Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

3. Страх смерти или Memento mori. Как проверить глубину сознания человека? Тема смерти является отличным катализатором проверки глубинного состояния психики смертного, и серьезности понимания им смысла жизни. Тот, кто избегает, может даже боится данной темы, скорее всего, не в ладах со своим внутренним Я и пытается обмануть себя и окружающих. Эгоистичное Я и живое истинное Я, как откровение наедине с самим собой, – не совсем одно и тоже. Понятийщику, обременённому материальными и плотскими мысли-формами, не нужны и даже мешают рассуждения о верованиях в какое-то там безденежное нефизиологичное бессмертие души и, тем более, связывающие руки дхармические хвосты за содеянное. Такой экземпляр верующим быть не может. Убежденным в чем-то, что ему созвучно – пожалуйста! Но, пикантность момента состоит в том, что здесь на Земле мы можем быть убежденными материалистами, рационалистами, атеистами и прочими другими в конце концов дхармическими невеждами, но там за горизонтом Проявленного бытия в мире Вечного среди изменчивого, знающие все. Справедливая чаша весов ждет каждого по балансу содеянного им. Пустые клиповые измышления одноразовости может оставить после себя пустоту и энергетический вакуум.

Смысл и глубина веры заключается в том, что она имеет для истинного верующего такое значение, которое не изничтожается смертью. Он не боится философских разговоров о смерти и исповедает прежде всего для самого себя ее как переходную форму метемпсихоза своего Я на новый более качественный уровень мироздания для дальнейшего получения опыта в новых по-сути тонких энергослоях и точках пространства, где действуют другой механизм обучения. «Во что человек верит, то он и есть» А.П. Чехов.

Страх, мысли о смерти заставляют больше ценить жизнь и не расходовать разумному человеку понапрасну отведенное время на земле. Столкнувшись со смертью или самим фактом смерти, люди начинают понимать основополагающие ценности жизни, получаем особенный опыт и становятся мудрее. Стефан Цвейг, размышляя на тему смерти, сказал: «Недостаточно думать о смерти. Вы должны всегда помнить об этом. Таким образом, жизнь становится более величественной, более важной, плодородной и радостной».

4. Осознанное принятие приближение смерти. Подсознательно мы все чувствуем окончание своей жизненной программы, но только единицы могут смело встретить приход неизбежного. Для этого жизнь и дается, чтобы психически подготовить себя к этому неотвратимому. Но приход смерти не так уж однозначен и у нас есть возможность как приближать, так и отодвигать свой уход из жизни.

Мы все являемся неотъемлемой субчастицей Вселенной, все силы которой непрерывно функционирующие безусловно уравновешены. Возникает сущностный вопрос о энергоправовых возможностях человека и философской этики контролировать собственную смерть, то есть ускорять, приближать или отодвигать дальше границу дистанции жизни по собственному умозаключению.

Будем мы жить пятьдесят или пятьсот лет, все-равно конец наступит. Но вот какой это конец будет, зависит от качества прожитой жизни и сознательности самого индивида. Контролировать смерть вполне возможно. Я говорю о понимании приближения того момента, когда приходит время покидать мир бытия, когда сам осознаешь, всё что хотел сделать, сделал, настало время передать эстафету другим. В этом и есть ars moriendi (искусство умирания). Это осознавали предки, это должен осознать каждый современный живущий человек. Но не о суициде я веду речь, а о глубоком сознательном понимании завершении своего жизненного пути, который подошел к концу и пришло время к переходу из мира Проявленного бытия в мир Непроявленного бытия. И вот чтобы не распасться, как можно меньше трансформироваться при переходе, требуется покидать мир земной без страха.

Мы все живем и вибрируем в едином ритме с энергоемкой Вселенной. Всё в системе Абсолюта состоит из энергий, и каждый человек, проживающий свою жизнь на земле, излучает в Космос свою неповторимую энергию как результат личной жизнедеятельности. В рамках сохранения энергии постоянной и непрерывный энергообмен важен и необходим для поддержания духовного и материального равновесия в постоянно пульсирующем и изменяющемся пространстве. Осознание того, что собственная смерть также является необходимостью для себя же, своего качественного перерождения, отбросит страх перед переходом и позволит более цельным войти в систему Света, слиться с ней не претерпев трансформации. Любое нарушение когерентности гармонии взаимосвязи всего существующего неизбежно приводит человеческое Эго к проблемам. Мысли, излучения в астральном поле формируют окружающую реальность, поэтому смерти бояться нельзя при затухании физического тела, т.к. именно в момент отхода и сохраняется целостность нашего Я.

5. Что есмь Я. Все мысли-формы, будь-то плохие или хорошие, правильные с точки зрения Космоса или не правильные, мы нарабатываем здесь на планете Земля, которые в дальнейшем проецируются в мир тонких вибраций Непроявленного бытия нашим сознанием. Наградим ли себя блаженным состоянием Эдемского сада или попадем в Ад, возможно займем какое-то промежуточное переходное состояние, – метемпсихоз, местопребывание каждой души зависти от результатов нелегкого Своего пути к самопознанию каждого человека, и то как он использовал эту возможность в земном мире.

«Души входят в тела не по выбору, а по своей принудительной качественности (chankcharam), сообразно Брахма предначертывает свою будущность души на швах черепа того тела, какое она имеет одушевить» П.А. Милославский.

