Книга о Боге для умных людей, или День, когда вздохнули ангелы

И в заключение скажу, что есть одна подлая уловка врага, о которой непременно нужно знать, когда ты пытаешься разговаривать – и даже думать! – на эту тему. Она заключается в том, что когда ты начинаешь возвышать свой голос против подобного зрительного растления, тебя тут же обвиняют к особой развращенности мыслей, ибо «нормальный человек об этом думать не может в принципе, а думать нормальный человек может только о возвышенном»; и поэтому абсолютно все помалкивают, дабы не быть обвиненными в нечистоте помыслов, в некой аберрации сознания, а ведь как раз в этом и состоит замысел авторов данного проекта, и как раз этого они и добиваются – очень успешно добиваются, надо сказать, поскольку им удалось нас запугать и заткнуть рот практически всем нам. Даже Церковь помалкивает, хотя если прямо спросить об этом священников, то они на голубом, что говорится, глазу скажут, что всегда выступали и выступают против этого. Возможно, и выступают, но делают они это таким хитрым способом и таким хитро заплетенным языком, что никто этих выступлений не видит и не слышит, а вместо этого мы видим осаждающие нас со всех сторон балетные, спортивные, рекламные, пляжные и иные промежности. Таким образом, условная промежность легендарной Ирины Родниной вышла далеко за пределы телевизионного экрана и теперь вращается в сознании всех людей и над всем нашим миром, угрожая его полностью и без остатка поглотить. Имеющий глаза да увидит. Ну а если по чистой случайности не увидит, то его тут же заставят увидеть. Увы, избежать этого будет невозможно, поскольку промежностью сегодня поглощено всё или почти всё…

«Воровской закон для России»

Этот проект практически одновременно создавался в Советской России и США. Какой-то части властей для достижения своих целей требовался особый инструмент, который бы не являлся государственным и действовал бы только по своим и нигде не записанным законам. Так что уже изначально создаваемая организация должна была быть преступной, ибо должна была существовать вне законов государства и общества и подчиняться только тем людям, которые ее создавали. В силу различий государственного и общественного устройства СССР и США в первом случае получилась известная организация «воров в законе», а во втором – так называемая «мафия», но дело тут не в названиях, а в сути, которая сводится к хорошо организованным преступным группировкам, действующим по своим особым законам. Обычно утверждают, что эти организации возникли самопроизвольно, но я так не думаю – они были сконструированы искусственно, на что указывают некоторые явные и неявные признаки. Американскую «мафию» я особо затрагивать не буду, поскольку для нас гораздо более интересным и важным является то, что происходило и происходит у нас, а не где-то далеко, и поэтому я ограничусь лишь тем, что подчеркну тот очень говорящий факт, что американская мафия возникла и оформилась именно в 20–30-е годы XX века – как раз тогда, когда в Советской России появились так называемые «воры в законе» и всё, что с этим связано. Не думаю, что это было простым совпадением.

О феномене систематического использования осужденных по уголовным статьям преступников против политических заключенных в лагерях достаточно много сказал Солженицын, в частности он утверждал, что в этом принимало участие советское государство, и с ним можно согласиться, при этом сделав важную оговорку, что Солженицын всё-таки не довел свою мысль до конца и вообще ограничил свои исследования только пределами тюрем и лагерей. Я же утверждаю, что в советских тюрьмах и лагерях преступному сообществу была придана совершенно новая и очень жесткая структура, а также своя специально разработанная для нее особая система квази-философских взглядов на жизнь общества и место, которое в ней занимают воры – а именно то, что в этой системе философских координат только воры считаются достойными уважения полноценными людьми – придало ему новые качества и фактически превратило это ранее разрозненное, аморфное и никак не структурированное сообщество в некий новый и очень хорошо организованный преступный класс с «ворами в законе» во главе, который со временем вышел далеко за пределы мест заключения и охватил всё советское и постсоветское общество, став его неотъемлемой частью. К этому нужно добавить и то, что созданием этого нового квази-класса преступников занималась только часть советского руководства, которая никогда до конца не информировала остальное руководство о своей деятельности, а тем более, не информировала его об истинных целях этой деятельности. По сути, это была спецоперация внутри советских органов государственной безопасности, причем она имела самое высокое политическое прикрытие. Официальное прикрытие проводимой операции для тех, кто был не в курсе происходящего, описал Солженицын, который, впрочем, и сам в него поверил: политически благонадежные уголовные преступники, которым даются некоторые послабления и льготы, используются руководством тюрем и лагерей для того, чтобы держать в повиновении основную часть заключенных – политически неблагонадежную и поэтому особо опасную. Такое информационное прикрытие оказалось весьма удачным и позволило довести спецоперацию до своего конца – к несчастью для русского народа, самовоспроизводящаяся преступная структура с «ворами в законе» во главе была успешно создана и до сих пор исправно функционирует. Увы.

Сейчас это информационное прикрытие существует в несколько иных формах, но тем не менее существует. В частности, утверждается, что в России «воры в законе» существовали всегда – едва ли не со времен Ивана Грозного или даже Рюрика. Понятно, что это очевидная и наглая ложь, но ее нам всячески навязывают – спецоперация «Воры в законе» продолжается. К примеру, в одном из современных «исторических» сериалов собрание «воров в законе» имеет место в Санкт-Петербурге XIX или даже XVIII века – происходит как бы собрание некой масонской ложи, где все участники носят характерные плащи с кроваво красным подбоем и итальянские карнавальные маски, причем всё это подается чрезвычайно торжественно и серьезно – без тени юмора.

