Раджа-Йог

Глава третья

1

Через иллюминатор самолета, летящего над Индостаном, видны западные отроги величественных Гималаев, изгибы рек и четкие прямые линии каналов. По мере приближения к северо-западной Индии картина меняется: внизу появляется пустыня Тар со своими огромными песчаными дюнами и барханами. Отчетливо просматриваются небольшие пятна растительности. Изредка встречающиеся реки и водохранилища блестят зеркалами своих мутных желтых вод.

Самолет приземлился в аэропорту города Бомбей. Подали трап. Автандила встречали два представителя консульства. Молодого человека поместили в гостинице. Одноместный по-восточному уютный номер был увешан коврами. Один из сотрудников консульства много времени проводил с Автандилом. Они питались в кафе неподалеку от гостиницы. Когда сотрудник отлучался, Автандил скучал один. В город он не ходил, денег у него было немного, он всецело зависел от своего «опекуна».

Лишь один раз, когда ему стало особенно скучно, он вышел в город, дав самому себе обещание хорошо запоминать дорогу от гостиницы, чтобы не заблудиться. Привыкнув к южному климату Грузии, Автандил тем не менее почувствовал существенное отличие местного климата. Здесь жара переносилась труднее: влажность была значительная.

Едва покинув гостиницу, молодой человек попал в водоворот яркой пестрой толпы. По улицам шел большой поток транспорта: двухэтажные трамваи, автомобили новейших марок и тут же старинные воловьи упряжки. Женщины в ярких сари, мужчины в индийской национальной одежде и европейских костюмах. Небольшая часть Бомбея, примыкающая к набережной, состояла из сказочных дворцов и богатых домов.

Автандил с интересом разглядывал непривычную глазу Архитектуру. Пройдя по набережной, он увидел огромный зеленый луг овальной формы, который украшали стройные пальмы. Здесь же были и многоэтажные здания в европейском стиле. Это оказался Бомбейский университет. Автандил ходил до центру города, поэтому так и не увидел отдаленные густонаселенные районы Бомбея с пыльными узкими улицами, длинными перенаселенными домами с открытыми террасами, увешанными бельем.

Бродя по улицам, Автандил оказался перед зданием аквариума. «Любопытно посмотреть..» — подумал он, купил билет и оказался в полутемном зале с эффектно подсвеченными большими аквариумами. Как интересно заглянуть в глубины Индийского океана! Лениво проплывали диковинные рыбы, черно-белые мурены, по дну ползали морские черепахи диаметром полметра, свернулись в клубок пестрые морские змеи. На полках в зале были расставлены искусные изделия индийских мастеров, сделанные из перламутровых раковин.

После полумрака аквариума свет улицы показался особенно ярким. Автандил, щурясь, пошел по направлению к гостинице, внимательно приглядываясь к выбранным им ориентирам. Когда он пришел в гостиницу, уже стемнело. В холле его давно поджидал обеспокоенный сотрудник консульства…

Наступило утро. Был шестой день его пребывания в Бомбее. Он смотрел из окна на улицу. Совсем иные краски, воздух, запахи незнакомого города, поток машин. Вот бежит по раскаленному асфальту, ближе к обочине, индус-рикша худосочного телосложения, везя за собой повозку, в ней сидит женщина в цветном сари с ребенком на руках. Вот на углу сидит на корточках индус и на стоящей перед ним жаровне что-то ловко переворачивает. «Похоже на орехи», — подумал Автандил. Под деревом старик-путник или паломник, утомленный, задремал, прислонившись головой в белой чалме к стволу дерева.

Приняв душ, Автандил прилег на кровать, закрыл глаза.

Раздался стук. Он быстро встал и открыл дверь. На пороге стоял индус, учтиво по-восточному сложив руки для приветствия. На ломаном русском языке он пригласил его пойти с ним. Спустились в холл гостиницы. Там на низких креслах за небольшим столом сидели три человека: индус средних лет в национальной одежде, другой индус, помоложе, в европейской одежде и все тот же представитель из консульства, ушедший куда-то несколько часов назад и теперь, улыбаясь, приветствующий Автандила вместе с двумя собеседниками.

Автандила пригласили в ресторан. На столе стояла приправа. По грузинской привычке он взял ее достаточное количество, но потом пожалел: дыхание перехватило, но поздно… Во рту и желудке пожар! Очень горько!

— Нет, это есть невозможно, — подумал Автандил.

Разговаривали мало, представитель консульства в основном говорил на языке хинди с индусами. Казалось, для вежливости он задал Автандилу насколько вопросов насчет его самочувствия и впечатлений. Он ответил односложно и без эмоций. После обеда Автандил собрал свои вещи. Внизу у подъезда гостиницы стояла машина. Поехали на окраину Бомбея. Здесь находилась школа йоги.

2

Йоги — это люди, строго подчиняющие себя своей собственной философии, которая помогает им жить в этом мире и дает надежду на познание Истины.

Йога многообразна: хатха-йога, сатья-йога, тантра-йога, агни-йога, бхакти-йога, раджа-йога и т. д. Объяснения специфики философии отдельно взятого вида йоги можно найти в эзотерической литературе. Различные направления йоги отличаются друг от друга и по сложности. Самая сложная — раджа-йога. Это высшее проявление психических и энергетических способностей.

Цель любого направления йоги одна: просветление и познание Истины. Вся философия йоги идет через Бога. Что значит просветление? Человек, который познал Истину, познал Бога. Истины без Бога нет. Каждый йог стремится к этому, но лишь единицы достигают просветления, только им, очень немногим, открывается Истина. Но в подтверждение того, что в Человеке заложены неограниченные возможности, йоги, стремясь к совершенству своих способностей, достигают порой таких результатов, которые лежат далеко за пределами понимания обычного человека. Одни из них могут задерживать дыхание на очень длительное время (часы, дни, недели…), другие — управлять своими жизненными процессами (останавливать кровь, увеличивать или уменьшать давление в крови…), третьи — перемещать свое тело по воздуху… Это зависит уже от индивидуальных способностей каждого. Философия йоги не разрешает без особой необходимости демонстрировать окружающим то, что простому человеку невозможно понять.

