Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Концепций смысла жизни много и подход к смерти у них разный. Достижения науки, прорывы в медицине, резкий взлет рационального интеллекта и т.д. – все это хорошо, но недостаточно, чтобы понять, что же определяет продолжительность жизни на земле. В каждом человеке есть душа, именно она делает всех людей индивидуальными. При этом возраст души не зависит от возраста человека. Именно зрелость души диктует метод поведения в течение всей жизни. Длительность физической жизни зависит от множественных факторов, складывающихся в зоне низкой вибраций современности, таких как: биологических, экологических, материальных и других реалий. Средняя продолжительность жизни также может напрямую зависеть от психического состояния человека. Психическое состояние формируется как ответная реакция на жизненные обстоятельства. Так, что психологическое здоровье, – есть основа здоровья и счастливой жизни любого человека. Но где взять и как выработать такой психологический баланс? Духовную же жизнь человека влияющую на продолжительность жизни через высокие вибрации энергополей Системы обеспечивает матрица судьбы, система самопознания, содержащая в себе глубинный пул информации о жизни человека, именно она отвечает за духовную жизнь индивида. Матрица функционирует и осуществляет энергообмен на высоких частотах по средствам информационных полей Солярного океана метавселенной. Человек, сдающий экзамены и шагающий из класса в класс жизненного цикла, набирает по дороге опыт и мудрость, что позволяет ему более грамотно проходит все новые испытания, выпадающие на его жизненном пути. И оценкой является качество и степень ответственности выполнения записанной в матрице судьбы программы пребывания человека на земле, что так же влияет на границу конечности физической жизни экзаменующегося. Резюме выдается с учетом всех других, но уже второстепенных по отношению к высшей цели обстоятельств и реалий имеющих место быть на данной момент истины в четырехмерном пространстве. Так же продолжительность жизни коррелируется вкупе как качество нужности и необходимости, заявленной с Выше программы пребывания на земле, ее сложности и востребованности в обществе при правильном понимании места и роли человека в мире на всех уровнях как Проявленного, так и Непроявленного бытия при полном и безусловном сохранении энергобаланса системы Абсолюта между жизнью и смертью.

7. О справедливости. Древний философ Лаоси писал: «Разные в жизни, все люди равны в смерти». Кто боится животным страхом смерть, тот и жизнь считает несправедливой. А что такое справедливость? По отношению к смерти, к жизни? Смерть – это скорее экзамен человеческой жизни, который не нуждается в психоэпитетах, она просто реальность, от которой никуда не уйти. Это надо принять. Жизнь – это путь к счастью, свободе и познанию Истины. Ее испытательная сторона состоит в том, что если смотреть и оценивать на нее под углом несправедливости, то неправда всегда будет найдена и в личной жизни, и в происходящих событиях, и в жизни других. Ее мудрая сторона заключается в том, как только перестаешь эгоистично умозаключать и оценивать, – жизнь налаживается, выправляется.

Надо понимать человеческую природу. Каждому дана возможность при прохождении между обязательными фатально судьбоносными точками, узлами жизни, проявить свободу выбора. В любом моменте следования по этим коридорам испытательного процесса индивид принимает свое решение о предстоящем поступке. И так сложилось, что уровень зрелости в познании окружающего мира и его законов у всех разный, то и поступки, сопровождаемые мыслями, и не все они правильные. Темные и светлые стороны человеческого бытия на основе плохих и хороших поступков, полезных и вредных, добрых и жестоких, красивых и уродливых и далее по списку, находятся в постоянной борьбе, и эта борьба прежде всего, – внутри человеческого Я. И каждый поступок, и сопровождающие его мысли, и произнесенные в слух слова вызывают эмоции, то есть те энергии, которые потом излучаются во Вселенную. Люди – многогранные докованные существа. Единственный метод прекратить зло, оцененное некоторыми людьми как несправедливость, – лишить человека выбора, некой самостоятельности и, следовательно, индивидуальности. Но тогда человек превратится в биоробота, а жизнь потеряет свою живую прелесть, эмоциональную составляющую и сделается механическим конвейером причин и следствий. Тогда это будем не мы. Так, что понятие справедливости и несправедливости весьма и весьма относительно.

8. О бессмертии и нашем круговороте в бытии. Смерть неизбежное необходимое звено в развитии, а бессмертие – стагнация. Смерть в материальной и физической форме не стоит на пути эволюционного развития общества. Наоборот, ее фатальная неотвратимость в диалектической последовательности развития всего живого является прекрасным катализатором для здравствующего не терять время зря, дышать полной грудью, наслаждаться красотой жизни и, по возможности, преуспевать в осуществлении задуманного и желаемого еще при жизни. Смерть, также является отличным санитаром и утилизатором закончившейся программы пребывание на земле. И, наконец, феномен смерти – быть составной и неотъемлемой частью бессмертия. Дух и душа уникальные не материальные метафизические субстанции, автономные от тела. После завершения жизненного пути не произойдет высвобождения для дальнейшей трансмиграции души и дух не покинет тело без ликвидации и уничтожения физического тела, скафандра, в котором на протяжении жизни формировалась душа и укреплялся дух. Перерождение является частью системы Абсолюта, ее циклическим диалектически развитием. Так, что работа и роль смерти в этом моменте между трансмиграцией и метемпсихозом, переселением, психических индивидов в новое тело, бесценно.