В течение земной жизни нарабатывается и формируется внутреннее пространство индивида, как форма существования внутренних образов. Эта автономная и свободное состояние человека от социума. Мысли, когерентные ощущения, убеждения, взгляды и т.д. – все это собственность внутреннего пространства. Формирование личности предусматривается совокупностью систем особых субстанций обслуживания, которые работают как одна целая и неделимая структура в непрерывном соединении. Тело, душа и сознание (дух) взаимосочетаются только в переделах матрицы Земли. Душа стоит во главе угла при прохождении земного опыта и в постановке спектакля жизни. Она является одновременно и режиссёром, распределяющим роль и место особых субстанций в постановке событий и при прохождении опыта, и заказчиком концепции судьбы, и одновременно является накопителем опыта совокупности со всеми системами обслуживания при формировании внутреннего пространства личности. Особо важная субстанция – душа, является гипотетическим притягательным средоточением, так сказать сердцевиной по отношению к сознанию, к собственной сущности самосознания.

В системе обслуживания земного опыта очень важную роль играет сознание. Оно дано в помощь человеку чтобы ориентироваться и принимать правильные решения в сложившихся ситуациях. Сознание – это структурированная субстанция, – есть суть эманаций души, астральный информационный носитель, который, так называемая матрица души, пополняется нарабатываемым опытом земной жизни в проявлении с низу вверх от эгоистической ограниченности через личную силу желания, мысли-формы, глубинные установки, ценности, восходящие к Высшей идеи, миссии на уровне Космоса.

Сознание – это прямая связь между материей этого мира и душой. Сознание формируется так же, как и душа снизу-вверх исходя из потребностей человека. Начинается все с физической потребности, направленной на выживание, дополняется эмоциональной составляющей, как реакции на окружающий мир, далее поднимают уровень сознания человеческие умственные потребности, трансформирующие личное и организованное сознание всего общества, и венчают успех восхождения в формировании сознания духовные человеческие потребности, заключающие в себе нужду личного служения, желание что-то изменить, потребность во внутреннем единении.

С какого уровня происходит трансляция наработанного за жизнь конгломерата всей системы обслуживания внутреннего пространства личности в мир тонких энергий другого измерения Непроявленного бытия, такое место и займет душа усопшего методом метемпсихоза, но уже в зазеркальном отображении согласно структуре иерархии Света, но уже сверху вниз.

И какой будет следующая глава книги вашей жизни определяется двумя главными факторами.

1. Последним моментом смерти человека;

2. Желаниями, за которые «цеплялась» душа человека.

6. Коэффициент смертности. Как проверить уровень развития, эволюционную высоту общества, в которое вовлечен индивид. Одно из наиболее красноречивых оценок степени благополучия, как материального, так и психического комфортна, является продолжительность жизни, средней показатель по стране. Чем выше и качественней уровень жизни, тем показатель смертности продолжает падать, а порог смертности повышается.

С другой стороны, не менее выразительно, состояния большой социальной группы, показывает коэффициент смертности, который заставляет либо радоваться, либо задуматься о главных причинах высокой и растущей смертности. По мимо всех трех главных типов причин смертностей: эндогенные (внутренние воздействия), экзогенные (внешние воздействия) и, наконец, квазиэндогенные (накопленные эндогенные воздействия), – политической власти всегда следует обращать внимание на психическое состояние социума, когда по ряду причин и общей обстановке в стране многие черты отклонения от нормы у людей могут на несколько лет укоротить жизнь в среднем по стране населению в целом. Депрессия, пессимистическое настроение, тревога, озлобленность, отсутствие понимание смысла жизни, внутренние противоречия, зависть и другие негативные черты незрелости собственного Я могут отрицательно влиять и отображаться в виде болезней тела, как сосуда заболевший недоразвившейся души в целом на общее состояние человека и его поступки, и даже приводить к преждевременной смерти.

Что бы диалектически грамотно и корректно составить программу воспитания и обучения для жителей страны с целью оздоровления духовного и материального климата общества, высшему руководству следует более грамотно выстроить лечение психосоматических заболеваний у людей. А для этого требуется самому руководству выбрать грамотный путь развития страны, опираясь на социальную философию, антропологию, логику и диалектику, и другие важные и полезные учения оздоравливающие психологически население. Здоровое общество залог экономического процветания государства.

6.1. Продолжительность жизни. Продолжительность жизни на Земле среднестатистически растет и где-то, согласно научно-статистическим исследованиям, на 12-25% зависит от генетической предрасположенности индивида. Выделить благоприятные факторы пока не представляется возможным, так как среди долгожителей много людей из бедных стран. Так от чего же зависят остальные проценты благополучного воздействия на продолжительность человеческой жизни в целом? Ведь физическая смерть никуда не делась, просто к ней стали относится по-другому. Миром правит теория секуляризации, движущий силой которой коренятся в капиталистически-индустриальной рационализации экономики, как основы современного общества. Еще в XIX веке К. Маркс считал, что человечество идет по все большему совершенствованию средств производства и самого человека. То есть человек, приспосабливаясь к научно-техническому прогрессу так же совершенствуется под него. Духовная и нравственная сторона здесь не затрагивается и не описывается. Лень и любопытство основные двигатели прогресса. Освобожденное от рабского труда человеческое Эго взяло верх над правильным пониманием своего истинного предназначения, склонила цивилизацию к гедонизму, в основе которого лежит стремление к удовольствию и является по-сути главным смыслом человеческих действий и целью жизни. Моральная сторона гедонизма предполагает, что добро предназначено для избавления от страданий, потому что доставляет наслаждение, а зло – это то, что привлекает и влечет за собой страдания. Напоминания эвдемонизирующим людям о бренности своего тела отодвинуто на задворки современной цивилизации, что бы тема смерти не портила фон счастливой жизни.