Ныряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

6. Девушки у моря: места?

Грот Карузо: Costabile F. I ninfei di Locri Epizefirii. 1991. P. 7–21, 63–94; Bellia A. // Musicians in Ancient Coroplastic Art / A. Bellia, C. Marconi. 2016. P. 195–197.

О культе Артемиды в Бравроне, Мунихии и других местах Аттики см.: Sourvinou-Inwood C. Studies in Girls’ Transitions. 1988; Giuman M. La dea, la vergine, il sangue. Archeologia di un culto femminile. 1999; Marinatos N. The Arkteia and the Gradual Transformation of the Maiden into a Woman // Le orse di Brauron. 2002. P. 29–42. О культовых сосудах: Kahil L. Autour de l’Artémis attique // Antike Kunst 8. 1965. P. 20–33; Kahil L. L’Artémis de Brauron: rites et mystère // Antike Kunst 20. 1977. P. 86–98.

О пещерах на побережье между Бравроном/Хамолией и Порто Рафти см. видео, за сообщение о котором я благодарю Алису Мустакас: https://youtu.be/na208bopJlQ. Пляж и пещера Эротоспилия упоминаются в интернете как лучшие современные места для купания. О святилище в Мунихии см.: Palaiokrassa L. Neue Befunde aus dem Heiligtum der Artemis Munichia // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Athen 104. 1989. S. 1–40. В целом о связи Артемиды с морем: Fenet A. Les dieux olympiens et la mer. 2016. P. 189–218.

Рассказ о ныряльщице Гидне, дочери Скиллия, см. у Павсания 10, 19, 1. Фразу об обычае погружения в воду юных девственниц в науке считают позднейшей вставкой. Даже если это так, ее значение как фактического высказывания этим не умаляется.