Счастливые к счастью не стремились

6. Материальное благосостояние и счастливая жизнь

Материальные условия бытия составляют наличие недвижимости (квартиры, дома, дачи) и ее обустройства, автомобиля, денег, драгоценностей, соответствующей одежды и других предметов обихода. Широко распространено мнение, что у кого всего этого много и оно стоит дорого, тот как бы и счастлив. Для достижения данного идеала индивид, жаждущий всеобщего богатства, выбирает соответствующую деятельность, в которой главным является получение максимальных доходов. Эта деятельность довольно часто не дружит с законом и включает в себя криминальные элементы: уклонение от полной выплаты налогов, использование коррупции в целях незаконной перекачки в личный карман бюджетных средств, получение взяток путем использования служебного положения и т. п. И вот, наконец-то, можно покупаться в роскоши, посидеть на золотых унитазах…, а ОЩУЩЕНИЯ СЧАСТЬЯ почему-то НЕТ! Самый большой парадокс здесь заключается в том, что этот богач, уверяя себя и всех в том, что он счастлив, потому что богат, но ФАКТИЧЕСКИ СЧАСТЬЯ НЕ ОЩУЩАЕТ. Почему?

Во-первых, жаждущий богатства, как бы много не обрел материальных благ, ему все равно мало, он никогда не будет удовлетворен имеющимся, потому что НЕНАСЫЩАЕМ, и постоянно завидует тем, у кого этого богатства больше. В связи с этим вместо радости обретения он испытывает огорчение от недостаточности приобретения.

Во-вторых, обогащение в крупных размерах предполагает неизбежное использование криминальных действий, что порождает НЕПРЕХОДЯЩИЙ СТРАХ УЛИЧЕНИЯ в финансовых преступлениях и наступления возможного наказания. Такой страх, по мнению автора, есть даже у Чубайса, несмотря на его наглую самоуверенность в своей безнаказанности.

В-третьих, в окружении алчного строителя «счастья» собираются, в основном, такие же дельцы, как и он, которые не испытывают к нему и друг к другу обычных искренних человеческих привязанностей, готовые перейти из разряда как бы дружественных партнеров в число коварных конкурентов, способных на любую подлость. Поэтому ставшему богатым приходится постоянно опасаться возможных враждебных выпадов с их стороны и жить с ЧУВСТВОМ НЕПРЕРЫВНОГО НЕДОВЕРИЯ к ним.

В-четвертых, обладатель богатств живет с постоянным СТРАХОМ ПОТЕРЯТЬ «нажитое непосильным трудом» полностью или значительную его часть. В связи с этим он осуществляет огромные усилия по защите своего материального благополучия, как от преступных посягательств, так и от государственных правовых и налоговых органов.

В-пятых, алчный соискатель богатств в принципе НЕСПОСОБЕН ОТКАЗАТЬСЯ от своей не удовлетворяемой потребности непрерывного увеличения личного материального благосостояния, поэтому обречен на сохранение всех негативных сторон собственной жизни, связанных с его страстью обогащения. В результате подобный «счастливец» часто подрывает свое здоровье из-за негативных переживаний, обусловленных выше описанными особенностями его бытия.

Как вывод: стремление к максимальному благосостоянию и обретение богатства скорее приносят несчастье, чем счастье. Это следовало бы учитывать тем, кто страдает алчными комплексами и видит счастье, прежде всего, в материальном благополучии. Но он не способен на это из-за своего эгоцентризма. Означает ли сказанное, что материальное благополучие — это абсолютное зло? Нет, конечно.

Аскетизм лишает человека удовольствия жить комфортно, с удобствами, обеспечиваемыми современными достижениями цивилизации. Телеведущий Познер в свое время любил задавать вопрос: «Что лучше: быть бедным, но свободным, или богатым и несвободным». Во-первых, по мнению автора, будучи бедным, невозможно быть свободным, так как бедность резко снижает свободу выбора и совершения многих действий и поступков. Во-вторых, наличие определенного количества средств (даже немалого) может и не лишать нас свободы. Весь вопрос только в том, каким образом приобретаются эти средства, в каком количестве и для чего. Поэтому лучше жить с достаточным количеством средств и оставаться свободным.

Какое же количество следует считать достаточным, чтобы быть свободным и жить счастливо?

Начнем с того, что абсолютной свободы не бывает. «Свобода есть осознанная необходимость» — так считали Спиноза, Гегель, с этим был согласен и Карл Маркс. Человек зависит от многого — дыхания, питья, пищи, жилища, одежды и прочее. Нельзя быть полностью свободным и от тех людей, которые рядом. И приходится трудиться, работать, следить за здоровьем, думать не только о себе, но и о других.

Представляется, что свободным следует считать того человека, который имеет возможность поступать и действовать в согласии со своим мировоззрением.

Размер достаточного количества средств установить численно невозможно. Можно перечислить лишь некоторые требования, которым оно должно отвечать. Человек должен:

1) Иметь возможность удовлетворительно в соответствии со своими вкусами полноценно питаться, обеспечивая хорошее состояние здоровья, на равных с остальными членами семьи.

