Греческие мифы

Авторы и сюжеты

Песни в честь Диониса в древности назывались дифирамбами. И первые трагедии, ставившиеся на сцене древнегреческих театров, скорее всего, были чаще всего основаны на дифирамбах, посвященных страданиям юного Диониса из-за гнева Геры. Но постепенно спектр сюжетов стал гораздо богаче. Первыми греческими трагиками называют Фесписа, или Феспида (ок. VI в. до н. э.), а также Фриниха (VI–V вв. до н. э.), но, к сожалению, составленные ими тексты до нас не дошли, поэтому «отцом» трагедии часто называют Эсхила, жившего примерно в конце VI – первой половине V века до нашей эры. Считается, что именно он ввел в трагедию второго актера – до того на сцене присутствовал только один исполнитель, который вел повествование и переговаривался с хором. Исследователи утверждают, что всего Эсхил написал около девяноста пьес, хотя до нас дошло менее десятка. Одна из них «Прометей прикованный», по тексту которой, сохранившему повороты сюжета древнего мифа, обычно излагают историю титана, похитившего для людей огонь. Многие греческие авторы трагедий и комедий брали за основу своих произведений мифы, и Эсхил не был исключением.

ОДНА ИЛИ ЧЕТЫРЕ?

Судя по всему, Прометею Эсхил посвятил не одну только трагедию «Прометей прикованный», а целую тетралогию, в которую помимо указанного входили также произведения «Прометей-огненосец», «Прометей-огневозжигатель» и «Прометей освобождаемый». Но тексты их сохранились только в виде незначительных фрагментов.

Его произведения отличались ярким, образным языком и изрядной для того времени смелостью – есть упоминания о том, что драматург не ладил с властями из-за слишком вольных трактовок сюжетов о богах.

К числу самых известных творений Эсхила относится «Орестея» – цикл из нескольких трагедий, первой из которых является «Агамемнон». Она повествует о том, как царь Аргоса отправляется на Троянскую войну, а его жена Клитемнестра тем временем практически возводит на трон своего любовника Эгисфа и правит вместе с ним. Жена Агамемнона давно затаила злобу на своего супруга, ведь незадолго до начала войны он, чтобы привлечь к своим войскам удачу, пытался принести в жертву собственную дочь (правда, девушку спасла Артемида, в последний момент заменив ее на лань).

Доменикино. Жертвоприношение Ифигении, дочери Агамемнона. 1600-е гг.

Когда царь Аргоса возвращается, Клитемнестра убивает его. На этом завершается трагедия «Агамемнон», и дальнейший сюжет разворачивается уже в следующих трагедиях цикла. Сын Клитемнестры и Агамемнона, Орест, повзрослев, убивает и свою мать, и ее возлюбленного Эгисфа, после чего он вынужден долгие годы скитаться, преследуемый эриниями – богинями мести и ненависти.

Как сейчас бы сказали, древнегреческие трагики умели лихо закручивать сюжет. Но самое главное – в их изложении персонажи древних мифов становились ближе и понятнее, как бы странно это ни звучало применительно к мрачным трагическим историям. Ведь что там ни говори, а мотивы обиды, мести, семейных проблем были так или иначе знакомы каждому. Но главной темой трагедий становится судьба, или рок, которому никто не может противиться и который связывает все сюжетные линии в один тяжелый и подчас неразрешимый узел.

Другой известный древнегреческий трагик – Софокл (V в. до н. э.) был автором таких трагедий, как «Царь Эдип», «Антигона», «Электра». Всего сохранилось, как и у Эсхила, менее десяти относительно полных текстов трагедий, а в общей сложности Софокл был автором более ста двадцати произведений.

К числу самых знаменитых относится история Эдипа – того самого, который разгадывал загадку Сфинкса. Сюжет и мифа, и основанной на нем трагедии таков.

Однажды фиванский царь Лаий, или Лай (знакомое имя?), получил предсказание, что ему суждено погибнуть от рук собственного сына, который на тот момент был еще младенцем. Поэтому он решил избавиться от ребенка. По приказу царя его отнесли в чащу леса и бросили там, для надежности еще и искалечив ему ноги. Вскоре мальчика нашел некий пастух. (Есть и другой вариант легенды – раб, которому было поручено это сделать, пожалел мальчика и сам отдал его пастуху.) Последний отнес младенца к царю города Коринф, Полибу. Бездетный правитель и его жена решили воспитать ребенка как своего собственного и дали ему имя Эдип («тот, чьи ноги распухли»).

Когда Эдип подрос, оракул предсказал ему:

– Ты убьешь отца и женишься на собственной матери!

Ужаснувшись, юноша решил покинуть город и отправиться скитаться по свету (он-то считал царя Коринфа и его жену своими настоящими родителями). Добравшись до Фив, он едва не попал под колеса упряжки, которой правил какой-то знатный и заносчивый старик, и в начавшейся перепалке убил его. Так, сам того не зная, Эдип исполнил первую часть пророчества – этим стариком был Лаий, его настоящий отец.

В Фивах юноша узнал о том, что окрестности города опустошает Сфинкс, и избавил население от чудовища, разгадав его загадку.

Убийство, совершенное Эдипом, осталось, как сейчас бы сказали, нераскрытым. Фиванцы же сделали юношу своим правителем в благодарность за избавление от Сфинкса. И он женился на вдове погибшего Лаия – таким образом исполнилась вторая часть предсказания: Эдипу суждено было заключить брак с собственной матерью. В этом браке родились несколько детей, в том числе любимая дочь Эдипа – Антигона.

