Фантастическая археология

Снова загадка и послание для потомков от тех, кто прибыл сюда на заре веков?!

***

«Против»

Доводы Уэста также можно отвергнуть. Сфинкс сооружение грандиозное, статуя является крупнейшей из созданных человечеством скульптур (74 метра длиной и 20 метров высотой)!

Почему же никто до Хафра не приказал выбить свое имя на статуе? Ведь в истории Древнего царства были фигуры гораздо более значительные, чем он.

Кэрол Редмонт из Калифорнийского университета в Беркли, заявила по поводу Великого Сфинкса:

«Этого просто не сожжет быть (по поводу того, что Сфинкс был выстроен гораздо ранее эпохи Хафра). Люди, населявшие этот регион, не обладали ни техническими возможностями, ни властными структурами, ни просто желанием, чтобы возвести такое сооружение за тысячи лет по правления Хафры».

***

«За»

Но другие египтологи не согласны с этим.

Французский египтолог Гастон Масперо, писал о надписи на теле Сфинкса, поставленной фараоном Тутмосом IV:

«На тринадцатой строке стелы Сфинкса картуш Хафры находиться в середине пробела….По моему мнению, это указывает на то, что расчистка и реставрация Сфинкса проводилась при этом властелине; это, в свою очередь, может считаться более или менее надежным свидетельством того, что во времена Хуфу и его предшественников Сфинкс уже был засыпан песком…»

С этим соглашается и другой известнейший египтолог Огюст Мариет. А именно он открыл стелу Описи, которая утверждает, что Сфинкс стоял на плато Гиза задолго до эпохи Хуфу.

Уоллис Бадж, хранитель древностей Британского музея, заявил:

«Древнейшей и прекраснейшей статуей, изображающей льва с человеческой головой, является знаменитый Сфинкс в Гизе. Это чудесное произведение существовало уже во времена Хафры, строителя Второй пирамиды, и, скорее всего, было очень древним уже в ту эпоху… Считалось, что Сфинкс каким-то образом связан не то с чужестранцами, не то с какой-то чужой религией, восходящей к додинастическим временам».

Грэм Хенкок сделал предположение, что как Тутмос IV был реставратором Сфинкса, так и фараон Хафра был его реставратором, но не строителем.

Ведь лицо Сфинкса совсем не напоминает лицо фараона Хафра, как мы уже упоминали в первой части книги. Следовательно облик статуи делался не с него.

***

Еще раз «За»

Грэм Хенкок в «Следах богов» заявляет:

«Научные труды (Джона Энтони Уэста), в особенности «Змея в небе», открыли нам глаза на революционную возможность того, что египетская цивилизация, при всех разнообразных примерах её ни к месту, ни ко времени развитой науки, может оказаться вовсе не результатом развития в рамках долины Нила, а представлять собой наследие более ранней, более великой, но до сих пор непознанной цивилизации, «опережавший династический Египет и все другие известные цивилизации на тысячи лет».

***

А это значит что Великая цивилизация могла предшествовать ужасному паводку или Великому Потопу, который прокатился по Египту и оставить следы для нас далеких потомков.

***

Египет в V тысячелетии до н. э.

Следующая веха в истории Древнего Египта — V тысячелетие до н. э. Это период медно-каменного века, когда люди начинают использовать металлы в производстве. Теперь египтяне сами культивируют злаки, а не используют дикорастущие, приручили коз, собак, гусей, свиней, овец. Подтверждением этому стали раскопки на севере страны в Файюме и на юге в Негаде и Абидосе.

«Под понятием доместикации (одомашнивания), — говорит Марченко на страницах своей книги, — понимаются производимые человеком манипуляции над растениями и животными с целью вызвать генетические и морфологические изменения и помочь одомашненным видам растений и животных выжить в условиях, к которым они пригодно не адаптированы».

А это уже громадный прогресс в деле развития цивилизации.

Но примечательно, что родиной некоторых одомашненных животных (коз и овец) и растений был не Египте, а районы Западной Азии. А это значит что были связи между египтянами и их соседями.

Если верить греческому философу Платону, то в то время уже существовала высокоразвитая цивилизация Атлантов. И именно под их влиянием и развивались многие народы земли.

Ученые с тех пор пытались реконструировать пракультуру атлантов путем сопоставления цивилизации народов, более всего сохранивших «черты атлантской культуры». Это египтяне, майя Юкатана, гуанчи Канарских островов, йорубе Гвинейского побережья Африки, баски Пиренеев, Этруски Италии, шумеры Двуречья, инки Перу.

В Египте эта эпоха медно-каменного века называлась маадийской, в честь раскопанного близ города Маади в 30-е годы 20-го века поселка.

Для уборки зерновых маадийцы использовали серпы с деревянной ручкой и керамическим лезвием. Из ремесленного производства было хорошо освоено ткачество. О чем свидетельствуют находки веретен и пряслиц.

Из некрополя обнаруженного рядом с поселением ясно, что своих усопших родичей маадийцы погребали в ямах овальной формы в скрюченном положении с ориентацией головы на юг. Тела покойников заворачивались в шкуры животных.

Это, как уже говорилось, несомненный показатель прогресса в развитии цивилизации, но здесь мало, что может подтвердить вмешательство неких высших сил. Все развивалось медленно и поступательно путем естественной эволюции.

