческой культуры в ее нравственных, эстетических, научных традициях. И гуманитарные науки, искусство играют здесь немалую роль»{502}. Необходимо сохранять культурное наследие во всех его проявлениях, в том числе изучать и пропагандировать богатейшую нравственно-духовную традицию служения общественным интересам. Это тоже наше национальное богатство и об этом нельзя забывать.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

П. М. ТРЕТЬЯКОВ.

Художник И. Е. Репин

Девочка с персиками (В. С. МАМОНТОВА).

Художник В. А. Серов.

Е. Г. МАМОНТОВА

Художник И. Е. Репин.

Товарный знак Никольской мануфактуры.

Главный фасад Третьяковской галереи. 1902 г.

По проекту художника В. М. Васнецова.

Суконная фабрика Бахрушиных

Бахрушинская больница на Сокольническом поле

Музей П. И. Щукина

Театр Г. Г. Солодовникова

Особняк Морозовых на Спиридоновке

Дом Третьяковых

Парадная лестница морозовского особняка

Горельеф А. С. Голубкиной «Волна» па фасаде МХТ

К. Т. СОЛДАТЕНКОВ

З. Г. МОРОЗОВА

С. Т. МОРОЗОВ на строительстве МХТ, 1902 г.

И. Ф. МАМОНТОВ

В. Л. КОКОРЕВ

С. И. МАМОНТОВ

Рис. И. Е. Репина

Дом в Абрамцеве

С. И. Мамонтов в кругу друзей (слева направо: В. И. Суриков, И. Е. Репин, С. И. Мамонтов, К. А. Коровин, В. А. Серов, М. М. Антокольский)