Доказательства существования жизни после смерти

Чистилище на дисплее?

– И сколько же времени длится этот переход?

– В том-то и дело, что длительность в разных группах тоже различна:

а) “спокойная” смерть обнаружила в моих экспериментах колебания параметров свечения на протяжении от 16 до 55 часов;

б) “резкая” смерть приводит к видимому скачку либо через 8 часов, либо в конце первых суток, а через двое суток после смерти колебания сходят к фоновому уровню;

в) при “неожиданной” смерти колебания наиболее сильны и длительны, их амплитуда уменьшается от начала к концу эксперимента, свечение тускнеет в конце первых суток и особенно резко – в конце вторых; кроме того, каждый вечер после девяти и примерно до двух-трех часов ночи наблюдаются всплески интенсивности свечения.

– Ну просто какой-то научно-мистический триллер получается: по ночам мертвецы оживают!

– Легенды, обычаи, даже предрассудки, связанные с покойниками, обретают неожиданное экспериментальное подтверждение.

Кто бы знал, что это за рубеж – сутки после наступления смерти, двое суток? Но раз эти интервалы читаются на моих диаграммах, значит, что-то им соответствует.

– А девять и сорок дней после смерти – особо значимые интервалы в христианстве (или семь и тридцать дней в иудаизме) – как-то у вас выявлены?

– Я не имел возможности ставить столь длительные эксперименты. Но убежден, что срок от трех до 49 дней после смерти – ответственный для души умершего период, отмеченный ее расставанием с телом. То ли она путешествует в это время между двумя мирами, то ли Высший Разум решает ее дальнейшую судьбу, то ли душа пребывает в чистилище (или проходит круги мытарств) – различные вероучения и оккультные представления описывают разные нюансы одного и того же, по-видимому, процесса, который отобразился и на наших компьютерах.

– Значит, посмертная жизнь души доказана научно?

– Поймите меня правильно. Я получил экспериментальные данные, использовал для этого метрологически проверенную аппаратуру, стандартизированные методики, обработку данных проводили на разных этапах разные операторы, я позаботился о том, чтобы доказать отсутствие влияния метеорологических условий на работу приборов… То есть я сделал все зависящее от добросовестного экспериментатора, чтобы результаты оказались максимально объективны. Оставаясь в рамках западной научной парадигмы, я в принципе должен избегать упоминаний о душе или отделении астрального тела от физического: это понятия, органичные для оккультно-мистических учений восточной науки. И хотя, как мы помним, “Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и вместе им не сойтись”, но вот они сходятся в моих исследованиях. Если же говорить о научной доказанности загробной жизни, неизбежно придется уточнять, западную или восточную науку мы имеем в виду.

– Может, как раз такие исследования и призваны объединить две науки?

– Мы вправе надеяться, что в конце концов так и произойдет. Тем более что древние трактаты человечества о переходе от жизни к смерти принципиально совпадают у мудрецов Древнего Египта и Тибета, эллинов и тольтеков, христиан и буддистов.

Поскольку живое тело и тело недавно умершего очень близки по характеристикам газоразрядного свечения, не совсем понятно, что же такое смерть. В то же время я специально проводил цикл подобных экспериментов с мясом – как свежим, так и замороженным. Никаких колебаний в свечении этих объектов не отмечалось.

Выходит, тело человека, умершего несколько часов или дней назад, гораздо ближе к живому телу, чем к мясу. Скажите это патологоанатому – думаю, он удивится.

Как видно, энергоинформационная структура человека не менее реальна, чем его материальное тело. Эти две ипостаси связаны между собой в течение жизни человека и разрывают эту связь после смерти не сразу, а постепенно, по определенным законам. И если неподвижное тело с остановленным дыханием и сердцебиением, неработающим мозгом мы признаем мертвым, это вовсе не означает, что мертво астральное тело.

Более того, разделение тел астрального и физического способно несколько разводить их в пространстве.

– Ну вот уже мы договорились до фантомов и призраков.

– Что делать, в нашей беседе это не фольклорные или мистические образы, а зафиксированная приборами реальность.