2) Обладать необходимым комплектом одежды, позволяющим ему достойно выглядеть в обществе и одеваться в соответствии с климатическими и сезонными условиями жизни при наличии возможности равнозначно одеваться и другим домочадцам.

3) Владеть недвижимостью, обеспечивающей комфортные условия для проживания и отдыха всей семьи, адекватных размеров и оборудованных необходимыми мебелью, санитарными удобствами и бытовой техникой, соответствующим современному уровню цивилизации.

4) Пользоваться транспортными средствами, являющимися как личной собственностью, так и общественной, позволяющими осуществлять своевременные перемещения с необходимыми удобствами, отвечающими современному техническому уровню.

5) Располагать финансами и возможностями для осуществления всестороннего отдыха и путешествий, ознакомления с лучшими образцами искусства, литературы, предметами и объектами культурного наследия.

Главным источником денежных средств, необходимых для реализации счастливым человеком перечисленных требований, как уже отмечалось выше, является его доход от трудовой деятельности, осуществляемой легально, без криминальных вкраплений. Отсюда, трудовая деятельность и уровень ее оплаты получаются главными элементами обеспечения материального благосостояния индивида, живущего нравственно и по закону. В результате образуется взаимозависимый и замкнутый круг из следующих звеньев:

— чтобы человек мог эффективно и с увлечением трудиться, быть активным в других сферах жизнедеятельности, он должен иметь достаточное материальное благосостояние;

— чтобы у человека было достаточное материальное благосостояние, ему необходимо выполнять такую работу, которая обеспечивает соответствующий заработок.

Что приводит в движение эту короткую цепь из двух звеньев и поддерживает ее кругооборот? На взгляд автора, в качестве стартера, запускающего цепь в движение, и стимулятора, обеспечивающего непрерывность ее кругооборота, являются социально и личностно значимые цели и задачи, ставящиеся человеком перед собой. Прежде всего, это цели и задачи его трудовой деятельности, позволяющие индивиду заниматься ею с увлечением и интересом, а также определяющие содержание других сфер жизнедеятельности «хомосапиенс», личностно важных для него, о которых говорилось выше.

В этом случае МАТЕРИАЛЬНОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ человека выполняет роль СРЕДСТВА создания благоприятных условий для осуществления им основной работы и проявления активности в иных сферах жизнедеятельности. Данная функция материального благосостояния, определенная человеком для себя в качестве средства, принципиально отличает его от субъектов, у которых МАТЕРИАЛЬНОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ и его увеличение являются ЦЕЛЬЮ или даже САМОЦЕЛЬЮ, а в роли средства достижения этой цели выступают они сами. Первый является хомоцентристом с тенденцией к социоцентристу, а вторые — эгоцентристами.

Для человека, рассматривающего материальное благосостояние в качестве средства, размер денежной оплаты его труда, качество и объем материальных благ в целом имеют важное значение, однако занимают подчиненное положение по отношению к целям и задачам выполняемой им работы и активности в других сферах его жизнедеятельности. Это и позволяет ему отводить материальной стороне своего бытия адекватное место, позволяющее получать удовлетворение от труда и реализации иных личностно значимых целей и задач при существующих материальных благах, часто оказываясь более удовлетворенным тем, что имеет, по сравнению с обладателями дворцов и золотых унитазов. Один мудрец сказал: «Бедность заключается не в уменьшении количества имущества, а в ненасытности». В результате такому человеку даже невысокий уровень материального благосостояния может не помешать быть счастливым, что не препятствует ему желать их улучшения и предпринимать в этом направлении определенные усилия. Единственным средством увеличения своего заработка данный индивид видит в росте своего профессионализма, повышении уровня интеллекта и более напряженном труде, соответствующим его основным деятельностным устремлениям. Он не станет переходить на более оплачиваемую, но менее привлекательную работу только ради увеличения своих доходов, так как не страдает алчностью.

В принципе, человек с высокой профессиональной квалификацией, склонный напряженно трудиться, обладающий развитым интеллектом, увлеченный тем делом, которым занимается, должен зарабатывать достаточно, чтобы в соответствие с ранее перечисленными требованиями обеспечить себе необходимый материальный уровень своей жизни. Могут возразить — такое совпадение не всегда происходит. Это так и во многом зависит от социально-экономической системы хозяйствования, установившейся в стране и соответствующей ей социальной справедливости в обществе в целом. Этому будет посвящена отдельная глава.

Таким образом, в качестве вывода вынесем следующее заключение:

Материальное благосостояние само по себе счастья человеку не только не приносит, но может даже «наградить» его несчастьем.

Материальные блага тогда могут помочь индивиду стать счастливым, когда они в качестве средства способствуют достижению им социально и личностно значимым целей.

Счастливый человек способен довольствоваться тем, что имеет, но это не мешает ему стремиться улучшить свои материальные условия жизни в будущем, не превращая это в самоцель.

Но человек, как социальное существо, не может жить один, достигать всех жизненно важных целей, без общения и сотрудничества с другими людьми, наконец, он нуждается в результатах деятельности иных «хомосапиенс». Отсюда следует: счастливым он может стать только, общаясь и взаимодействуя с себе подобными. В связи с этим рассмотрим основных участников общения и взаимодействия человека в целях достижения счастья.

7. Семья, родственники и иные участники возможного счастливого общения