В каждой школе йоги; свой уровень. Во всех школах достаточно продвинутые учителя. В этих школах все не так, как в наших. У нас, если педагог видит, что у ученика особые способности, старается удержать его около себя, чтобы все лавры приписать себе. В школе йоги, если видят, что ничего не могут дать ученику, посылают его в другую школу, к другому, более продвинутому учителю, в зависимости оттого, насколько одарен конкретный ученик. Учителя никогда не ошибаются в оценке и перспективе развития этих способностей.

Как же принимают в школу йоги? Там нет общепринятых экзаменов, приходят все желающие, с ними беседуют учителя. Система одна. Задают вопросы, любые, даже обиходные. Учителям важно, как ответит ученик. Каждый потенциальный ученик должен пройти три ступени (три стадии). Первая — честность, вторая — честность и третья — честность. По ответам поступающего учителя принимают решение. На следующий день после беседы сообщают, кого приняли.

Только здоровый человек может познать себя и развиться. Если человек не очень здоров, то его обучают хатха-йоге (это физические упражнения вместе с дыхательными). У йогов все обучение проходит с дыхательными упражнениями. Дыхательным упражнениям в йоге обучаются все: и на низком уровне, и на высоком, — но упражнения оздоровительные необязательны всем. Это зависит опять-таки от состояния здоровья ученика. Учителя подбирают эти упражнения индивидуально для каждого.

Ученик проходит обучение хатха-йоге и становится здоровым, потом идет обучение по способностям, которые в нем уже открыл учитель. Есть йоги, которые не имеют каких-либо выдающихся или специфических способностей. Что же они получают? Они становятся здоровыми, объективно мыслящими… А это в жизни немало.

Школа имела большую территорию, где были жилые домики и столовая под навесом. Автандила поселили в один из домиков. Комната в нем была на двоих, но он жил один. В город он не ходил, хотя никто не запрещал. Учеников было человек восемьдесят — сто, Автандил не считал, все без исключения были индусы, ходили они в национальной одежде. Автандил с ними не общался. Учителей он насчитал восемь, возможно, их было больше. По утрам все делали какую-то зарядку, но ему не предлагали. Еда была только растительная, но Автандил был сыт.

Началось общение с учителями. Как ни странно, они знали русский язык. Никаких особых занятий не было, просто разговаривали. Юноше задавали вопросы — он отвечал. Дней через двадцать учителя решили, что он должен перейти в другую школу. В другой школе, тоже в Бомбее, учителя русский язык не знали, поэтому был специальный переводчик. В этой школе опять-таки была учеба в форме общения с учителями. Спрашивали Автандила, где он жил, как, что делал, как он себя чувствует, нравится ли здесь, в Индии, что хорошо, что плохо… Простые бытовые вопросы, но учителя по-своему расшифровывали его ответы. Учеба проходила непринужденно в течение всего дня. Никаким дыхательным упражнениям не учили. Шел процесс акклиматизации.

Прошло несколько дней. В просторной комнате за столом сидели и разговаривали учителя, Автандил и переводчик. На потолке вращался вентилятор, слабо шевеля горячий воздух. Автандил, ощущая расслабленные жарой мышцы, прислушивался к нежному звучанию языка хинди, дожидаясь перевода. Вдруг в голове возникла мысль:

— Ты пойдешь со мной?

— Если надо — пойду, — мысленно ответил Автандил, не отдавая отчета, кому он отвечает.

Автандил продолжал беседовать с учителями через переводчика. Потом что-то почувствовал и обернулся. В небольшом полумраке у двери сидел пожилой человек с маленькой бородкой, подчеркивающей чрезвычайную благообразность его лица. Светлая одежда мягко ниспадала по его сидящей фигуре.

— Если надо — пойду, — вспомнил свой мысленный ответ Автандил, полностью еще не осознав происшедшее. Он мог мысленно ответить и его поняли!

Вскоре учителя закончили разговор. Они знали, что за Автандилом пришел Высокий Учитель. Один из наставников сказал:

— За тобой пришел Учитель. Это большая честь. Он считает, что ты должен пойти с ним. Вопрос в консульстве мы уладим.

Да, это был Высокий Учитель Индии. Языкового барьера между ним и Автандилом не было. Они могли свободно общаться мысленно. Учитель взял своего ученика с собой, и они отправились в Северную Индию, где вдали от селений, в горах, стоял небольшой дом Учителя и где ученику предстояло прожить вместе с ним вдали от людей целый год. Именно такой срок пребывания был установлен советскому гражданину согласно Командировке Академии Наук СССР с учетом личности командированного.

Вот так произошла эта удивительная встреча и, как говорится в учении йоги, «учитель сам пришел к своему ученику».

3

Сложив в маленький чемоданчик свои нехитрые вещи: шорты да рубашки, — Автандил был готов… Дорога была длинна. Надо было пересечь половину страны в северном направлении. На автобусе ехали день, ночевали в деревне. Потом снова автобус, машина, ночлег. Никто из окружающих пассажиров как будто их не замечал. А случайно подвозивший их на машине радушный индус готов был везти этих двух людей хоть на край света. Потом два путника поднимались в гору пешком. Неудобная дорога, подъем, подъем, подъем… И, тем не менее, Автандил заметил, что поднялись они невысоко, потому что кругом был лес. Если в пути Учитель мысленно говорил, ученик мысленно отвечал ему.