Побывальщины

Ендарь и оплетай

Неведомые существа, про которых рассказывала бабушка, хорошо известны в народе. Но про некоторых информации почти не найти.

Долго и тщетно искала я в сети упоминание про сумерю. И очень жалею теперь, что не расспросила подробнее о нём бабушку.

Скудно и кратко упоминает интернетендаря. А между тем к этому потустороннему существу ходили по весне пасечники – поклониться да попросить кусочек дубовой коры.

В войну бабушка с детьми жила в деревне.

Там она впервые побывала в лесу и полюбила после навсегда.

В деревне же приобщилась к обычаям и причудам местных. И после, в старости, вспоминала с улыбкой, пересказывая мне.

Жил в той деревне одиноким бирюком дед Прохор. С людьми почти не знался – общался только с пчёлами своими, чудил частенько, но местные ему всё прощали. Щедрый был Прохор, всем доставалось от него лакомство - и мёда бидончик, и золотистые соты на тарелке.

Пасека у деда была знатная. Рой здоровый, работящий.

Всё потому, что знал Прохор как крапчику угодить.

Крапчик – он главный над всеми пчёлами. На каждой пасеке – свой. Что-то вроде обережного духа роя.

Из зимовника вынимал Прохор ульи к середине апреля. Ждал, когда полностью сойдет снег, но для верности пересыпал ещё землю вокруг соломой, чтобы холод, идущий от земли, перекрыть. После уже открывал летки – пускал пчёл в первый облёт. И тогда же раскладывал крапчику подношение.

За подношением этим отправлялся дед в лес.

В Пудов день с раннего утра шёл к старому дубу, что рос далеко в чаще. Считалось, что в это время просыпаетсяендарь – то ли дух дуба, то ли просто диковинная сущность. Вылезает из норы, что под корнями, потягивается да дышит жадно свежим весенним воздухом. А как выдохнет – отзовётся сразу лес, оживится, встряхнётся, будто окончательно осознает приход весны.

Ендарь и сам вроде небольшого кряжистого пня. Перебирает о землю руками-корнями да мелкими шажочками за солнцем передвигается. А найдёт холмик повыше – взберётся и замрёт под тёплыми лучами, греется. И тогда совсем уж как пень делается – не отличить. Пройдет кто мимо и не заметит даже.

Деревенские бабки говаривали, что теперь ендаря редко увидеть можно – времена не те. А вот раньше старые люди часто встречали, было дело.

Непременно нужно при встрече поклониться ендарю да попросить кусок дубовой коры. Он никому не отказывал – отдирал от бока и на землю клал. Следовало взять её с благодарностью, а вместо неё откуп поставить – монетку или стёклышко цветное, или сплетённую из красных ленточек косицу… И уходить сразу, но по особому только - пятиться, глаз не поднимая. Потом уж развернуться и, не оглядываясь, поспешать домой.

Кору ту крошили меленько и клали в ульи на приступочку - дощечку для прилёта, под леток. И крапчикуподношение и пчёлам польза, чтобы ползали по ней и набирались особой силы на всё лето.

А Прохор – тот особенный, с ендарёмдружбу давно водит. Не просто за корой ходит, он ещё рядышком с тем существом присаживается, под его боком погреться. Поэтому и живёт так долго. Больше века уже!

Знахарка деревенская божилась, что видала раз, как сидит Прохор, на старый пень опёрся да глаза закрыл. Молчит и улыбается. Пень тот с большую собаку, кора старая, грубая, кое-где мох зеленеет, росточки какие-то к свету пробиваются.

Она возьми да окликни:

- Прохор, чего сидишь?

Только дед смолчал, даже глаз не открыл. А вот пень заворочался будто, задвигался. Корешок один из земли выпустил да вроде погрозил ей - мол, что шумишь?

Она и поняла тогда, что ендарь это. И убралась поскорее прочь.

По весне, когда просыпался лес да начинали проклёвываться первые грибы, отправлялись деревенские на тихую охоту.

За сморчками собирались к началу мая. Много их росло в весеннем лесу, на прогалинах, опушках да вдоль заглохших дорог

Считались они лакомством, голодать не давали. Приносили сморчки из леса полными корзинами, перебирали да промывали тщательно. После отваривали особым способом, меняя воду. И уж потом готовили, что пожелается: тушили, бросали в суп, даже мариновали.

Перед тем, как отправиться за грибами, не забывали защититься от оплетая. После зимнего забытья голодным он просыпался да злым, устраивал на людей охоту.

У деревенских принято было повязать на руку красную нитку или красный платок на голову. Старики уверяли, что этого вполне достаточно для защиты, поскольку боится оплетай красного цвета.

Но знахарка тамошняя велела в лес обязательно гостинец брать - лешему оставить и попросить у него защиту от оплетая. Говорила, что сильно не жалует лесной хозяин сущность эту, и, если поймает – разорвёт пополам вмиг!

Оплетай сам - вроде высохшего корня с множеством отростков-рук. Длинный – с человека ростом. На деревьях живёт. Обовьёт ветку и сольётся с ней, замрёт, долго может так просидеть недвижимо. Терпеливо жертву поджидает.

Чутьё у него развито как у зверя. Издали может почувствовать в лесу человека и начинает тогда его подманивать. Как – доподлинно неизвестно. То ли звуками разными – птичьим щебетом, шелестом листвы, то ли запахами приятными – цветов да ягод. Но только человек послушно идёт к дереву, на котором затаилось существо. Как окажется рядом – оплетай и прыгнет вниз, прямо на него! Оплетёт-обнимет своими руками-щупальцами и сжимает с силой, душить начинает. Так постепенно и сцеживает человека всего до донышка. Остаётся от бедняги тогда мумия. В давние времена часто находили такие в лесу. Тогда оплетаи в силе были, могли и против лешего пойти.

Теперь уже не то. Но оно и к лучшему.