Мудрое правление Эдипа в Фивах продолжалось несколько лет, а потом в городе началась эпидемия. Боги явно прогневались на что-то и наслали на Фивы ужасную моровую язву. Горожане обратились к оракулу и получили ответ:

– Нужно изгнать из города убийцу старого царя Лаия. Только тогда несчастья прекратятся, и город снова станет процветающим.

Трагедия Софокла «Царь Эдип» входит в список наиболее значимых произведений мировой литературы, составленный Норвежским книжным клубом.

Ш. Жалабер. Эдип и Антигона покидают Фивы. 1842 г.

Но кто же убийца? Поиски продолжаются недолго. Слепой прорицатель Тиресий открывает Эдипу страшную правду: старик, убитый им полтора десятка лет назад, – его настоящий отец. А его жена Иокаста, на которой он счастливо женат, – его мать. Далее последовал новый удар: не вынеся открывшейся правды, Иокаста покончила с собой.

В ужасе от открывшейся ему правды Эдип ослепляет себя и отправляется в изгнание в сопровождении дочери Антигоны, не пожелавшей оставить отца.

Суть трагедии в том, что человек сам накладывает на себя страшное наказание за события, которые стали результатом не столько его собственных страстей и пороков, сколько прихоти рока. Кроме того, Эдип становится живой иллюстрацией утверждения о том, что глазами не всегда можно увидеть самое главное. Будучи зрячим, Эдип не избежал исполнения страшного пророчества, а став слепцом, он получает от богов дар прорицания.

Антигона, роль которой в «Царе Эдипе» была бессловесной, становится главной героиней трагедии, названной ее именем. Сюжет, продолжающий историю Эдипа, таков: сыновья Иокасты и Эдипа, оставшиеся в Фивах, ведут междоусобную войну, которая приводит к многочисленным жертвам. В этой войне погибает один из братьев Антигоны, которого его противник запрещает хоронить. Но девушка совершает все положенные религиозные обряды и хоронит своего брата, за что ее замуровывают в пещере. Там она добровольно уходит из жизни, не желая подчиняться врагам, и все это запускает новую цепочку родственных ссор, смертей и неисправимых ошибок.

Третьим из великой тройки древнегреческих трагиков был Еврипид (V в. до н. э.). Сохранилось почти два десятка его трагедий, всего же, если верить источникам, он создал около сотни произведений.

Среди самых известных трагедий Еврипида «Медея», «Ипполит», «Электра», «Гераклиды». Популярность «Медеи», несмотря на мрачный сюжет, не снижается уже на протяжении многих веков. Эта история представляет собой часть мифа о походе аргонавтов за золотым руном. Как известно, предводитель аргонавтов, Ясон, влюбляется в дочь владельца золотого руна – Медею, имевшую славу колдуньи. Он увозит ее с собой, заключает брак, и некоторое время семья живет счастливо. Но в итоге Ясон охладевает к Медее, бросает ее и женится на дочери коринфского царя Креонта. Мстительная женщина отправляет сопернице отравленные диадему и накидку, и та умирает в страшных муках. А чтобы еще сильнее уязвить Ясона, Медея убивает и собственных детей от него.

ТЕАТРАЛЬНАЯ БАЙКА

Есть версия, что в ранних вариантах мифа Медея не убивала своих детей, это сделали жители Коринфа, мстя за смерть своей царицы – новой жены Ясона. Но Еврипид в своей трагедии немного подправил древний сюжет, причем сделал это за взятку, которую ему поднесли жители Коринфа. Им не хотелось, чтобы название их города было связано с такой мрачной историей.

Другая известная трагедия Еврипида – «Электра» – повествует о судьбе сестры Ореста – того самого сына Агамемнона и Клитемнестры. Электра, обожавшая отца, помогает Оресту отомстить за него.

В ночь убийства Агамемнона Электра стала свидетельницей произошедшего. Когда Клитемнестра и Эгисф решили убить малолетнего Ореста, чтобы у погибшего царя не осталось наследников мужского пола, именно Электра спасла маленького брата, выведя его из города.

На протяжении всего правления Клитемнестры и Эгисфа Электра отказывалась выходить замуж, хотя у нее были очень выгодные партии.

Она жила только надеждой на будущую месть и хотела остаться в родном доме. Ей приходилось терпеть унижения со стороны матери и ее любовника, но все же Клитемнестра опасалась расправиться еще и с дочерью, боясь, что это будет уже слишком и навлечет на нее гнев богов. В итоге Электру все же выдали замуж за простого крестьянина. Именно в его хижину девушка заманила свою мать, чтобы с ней мог расправиться вернувшийся из изгнания повзрослевший Орест.

Произведения Еврипида многих удивляли тем, что по сравнению с мифами он значительно расширял роли женских персонажей и наделял их гораздо более сильными характерами, за что его до сих пор весьма уважают представительницы феминистских движений.

А. Фейербах. Медея, оставленная Ясоном. 1870 г.

Ф. Лейтон. Электра у могилы Агамемнона. 2-я пол. XIX в.

Ну а театр? Это искусство продолжает развиваться со времен Эсхила и Еврипида до наших дней. И пока не утрачивает популярности, несмотря на развитие кино, интернета и прочих невиданных ранее технологий.

УГОЛОК ПСИХОАНАЛИЗА

С появлением психоанализа, который, впрочем, не признается многими серьезными психологами и психиатрами, Зигмундом Фрейдом и Карлом Густавом Юнгом были введены такие определения, как «Эдипов комплекс» (влечение ребенка к родителю противоположного пола) и «комплекс Электры» (влечение дочери к отцу и вражда с матерью).

Глава 8 Красота и гармония: сила искусства