Были ли «воры в законе» в России до 1917 года? Ответ совершенно однозначный – не было и быть не могло. В русской культуре и русском языке даже такого понятия не существовало. Вы можете перерыть не только проведшего много лет на каторге Достоевского и исследовавшего эту тему Чехова, но и абсолютно все существующие исторические документы вместе с русской художественной литературой и не найдете там ни слова, ни полслова, ни малейшего намека на каких-то «воров в законе», ибо на Руси такого никогда не было – это «новодел» наших новых нерусских коммунистических властителей в 20–30-х годах XX века. Некоторым из этих властителей потребовался еще один инструмент для удержания власти над нами и одновременно инструмент для борьбы со своими политическими соперниками внутри самой власти или для решения еще каких-то своих грязных задач, и они создали такой инструмент. Так что всерьез воспринимать «тайные масонские ложи, в которых при царях заседали благородные воры в законе в подбитых пурпуром средневековых мантиях» мы не будем – это не более чем ядовитая злонамеренная ложь и очередная неуклюжая попытка замаскировать истинные истоки данного чудовищного феномена русской и советской истории.

Кто конкретно создавал это преступное сообщество сказать невозможно, поскольку по понятным причинам никаких документов на этот счет они не оставили, но кое-что предположить всё-таки можно. Первое и основное – это то, что фамилии этих людей были Берманы, Коганы, Кагановичи и подобные им, ибо именно они составляли подавляющее большинство в НКВД 20-30-х годов. То же Солженицын называет цифру девяносто процентов и более. Оставшиеся десять процентов составляли латыши и кавказцы, а русских там были считанные единицы, которые из-за своей крайней малочисленности никакой организованной силы внутри НКВД в 20-е и в первую половину 30-х годов представлять из себя не могли, а основная работа по формированию нового преступного класса проводилась именно в эти годы. Затем имеется чрезвычайно отчетливый языковой след – воровской лагерный жаргон, искусственно созданный в те времена, наполнен словами из идиша, который был родным языком этих самых условных Берманов, Коганов и прочих Кагановичей. То есть они принимали непосредственное участие в создании этого воровского жаргона – как называемой «блатной фени». Языковой след опровергнуть невозможно. Видимо, существовала особая группа из знавших и русский, и идиш языковых специалистов, которым было поручено разработать секретный тюремный язык, за основу которого был взят именно идиш. Вернее, грамматический каркас оставался, конечно же, русским, но он усиленно наполнялся словами из идиша, непонятными для обычного русского человека, и таким образом и весь «блатной» язык становился непонятным – через «тарабарский» для русского уха идиш он как бы зашифровывался от посторонних ушей.

Далее. В разработке этой спецоперации явно принимали участие люди, хорошо знакомые с Ветхим Заветом, в частности, с тем, как Иосиф Прекрасный стал вторым человеком в Египте после фараона. Если кто не знает, то напомню, что Иосиф был продан в рабство своими братьями, постепенно возвысился, став управляющим поместьем своего хозяина, а потом по ложному обвинению был посажен в тюрьму, но вскоре стал управлять уже и этой тюрьмой по доверенности от ее начальника, а из тюрьмы он пошел на дальнейшее, так сказать, повышение, выше которого были только фараон и Пирамиды. Думаю, что и свои старые тюремные связи он в своей новой жизни не забыл. Кто если не Берманы с Коганами и Кагановичами в детстве под руководством мудрого раввина очень прилежно изучали подобного рода поучительные истории из Торы, восхищались вознесшимся из грязи до звезд Иосифом и мотали, что говорится, на ус, запоминая эти истории для будущего очень практического их употребления? Русский человек видит в тюрьме конец всего, конец всех надежд, а выпускники школ при синагогах – только новые бескрайние возможности, и в том числе и возможности для создания из оказавшегося в их полной власти человеческого материала совершенно других личностей – например, неких «воров в законе», которые будут неустанно и до конца своей жизни работать на своих тюремных благодетелей. Вот такие чрезвычайно интересные приключения Иосифа и его собратьев – теперь уже в России.

Также косвенным доказательством их авторства можно считать и то, что внуки Берманов-чекистов до сих пор продолжают ставить информационное прикрытие для данной операции, некогда осуществленной их дедами, и не нужно думать, что они не понимают, что они делают, – прекрасно понимают и продолжают дело своих отцов и дедов, растлевая своей ложью русский народ. Такова правда. Как говорится, о Берманах с Коганами либо хорошо, либо ничего, кроме правды.

Также имеется и достаточно заметный музыкальный след – в Советском Союзе был создан отдельный жанр прославляющей уголовников «блатной» песни, и эти песни исполнялись отнюдь не только в грязных кабаках и притонах, а вполне официально и чуть ли не в Кремле разными Утесовыми, граммофонные пластинки с песнями которых были в широкой продаже, а ведь в СССР такого в принципе не могло быть без разрешения властей. А это значит, что властям – кому-то во власти – такого рода песни были очень нужны. Кстати, если кто не знает или забыл, то напомню, что настоящее имя Утесова, этого кумира советского народа, – это Лазарь Осипович Вайсбейн. Это не обвинение – это просто правда. Так что Вайсбейны по поручению Кагановичей и Коганов создавали, исполняли и широко распространяли «блатные» песни, прославляющие уголовников и уголовную жизнь, таким образом оказывая культурно-информационную поддержку Берманам, Коганам и прочим неизвестным Гольдманам, создававшим по тюрьмам и лагерям структуру, краеугольным камнем которой были «воры в законе». Позже из лагерей она расползется, подобно полчищу тараканов, уже по всей нашей стране. Ну а фамилии творцов этой структуры можно произвольно менять местами или даже заменять на новые – суть от этого ничуть не изменится.