Со мной так нельзя!: каким бывает насилие и как его распознать

Ложные убеждения

Что удерживает женщину рядом с абьюзером? Не только материально-финансовые причины, не только несбывшиеся ожидания и надежды, что муж исправится; у неё есть ещё убеждения, которые могут казаться самоочевидными истинами и в значительной мере управлять её семейной жизнью. Когда они приходят женщине на ум, то вгоняют её в состояние виноватости за одни только мысли об уходе… Откуда они берутся? От старших родственниц, которые считали необходимым внушать их растущей девочке, от учителей, из женских журналов, из глубоко затронувших книг и фильмов – в общем, из разных источников, которые по тем или иным причинам женщина считает (или когда-то считала) авторитетными. Часть из них внушает своей партнёрше абьюзер.

Авторитет источника ещё не означает истинности того, что он транслирует: средневековые учёные, например, долго считали, что у мухи четыре лапки, опираясь на компетентность Аристотеля! Но стоило повнимательнее приглядеться к обычным мухам, как стало ясно, что в данном вопросе великий философ был глубоко неправ. Так, может быть, нужно почаще подвергать сомнению утверждения, которые претендуют на житейскую мудрость?

• Нужно, чтобы был мужчина в доме. Это очень важно.

• Женщина ответственна за отношения в семье.

• На самом деле у всех так, семейная жизнь не бывает безоблачной.

• Если я его брошу, это будет значить, что я потерпела поражение.

• Если я не справилась в этот раз, то с другим мужчиной отношения тоже не получатся.

• Если я выбрала такого мужчину, значит, я глупая и совсем не разбираюсь в людях.

• Во мне есть какой-то дефект, я не гожусь для семейной жизни.

• Если я уйду, он меня убьёт.

• Если я уйду, он покончит с собой.

• Ребёнку нужен отец.

• Я должна ему доказать, что я хорошая, а он подлец.

• Я попала в эту ситуацию не зря, я должна пройти свой путь до конца, как велят мне высшие силы (Бог).

Есть ещё такой момент, который препятствует как уходу, так и получению помощи в ситуации домашнего насилия. Дело в том, что у нас в России очень высока ценность терпения. Если ты попал в плохую ситуацию, то обязан героически в ней оставаться. А если тебе станет невыносимо и ты попытаешься вырваться из этого ада – найдутся доброжелатели, которые объяснят, что:

Женщины, которые ощутили первые позывы выйти из ситуации насилия, слышат – от родственниц, от подруг или внутри себя – настойчивый голос коллективного осуждения и сомневаются: «А достаточно ли сильно я страдаю, чтобы иметь право это сделать?» На приёме у специалиста они смущаются, словно совершили что-то недозволенное, обратившись к нему. Стыдятся того, что отнимают его время, тогда как на свете много людей, гораздо сильнее нуждающихся в помощи (при том, что насилие, которое они описывают, выглядит ужасающим). Удивляются, узнавая, что изводящие их насмешки тоже насилие: насилие – это ведь когда бьют? Но и в побоях они сомневаются: мол, какие же это побои, так, просто пощёчина! Вот если бы переломал руки и ноги, то это да, было бы насилие…

Таким образом, получается безвыходная ситуация, когда женщина замечает первые признаки абьюза и жалуется на это, то ей говорят: «Тут не на что жаловаться, терпи». А когда внутреннее неблагополучие в паре становится очевидно для всех, упрекают: «А куда ты раньше смотрела, зачем терпела?»

Да, действительно, жизнь в России всегда была полна суровых испытаний. Но разве это причина для того, чтобы проявлять суровость к тем, кому и без того несладко? Поддерживая точку зрения «Надо терпеть, ведь другим ещё хуже», общество превращается в коллективного абьюзера, не задаваясь вопросом: кому это надо, чтобы они терпели? И как это поможет тем, кому ещё хуже? Можно терпеливо преодолевать препятствия, двигаясь к своей цели. Но терпение само по себе, бесцельное и бессмысленное, ценности не представляет. Оно лишь сбивает моральные настройки, в результате чего страдание привыкают считать нормой.