Вечная жизнь тела, популярная идея в секулярном обществе – это деградация. Бессмертное тело, в теории будущего. Такое уникальное, физико-биологическое тело не сможет полноценно жить и функционировать без не материальных энергонаполнителей души и духа, дарованных нам с Выше. Предполагается, что жизнь такого индивида не прекращается сколько угодно или неопределенно долгое время в четырехмерном пространстве, как в физическом, так и в духовном формате. Это означает, что столько же угодно и неопределенно долгое время владелец тела не сможет отпустить для трансмиграции на переподготовку и переформатирования в Высшие миры не материальные субстанции своего Я с целью просветления и единения с Космосом, неотъемлемой частью которого мы все как смертные собственно и являемся. А это в свою очередь, означает что без смены поколений, не отредактированная и не обновлённая матрица души, не вооружившись новыми идеями и целями не сможет повлиять и изменить устаревающий формат представления о жизни и трансформировать характер и стиль поведения физически бессмертного адекватно стремительно меняющимся обстоятельствам и условиям жизни. Тут даже саморефлексация не поможет. Сразу возникает серьезное противоречие. Без отработки дхармических долгов не произойдет смена поколений, не появятся новые идеи и уровни свободы. И если верить в бессмертие человеческого духа, то все идеи с бессмертием человеческого тела абсурдны. Мечты о беспредельных возможностях человеческого тела и его бессмертности – стагнация, остановка в развитии, путь к вымиранию цивилизации.

9. Система Единого бытия. «Бесконечное не может быть познано конечным» Е.П. Блаватская. Во что бы ни верил человек, все мы живем по законам одной общей безусловной Системы.

Живая безусловная Система, по законам которой мы все эволюционируем и развиваемся, и является одним живым целым, мы в ней, а она в нас, и это не позволит описать фундаментальные проблемы человеческого бытия однозначно и прямолинейно. Формула «бесконечность равно бесконечность» не даст поставить точку и упростить последовательность духовного самопреобразования процесса инволюции, то есть вырвать исказить суть из аспекта истины, вести в заблуждение последующие поколения. Тема смерти не зависима от сознания, какая она есть сама по себе. Ее магия заключается в том, что перед ней все равны. Страх смерти заложен изначально в самой человеческой природе и хранится в глубинах человеческой психики. Смысл жизни и факт смерти идут рука оброку как два фатальных чуда в одном флаконе на протяжении тысячелетий, и находятся в фокусе внимания философии с древнейших времен до наших дней. Это вечная и бездонная философская проблема не имеет не оставляющих сомнений одновариантных, тождественных истине пригодных на все времена определений. Четко не изученный процесс не дает прозрачных решений. Смерть как экзистенциональный феномен проходит в умах людей не просто как событие, но и осмысленно инстинктивно бытийное постижение сути смертности, как границы человеческой жизни. Завершая жизнь на каком-то этапе через переход живой материи в неживую, смерть не выводит человеческую единицу из колеса Единого бытия, то есть из цикла бессмертия, в этом ее феномен. «Смерть – благо, но не потому что сладкий сон, а потому что за ней начинается вечная жизнь» Платон. То есть жизнь бессмертной и вечной случается осуществимой лишь через смерть. В этом контексте смысл жизни связан с ее концом. «Смерть как свет, делающий видимыми границы жизни. Бытие временится из будущего» М. Хайдеггер.

Постижение факта смерти в понимании круговорота рождений и умираний не отождествляется с отсутствием жизни, а идет как окончательное и логичное завершение ее земной программы. Противопоставить смерти можно только рождение. «Умирать – значит … вернуться к общему и вечному источнику», сказал Л.Н. Толстой, и непроизвольно подтвердил эволюционный круговорот энергий в одной общей безусловной Системе, неоднородной вечной и бесконечной. Исследование темы, как осознание смерти, помогает раскрыть страхи и преодолеть их в своей психике. Дает много энергии для жизни. Феномен смерти допускает очень сложные и противоречивые отношения индивида с самим собой. Логические измышления об этом сакрально фатальным явлением есть погоня за уходящей колесницей Амона Ра за горизонт, и каждый раз она восходит снова, но уже в ином обличии. Что-то принимаешь на веру или не принимаешь вовсе, что-то уже выдел и знаешь, живешь дальше и не беспокоишься до тех пор, пока не коснется…

10. Путь к познанию. Смерть, будь то клиническая или родных и близких, заставляет задуматься о суете бытия. Соприкосновение с вечностью кардинально меняет в позитивную сторону внутреннюю философию и поведение переживших обывателей и обогащает их мудростью. Утрата прежних иллюзий и представлений о миропостроении для переживших клиническое странствие (скитание) неизбежно. Этот сдвиг в сознании имеет глубоко гносилогическо-танатологический характер. Утрата (потеря) родных, близких или родных и близких людей в нашей жизни закономерна. Она убирает старую изжившую себя программу нашего окружения, и дает дорогу новым возможностям и обстоятельствам, предлагает свежие горизонты и перспективы открыть для себя оставшимся еще на какое-то энное время в мире Проявленного бытия участником разорвавшейся цепочки по жизни, и залатать временно образовавшейся вакуум, так сказать, заполнить по средствам внутреннего напряжения энергетическую брешь, оставшуюся после ухода важного для нас человека, своим подвижническим восхождением на следующий поэтапный уровень осознания важности собственного Я в парадигме беспрерывности причинно-следственных связей всего окружающего четырехмерного пространства. Это сложное испытание необходимо для того, чтобы остаться на плову вечно эволюционирующего и дышащего океана Вселенной, и сохранить последующие возможности закрепление энергии родового поколения в системе Абсолюта для дальнейшего полноценного прохождения марафона познания на пути к Истине.