Фантастическая археология

В Чатал-Хююк были обнаружены свидетельства довольно развитого уровня жизни и развития технологии: ножи, кинжалы, наконечники стрел, копий, из кремня или обсидиана, сработанные с поразительным мастерством, намного опережающим уровень технического развития любых других культур, известных на Ближнем Востоке того времени. Были также найдены великолепно отполированные обсидиановые зеркала, бусы с тончайшими отверстиями, ювелирные украшения и тканые изделия высочайшей пробы, в их числе ковры. Эти поселенцы не пользовались посудой из глины (такой найдено не было), однако использовали деревянные и плетеные изделия, которые по своей сложности и мастерству исполнения не имеют себе равных среди изделий той эпохи.

«Их техническое совершенство столь велико, — говорит Майкл Бейджент, — что нам до сих пор неизвестно, как эти люди создавали некоторые из предметов своего быта. Мы не знаем, как они полировали свои твердые обсидиановые зеркала, не оставляя ни единой царапины на поверхности; были найдены каменные бусы, а также несколько из обсидиана, в которых, трудно поверить, просверлено отверстие столь тонкое, что через него невозможно просунуть современную иголку. Невозможно представить себе, как они могли сделать их, не прибегая к использованию очень твердых металлических сверл. Тем не менее, они каким-то образом сумели их сделать. Возможно, однажды мы узнаем их секрет».

Но откуда эта культура взялась? Бейджент затрудняется ответить на этот вопрос.

«…Городская культура Чатал-Хююка была уникальной; у нее не имелось никаких явных предшественников, не было никаких мест поблизости, где бы жители городища могли усвоить все свои навыки и умения.

Должно быть, жители города усвоили свои уникальные технические навыки где-то еще. Но это не могло быть в каких-либо известных общинах того времени, вроде тех, что найдены в Иерихоне в долине Иордана или в Джармо на плоскогорье Курдистана. Поскольку эти общины не имели даже отдаленно схожего уровня развития культуры и ремесла.

Нелепо полагать, что эта сложная, высокоразвитая городская культура взялась вдруг и ниоткуда около 8000 лет до н. э. И слепому ясно, что оседлая культура должна была начать свое развитие гораздо раньше и в каком-то другом месте. Вопрос в том, где и когда?».

***

Ещё раз «За»

В доказательство приведем строки из книги Грэма Хенкока:

«Наиболее интенсивно животные вымирали между 11000 и 9000 годами до н. э., когда происходили бурные и необъяснимые колебания климата. (По словам геолога Джона Имбри, около 11000 лет назад произошла климатическая революция.)»

***

Обсудив «За» и «Против» нужно снова вернуться к легендам и рассмотреть еще ряд важных и загадочных аспектов Потопа. А затем вернемся к нашему спору.

В одной из ацтекских легенд рассказывается о том, что однажды земля погрузилась в темноту, и только в Теотиуакане продолжал гореть священный огонь. Именно там боги собрались на совет и пытались остановить катаклизм. Они снова хотели привести в движение остановившиеся Солнце и Луну то стреляли из лука, то бог ветра дул, желая сдвинуть Солнце.

В Теотиуакане выстроены грандиозные храмы Солнца и Луны и есть предположения, что эти храмы построены еще до потопа!

При закладке города применялась весьма совершенная техника. Главная улица города — улица Мертвых — тянется абсолютно по прямой линии на расстояние 3,22 километров! А это свидетельство того, — сообщает А. Элфорд в книге «Боги нового тысячелетия», — что при строительстве применялись совершенные приборы и вся планировка основана на отклонении он направления север-юг на 15,5 градуса. А это значит, что ось привязки Теотиуакана приводит нас именно в ту область, где до Потопа находился Северный полюс!

А три пирамиды Теотиуакана (пирамида Кецалькоатля, Пирамида Солнца и пирамида Луны) расположены идентично трём знаменитым пирамидам в Гизе в Египте (Великой, Большой и Малой). Но между двумя комплексами есть отличие в направлениях. Привязка к углу 15,5 градуса! А это значит, что пирамиды Гизы сориентированы на современный Северный полюс.

Кто же зафиксировал двумя грандиозными постройками уцелевшими до сих пор грандиозное событие Потопа? Все версии мифа о Потопе указывают на участие в событиях неких разумных существ, которые резко отличались от людей, как по своему могуществу, так и по уровню развития. Чаше всего их называют богами.

Можно ли этому верить?

***

«Против»

Известный ученный Милослав Стингл в своих трудах заявляет:

«В начале I столетия н. э вскоре после того, как на берегах Мексиканского залива началось головокружительное развитие ольмекской культуры, и в самом сердце Мексики, на Месете, под влиянием ольмеков, а может, даже и прямо из ольмекского семени, занесенного на запад, также возникают первые высокие культуры, вернее сказать, первая из них, которую мы обозначаем как теотиуаканскую, по названию её культового центра Теотиуакана, лежащего посреди Мексиканской долины (в 42 километрах от нынешнего города Мехико)»*. (*Цит. по книге Стингл М. Индейцы без томагавков. М:. Прогресс. 1978. — С. 75–76).

Само название — Теотиуакан — ацтекское и означает «город, где человек превращается в бога». По преданиям ацтеков именно в Теотиуакане родились Солнце и Луна. Но здесь есть нестыковка с датировкой. Ведь сторонники неординарного подхода утверждают, что город был основан до Потопа! А Стингл дает нам 1-е столетие и уже нашей эры!

