Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Итак. Выражаясь официальным языком. На дифференцированном уровне Высшей реальности, то есть на Земле, закон единства и борьбы противоположностей является движущей силой развития. Все противоположения, то есть дух и материя, добро и зло, свет и тьма и т.д., находясь во взаимоотрицательном состоянии противоречиво заключены во взаимосвязь. Эта закон диалектики, выступающий в том числе и как закон Познания.

P.S.

Стоит обратить внимание на сложность преодоления внутри себя стремления к физической комфортности пребывания в бытие. Это некая ловушка, которая стоит на пути к высшим энергиям. Т.к. удачно занятое место в социуме, где есть власть и деньги часто заставляют сказать самому себе: «жизнь удалась». Но это невежественный самообман, иллюзия, которую стоит сбросить, чтобы пойти дальше вверх.

Душа воплощается на землю, чтобы пройти перерождение и набраться последующего необходимого опыта на пути к Истине. Заполняя свежим опытом свою матрицу души, совокупностью систем особых субстанций обслуживания, стоящего во главе всего и вся, душа, в месте с накопителем тонкого тела сознания, индифицированным осознанием собственного Я и базой данных духа бессмертного (каузального) причинного тела, направляется на перерождение, следуя, согласно Единому Существующему Универсальному Космическому закону Иерархии к источнику Света.

И тот, кто однажды постиг и сказал, – Я Есмь, – познал себя и обрел душевную целостность, сможет трансмигрировать свое сознание в многомерном пространстве из одной формы в другую с целью завершить задачу прошлой жизни. Бесценное чувство выполненного долга, прежде всего перед самим собой, и дадут то самое вершинное ощущение Эдемского сада, только в нем будет гулять не красивое создание, модель человека, с незаполненной опытом матрицей души, а уже полноценный Человек, самоиндифицированный во времени и пространстве многомерного мира Единого бытия. Внутреннее состояние рая обретает тот, кто, пройдя все ступени дхармического гетто в победе прежде всего над самим собой, на длинном и сложном пути перевоплощений сдаст экзамены на отлично по всем законам Высшего порядка, тем самым восстановив, но уже на осознанном уровне, единую связь с Высшим, как внутри себя, так и во вне, источником сути познания всего и вся. Но уже со свободным безоговорочным правом собственного выбора.

Древний философ Гераклит рассуждал о том, что мир вечен и в его основе – круговорот веществ и стихий: земли, огня, воздуха, воды, что все течет, все изменяется. И, что Счастье приходит в полном спокойствие по поводу судьбы. Но никакое спокойствие невозможно там, где господствует порядок и определенность – покою очень нужно движение. Покой не способен хранить в себе образ движения, но он вполне умеет быть готовым принять любое движение, кое для него в первую очередь «удивление». Покой готов смириться с собой лишь в принятии «удивления», в принятии чувства внезапной очарованности. Это означает, что, одержав великую победу над самим собой и, обретя безусловную гармонию и внутреннее спокойствие, следует быть готовым принять вновь любое движение с «удивлением» и чувством внезапной очарованности чтобы, не выпадая из парадигмы вечно изменяющейся, вечно двигающейся многомерной и многоуровневой модели Вселенной, продолжать совершенствоваться и творить чудеса, но уже в совсем-совсем другом измерении и на другом уровне. И так до бесконечности.

«После смерти мы все удивимся» Гераклит Эфесский.

То есть произойдет «удивление», что последует за самим концом. Это и есть жизнь вечная.

Смерть идет как вспомогательное звено обслуживания в парадигме вечной жизни. Она является прекрасным незаменимым учителем энтропии времени. Служит утилизатором всего бренного и каждый раз напоминает людям, что все рожденное в мире физических тел в материальной форме однажды превратится в прах.