Греческие мифы

Разнообразная хтонь

Мир древнегреческих мифов очень густо населен, причем не только людьми, богами и героями, но и всевозможными существами, которым, на первый взгляд, даже сложно подобрать название. Трехголовые собаки, циклопы, козлоногие сатиры и сладкоголосые сирены. Причем практически о каждом из них у греков была своя история. Откуда появились, почему так странно выглядят, как относятся к людям? Некоторые из этих существ были совершенно безобидны, некоторые, напротив, очень опасны, поэтому многие герои уничтожали их и тем самым зарабатывали себе вечную славу.

Систематизировать весь этот пестрый бестиарий крайне сложно. Например, можно ли назвать всех фантастических созданий из греческих мифов чудовищами? Вряд ли. Этим словом принято обозначать существо, в первую очередь имеющее необычные, подчас уродливые, формы, зачастую агрессивное. А куда отнести, к примеру, Пегаса – крылатого коня, умеющего летать по воздуху? Чудовищем его не назовешь.

Если попытаться систематизировать фантастических существ из греческих мифов по происхождению, нас тоже, скорее всего, ожидает неудача. Во-первых, на свет они появлялись самыми разными способами, порой весьма неожиданными. Например, два вполне человекообразных божества могли произвести на свет что-нибудь десятирукое или многоголовое. Часть существ вообще считались порождением Геи-земли или еще какой-нибудь стихии. Во-вторых, так как мифы менялись с течением времени, о происхождении одного и того же создания (или созданий) могло сохраниться несколько историй. Например, упоминавшегося выше змея Тифона обычно считали сыном Геи – богини земли. Но некоторые мифы называли его матерью саму… богиню Геру.

Поэтому в данной главе мы попробуем поделить самых интересных фантастических персонажей греческой мифологии на группы «по происхождению», но группы эти будут довольно условными.

А начнем мы с интересного понятия «хтонический». Именно так называют некоторых существ, описанных греческими мифами. Что это значит?

Хтоническими принято называть тех персонажей мифов, которые олицетворяют природные, дикие силы. Часто они обитают в подземном царстве, олицетворяя смерть и разные потусторонние явления. Многие из них появились на свет еще в момент создания мира, во время отделения земли от неба и упорядочивания первородного Хаоса. То есть многие хтонические существа древнее олимпийских богов. Обычно такие создания наделены огромной силой, имеют странный или звероподобный облик, огромные размеры. Правда, при этом они лишены творческого начала, не могут создать ничего путного и зачастую не отличаются особым умом, как, например, уже упоминавшиеся выше великаны-гекатонхейры. Но не всегда они именно таковы: например, к хтоническим существам греческих мифов часто относят муз – богинь-покровительниц искусств и наук, сопутствовавших Аполлону. Как такое возможно? На самом деле, музы далеко не сразу приобрели те «обязанности», благодаря которым стали известны во всем мире. Старших из них часто считают дочками Геи-земли и Урана.

ДЕВЯТЬ МУЗ

Большинство источников и авторов называют девять имен муз: Эрато – покровительница любовной поэзии, Каллиопа – муза эпических песен, Эвтерпа – покровительница музыки и лирической поэзии, Мельпомена – муза трагедии, Талия – муза комедии, Полигимния – покровительница гимнов, Клио (история), Урания (астрономия), Терпсихора (танец).

К хтоническим существам обычно относят циклопов. Кстати, сколько их вообще было – то ли целый народ, то ли всего несколько особей – точно неизвестно. Ранние мифы называют циклопов порождением Урана и Геи – периодически в различных сюжетах всплывают имена то одного, то другого из них. Например, циклопы с именами Стероп и Бронт якобы работали подмастерьями в кузнице Гефеста. В «Одиссее» Гомера есть упоминание о том, что циклопы – это целый отдельный народ, хотя подробно описывается лишь один из этой братии – злобный и жадный Полифем, которого Одиссей в итоге лишает единственного глаза. При этом циклопа именуют сыном Посейдона. Каким образом последний, будучи олимпийским богом, породил одного из хтонических существ, Гомер не уточняет. Впрочем, были в древнегреческих мифах и еще более интересные генетические фокусы.

Л. де Сильвестр. Семья кентавров. 1-я пол. XVIII в.

Циклопов обычно описывали как существ невероятно сильных, но при этом недалеких и злых. Например, тот же Полифем однажды влюбился в морскую нимфу по имени Галатея, но она не отвечала ему взаимностью, так как любила юношу по имени Акид. Разъяренный циклоп, не желавший мириться с наличием соперника, закидал несчастного обломками скал.

Хтоническим существом, скорее всего, была Ехидна. Дословно это имя можно буквально перевести как «гадюка» или «гадина». Она представляла собой огромную змею с женской головой. Иногда ее описывали как создание, имевшее женский торс, переходивший в змеиное тело, либо вместо ног у нее были две змеи. Ехидна проживала в подземелье, из которого выбиралась в темное время суток и пожирала припозднившихся путников. Обычно ее называли «порождением Тартара и Геи», но в некоторых мифах в качестве родителей называют также морских богов Форкиса и Кето. Возможно, характер Ехидны стал мерзким не просто так: есть легенда о том, что некогда ее супругом, а заодно и братом, был уже известный вам Тифон. И когда Зевс победил змея и сверг его в Тартар, Ехидне и ее детенышам от Тифона он оставил жизнь, якобы для того, чтобы будущие поколения героев использовали их как своеобразный тренажер, обучаясь побеждать разного рода нечисть.

П. Батони. Полифем, Акид и Галатея. 1760-е гг.

Нет единого мнения относительно того, считать ли хтоническими существами сирен – полуптиц-полуженщин, которые своим прекрасным пением завлекали мореплавателей и убивали их. В разных мифах утверждается, что сирен породили то Гея, то Кето, а иногда даже муза Мельпомена. Но в любом случае они относятся к древнейшим существам мифологического мира. Интересно, что в искусстве постепенно утвердился еще один вариант облика сирены – с рыбьим хвостом, а иногда художники Нового времени, не мудрствуя лукаво, изображали сирен просто в виде прелестных обнаженных девушек, сидящих на прибрежных скалах.

Э. Армитидж. Сирена. 1888 г.

В греческой мифологии драконообразные существа, часто имевшие также человеческие черты, такие как Ехидна или Сцилла, именовались дракайнами.

Близки к сиренам были гарпии, их также представляли в виде огромных птиц с женскими головами. Слово «гарпия» можно примерно перевести как «хватающая», «похитительница». Но если сирены хотя бы отличались приятным голосом и были красивы, гарпий описывают как отвратительных существ: растрепанных, грязных, со злобными клыкастыми физиономиями и к тому же невероятно зловонных. Их боги часто насылали в наказание кому-либо: например, в мифе о путешествии аргонавтов упоминается некий царь по имени Финей, который был наделен даром прорицания. Его предсказания были настолько точны, что многие начали почитать Финея наравне с богами. Последние, конечно, не могли стерпеть такого и придумали для прорицателя изощренное наказание: когда он собирался сесть за стол, невесть откуда прилетала стая гарпий и пожирала все приготовленное.

Их также часто относят к хтоническим созданиям. Некоторые античные авторы считают, что гарпий породили Океан и Гея, а значит, это существа самого раннего поколения. Но есть еще версия, что это дочери либо какого-то морского божества, либо бога ветра Борея. Возможно, в глубокой древности гарпии олицетворяли бурю или какую-то еще мощную стихию. В некоторых мифах их также изображают охранницами Тартара.