Конечно, сами ацтеки говорили, что этот город строили боги в незапамятные времена и даже предъявляли испанским конкистадорам скелеты гигантов в доказательство своей теории. Но на деле это оказались всего лишь кости мамонтов.

***

«За»

В некоторых версиях мифов различных народов именно боги предупреждают людей о надвигающейся опасности и подсказывают им способы спасения. В других они сами насылают потоп в наказание людям за грехи и спасают только праведных.

Понятно, что сами боги, или существа, которых примитивные люди почитали за богов, вряд ли уничтожали людей сами. К Потопу они не имели никакого отношения. Прозорливость же «богов» совсем не говорит о наличии у них сверхъестественных способностей. Современные знания нашей цивилизации вполне могу позволить предсказать катаклизмы. «Боги» судя по мифам, намного обогнали уровень нашей современной цивилизации.

***

«Против»

Но почему они спасали не всех? Ведь Великий Потоп, дело совсем не одного дня. И боги могли легко спасти весь род людской. А может быть, они были негуманны эти пришельцы со звезд?

А может быть все, что сказано в мифах это сплошные выдумки? Где же факты и неопровержимые доказательства? Сопоставление Теотиуакана и Гизы это всего лишь предположения. Ведь в настоящее время даже нет точной датировки сооружения этих величественных зданий.

***

«За»

Кто может отвечать за дела тех, кто прилетел к нам со звёзд или пришел из загадочной и таинственной Атлантиды? Их поступки непонятны для нас если говорить об уничтожении людей. Чем провинились наше далекие предки, что вызвали такой гнев небожителей?

Но одно можно сказать наверняка.

«Если анализ Маршека верен и оседлая культура сформировалась, по крайней мере, к 35 000 г. до н. э., — сообщает Бейджент, — то это давало бы человечеству огромный запас времени для развития и совершенствования до окончания ледникового периода. Ледники начали таять в 12 000 г. до н. э.; ледниковый покров подвергся катастрофическому разрушению около 8000 г. до н. э., стабилизировался к 7000 г. до н. э. Это бы исчерпывающим образом объясняло, почему мы «вдруг» находим городские культуры около 9000–8000 гг. до н. э. на Анатолийской возвышенности — культуры, основанные беженцами с затопленных низменных земель».

А значит, событие Потопа имело место в реальности.

***

После потопа

Таяние последнего великого ледникового периода закончилось около 7000 г. до н. э. Глетчеры и шапки льда вернулись к тому положению, которое они занимают и сейчас.

«Около 7000 г. до н. э., — говорит Майкл Бейджент в своей книге, — после того как стабилизировалась береговая линия, последовал приток совершенно нового типа людей, ведших совершенно иной образ жизни. Эти иммигранты предпочитали в подавляющем большинстве своем жить на тех землях, что остались от плодородных и хорошо орошаемых пойм, на которых охотники никогда не селились.

Эти новые люди были земледельцами; они вели оседлую жизнь, одомашнивали животных и выращивали урожай. Они выбирали пойменные луга по той причине, что почва тут была рыхлой, легко обрабатываемой и хорошо орошаемой. Помимо их собственных животных и урожаев, в округе было немало местных источников пропитания, таких, как олень, дикая свинья и водная птица; также в изобилии водились рыба и съедобные моллюски».

По легендам многих народов, когда пришел Великий потоп и легла великая тьма, вызванная исчезновением Солнца выжившее в катаклизме общество впало в хаос. И в этот самый момент к ним пришли спасители.

У народов Андского региона это была таинственная фигура светлокожего человека с бородой. Его называли Тики Виракоча. И был этот человек учёным, инженером, лекарем и учителем. Впоследствии эта фигура была обожествлена и Виракоча превратился в небожителя.

«Человек среднего роста, одетый в длинный плащ…. Он был уже не первой молодости, с седыми волосами, худощавый. Он ходил со свитой, обращался к туземцам с любовью, называя их своими сыновьями и дочерьми. Путешествуя по стране, он троил чудеса. Он излечивал больных прикосновением. Он говорил на любом языке деже лучше местных жителей. Они называли его Тунупа или Тарпарка, Виракоча-рапача, или Пачакан…»

Виракоча выполнил свою цивилизаторскую миссию и положил начало золотому веку. Причем все легенды единодушны в том, что это был порядочный бог и проводил он свою работу с необычайной добротой, стараясь избегать применения силы. Как у хорошего педагога у него в арсенале имелись доброжелательные поучения и личный пример. Ему вменили в заслугу введение в Перу медицины, металлургии, земледелия животноводства, письма.

Кто же он этот бог созидатель? Согласно одной из легенд Виракочу сопровождали «уминка», что значит «вечные воины», и сияющие или «айуайпанти». Их задачей было — донести слово Божие до каждой части света.

Не правда ли, это похоже больше на пришельцев из иных областей или даже миров пришедших с гуманной миссией.

Но есть ли доказательства реального существования Виракочи кроме легенд?

***

«За»

Грэм Хенкок приводит как пример древнюю цитадель Саксайуаман расположенную к северу от Куско.

«Я вытянул шею, — говорит Хэнкок на страницах своей книги «Следы богов», — и стал разглядывать большую гранитную глыбу, под которой пролегал мой путь. Три с половиной метра в длину, два метра в поперечнике, весом более 100 тонн, она была творением человека, а не природы. Гармоничность и изящество прямоугольной глыбы создавали впечатление, будто её сработали из воска и замазки, а не высекли из камня; она идеально вписывалась в стену, стоя в окружении других огромных многоугольных блоков.