Но если пирамиды Гизы и Сфинкс уже были к тому времени построены, (по утверждениям Бювела около 10450 года до н. э.) то почему общество, спустя несколько тысяч лет после этого так мало эволюционировало? Или пирамиды были выстроены самими инопланетянами или посланцами Атлантиды?

***

Египет в 3400 году до н. э.

Уолтер Эмери профессор египтологии Лондонского университета писал:

«Около 3400 года до н. э. в Египте произошли радикальные перемены, и страна быстро перешла от сложноплеменной неолитической культуры к хорошо организованной монархии….В то же время достигают удивительного уровня письменность, монументальная скульптура, искусства, ремесла, и все свидетельствует о роскошной цивилизации. Все это достигнуто в течение короткого промежутка времени, причем не в письменности, ни в архитектуре не существовало или почти не существовало базы для такого рывка».

Если нет базы, значит истоки следует искать в импульсе полученном от какой-то цивилизации. Как уже упоминалось выше в Части Первой, наиболее подходящей цивилизацией на эту роль является Шумерская цивилизация.

Грэм Хэнкок сообщает в книге «Следы богов»:

«Египтяне и месопотамские шумеры поклонялись практически одному и тому же лунному божеству, одному из старейших в их пантеонах (Тот у египтян, Шин у шумеров)».

Уоллис Бадж:

«Идентичность этих двух богов слишком полная, чтобы быть случайной. Было бы неверно утверждать, что египтяне заимствовали божество у шумеров либо шумеры у египтян; скорее всего, богословы обоих народов заимствовали свои теологические системы из общего, но очень древнего источника».

Но где этот источник? Некто написал «цивилизаторский сценарий» и принялся его осуществлять. В Египте, Шумере, Индии, Китае это сработало! Но вот в Мексике и Перу что-то пошло не так.

Хенкок:

«После хорошего старта, когда были созданы гиганстские каменные головы и барельефы с бородачами, все быстро «покатилось под гору». Несмотря на упадок, свет цивилизации не угас насовсем, но заметный прогресс наметился лишь около 1500 года нашей эры (так называемый «ольмекский горизонт»). К этому времени великие скульптуры стали седыми от древности реликвиями духовной жизни, а их забытые оригиналы оказались закутаны в мифы о великанах и бородатых просветителях».

Также есть сходство между религиозными мифами не только между близкими соседями египтянами и шумерами. Но есть сходство и между шумерами и майя Центральной Америки.

Шумерская богиня океанов и сил первоначального хаоса Тиамат, изображавшаяся в виде чудовища. Тиамат выступила по месопотамскому проведению против других богов и развязала войну на уничтожение. Богиня была уничтожена богом Мардуком.

Мардук убил богиню хаоса и затем «расколол череп Тиамат и перерезал артерии. Потом он разломил её пополам, «словно вяленую рыбу»; половину он пустил на небесный свод, вторую на земную твердь. Из грудей он сделал горы, из слюны — облака, и заставил реки Тигр и Евфрат течь из её глаз».

«Кецалькоатль в своей инкарнации бога-творца играл роль Мардука, — говорит Хенкок, — а роль Тиамат играла Капиктли, «Великое земляное чудовище». Кецалькоатль поймал её за конечности, «когда она плавала в первобытных водах, и разорвал её тело пополам, сделав из одной половины небо, из другой — землю». Из её волос и кожи он создал траву, цветы и другие растения; «из глаз — родники и ручьи; из плеч — горы.

Являются ли необычайные параллели между шумерскими и мексиканскими мифами просто совпадением, или на обоих отпечатки культуры исчезнувшей цивилизации?».

Но вернемся к официальным сведениям по истории Древнего Египта того периода.

Действительно в это время в Египте происходят значительные события, которые коренным образом изменили лицо страны. В течение короткого периода из большого количества небольших поселений и племен появляется государство под властью единого правителя, личность которого в представлении простых египтян приобретает характер божества.

Жители небольших деревушек переселяются в более крупные поселения. Особенно примечательными становятся Гиеракополь и Негада (в 128,75 и 257,5 километрах к северу от современного Асуана).

Облик этих поселений совсем не походил на бывшие до этого мелкие деревушки. Здесь все обнесено высокими стенами и здесь есть царское кладбище! Это уже атрибуты цивилизованного общества!

Это период правления бога Осириса!

Когда Осирис впервые появился среди людей, то они ничем не отличались от варваров. Они охотились на диких животных, скитались отдельными племенами по долинам и среди гор, проживали в примитивных жилищах, сражались между собой. В общем, их жизнь была суровой, некрасивой и неустроенной. А вследствие этого обычаи их были злыми, а желания грешными. То есть, сроки правления бога Ра мы можем соотнести с XII–III тыс. до н. э. Это периоды Бодарийской, Фаюмской и Маадийской культур.

В этот время четко зафиксировано появление в Египте:

Письменности, календаря, монументального строительства, законодательной системы, системы медицинских знаний.

По преданиям, именно Осирис установил справедливые законы и был истинным судьей для людей. Благодаря ему, на всей земле Египта установился длительный мир.

Осирис научил людей пахать землю, сеять зерно, собирать урожай. Так же он научил людей молоть зерно, делать муку, культивировать фруктовые деревья, укреплять виноградную лозу, собирать фрукты.

Осирис научил людей строить храмы и почитать богов, дал им основы этики и морали, научил разделять Добро и Зло. Вследствие этого они начали вести праведную жизнь. Рука человека уже не поднималась против ближнего, и не стало кровавых убийств и беззаконий.