Тирания Я: конец общего мира

Наряду с этим изменился и образ еврея. Это больше не чужестранец, «метек», кочевник, вечно куда-то стремящийся и неуловимый, а, напротив, глубоко интегрированная персона, наиболее заинтересованная сторона в системе, ныне массово подверженной критике и отвергаемой. В этом плане он символически представляет фигуру «супербелого». Его можно карикатурно обвинить в преступлениях колониализма, финансовых злоупотреблениях, «логике господства», где бы она ни применялась, и более широко – в поддержании мирового экономического и политического устройства, не щадящего людские массы. Появление этого постулата примерно совпало с проведением Конференции по борьбе с расизмом в Дурбане в 2001 году, когда множество участников, представляющих, так сказать, «антирасистские» и «антикапиталистические» движения, с пеной у рта защищали эту точку зрения. С тех пор заметны изменения: налицо решимость не сидеть сложа руки, не замалчивать факты, при каждой возможности неустанно доказывать – и документально подтверждать – масштаб злоупотреблений, связываемых, например, с репрессиями в ходе израильской оккупации Западного берега реки Иордан или с пристрастной и чрезмерной поддержкой Израиля Соединенными Штатами благодаря умно выстроенным клановым связям и тому обстоятельству, что в Белом доме и Конгрессе постоянно открыта дверь «еврейскому лобби», не говоря об ответственности некоторых лиц и учреждений за ипотечный кризис 2008 года.

Речь никоим образом не идет о «либерализации слова» – это предполагало бы, что наконец зазвучат мнения, которые прежде приходилось скрывать; не говорим мы и о доказательных возможностях, которые могли бы открыться. Принято считать, что людям издавна присуще излишнее безразличие, они всегда легко давали себя одурачить и даже соглашались, что лучше замалчивать мнения из категории запрещенных. Это время прошло. Теперь, собираясь в группы, люди полагают, что они в состоянии определять соотношение сил и избавляться от чрезмерной хватки других, не опасаясь нарушить законодательство – то самое, посредством которого поддерживается несправедливый порядок. Настало время масштабного сведения счетов, но воплощенного не в пламенных речах перед экстатичной толпой, как это было в 1930-х: перед нами разрозненные лица, душой и телом вовлеченные в поиск любых признаков этой скрытой вампирической вездесущности, чтобы предъявлять их миру, пораженному слепотой.

Здесь вполне работает характерная для нынешнего мажоритарного этоса формула из трех элементов, в которой пересекаются чувство, что нас давно водят за нос, владение средствами, внушающими, что мы отнюдь не дураки и стали активнее, и твердое намерение не слушать больше сказки, требовать – по-хорошему или по-плохому – перемен и возмещения, вплоть до готовности к настоящей борьбе. Так что сегодня антисемитизм достиг весьма токсичной стадии – или же крайней точки, имплозивного поворота. Учитывая, что подобные убеждения и высказывания получают мировой резонанс, они незримо наполняют дух времени и распространяют принцип, согласно которому все, что определено предполагаемым доминирующим порядком, может – особенно в некоторых случаях – оправдывать демонстративное неприятие, ненависть и даже призывы к убийству. И вот тогда многие члены общества – независимо от тех или иных убеждений – начинают чувствовать себя уязвленными, оказываются во власти ресентимента и проникаются отвращением ко всем представителям власти, которая – с незапамятных времен – только и делала, что их ущемляла, и возникает беспрецедентная ситуация непримиримого разногласия или опасная перманентная неуправляемость.