Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Яковлев В.
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Цель книги: понять смысл прихода человека на эту Землю. Предмет изучения: способности человека отражать вселенский мир, сознавать свое место в нем и возможности осуществлять и контролировать свое микро- и макровзаимодействие с ним, в том числе, и через зазеркалье. Выбранный способ анализа помог рассмотреть эту наиболее чувствительную и ярко выраженную вневременную область психологии человека по отношению к феномену смерти через призму философской танатологии. Методика эмпирического антропологического познания проходила целенаправленно, как через чувственное восприятие, так и через рациональные умозаключения и суждения. В результате чего в сознании прорисовался удивительный некий пространственно-временной континуум безусловной системы всеобщего бытия, лейтмотивом которого явилась вечная жизнь, где в оркестровке главной ведущей музыкальной структуры абсолюта непреложно присутствует «Смерть, как она есть».

Книга добавлена:
1-05-2024, 11:18
0
66
92
Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Читать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз"



Так же очень важный признаком является рождение человека. Как родился ребенок, так будет складываться последующая его жизнь. Родился человек легко, естественным путем, жизнь сложится нормально, родился с помощью кесарева сечения, жизненный путь будет непрост, тернист, родился преждевременно, может уйти из жизни так же быстро, родился с задержкой, всё будет складываться по жизни с опозданием. По рождению ребенка можно предсказать его жизненный путь и даже конец.

Средства массовой информации

Мы живем в революционный период информационных технологий. У предыдущего поколения была нехватка информационного ресурса. А вот у современного и будущего поколения доступ к информации в избытке. В отличие от предыдущих поколений, где чувствовался голод в нехватке знаний, современное общество утонуло в них, при том в некачественной информации. Приходиться учиться отсеивать ненужные знания, чтобы не захлебнутся в мусоре, который нам пытаются вбить в головы. Много вредных и пустых знаний засоряют наш ум, уводя в ложном направлении. Поведение многих информационных каналов схожи со структурами сект. Так же проникают и зомбируют мозг человека, навязывая отрицательные эмоции. Современный человек не живет, а существует в виртуальной реальности, следовательно, у него не будет осознания своей смертности, а, следовательно, такое существование не будет являться полноценным творением. Виртуальное общество – общество потребителей, но не творцов. Это не есть жизнь, а просто существование в иллюзиях, которые были навязаны из вне.

Профессия журналиста стала одной из самых востребованных и в тоже время, несущее в себе весь негатив современности. Воздействие на общественное мнение есть тоже колдовство. Формирование ложной реальности у общества, в угоду своих интересов. Но очень часто сами журналисты становятся заложниками своей же ложной майей, за которую потом расплачиваются.

Рост заболеваний мозга есть тенденция современной цивилизации. Даунизм, аутизм, болезнь Паркинсона, болезнь Альцгеймера и т.п. заболевания в будущем будут только прогрессировать. Тот, кто сумеет адаптироваться к росту и фильтрации информации, имеет будущее, тот кто не сможет научиться отсеивать поток вредных знаний, которые нам пихают в мозг на каждом шагу, ждет печальный конец.

«За смертью духа следует физическая смерть» Джон Кэлхун. Вселенная-25.

С падением духа неминуема наступление физической смерти. Из эксперимента Джона Кэлхуна «Вселенная-25» следует: мыши, не смогшие найти свое место в социальной среде, найти самку для размножения, утрачивали волю к продолжению рода, а, следовательно, стимул к борьбе за своё существование. Мыши мужского пола начинали заниматься только тем, что спать, есть, ухаживать за собой, спариваться с однополыми мышами. Мыши женского пола, видя неспособность самцов мужского пола защитить их и их потомство, переставали беременеть, становились более агрессивными и даже убивали своих детенышей. В итоге во «Вселенной-25» вымерли все особи. Человечеству не требуется материальные блага, ибо тогда человек потеряет чувство борьбы, а, следовательно, чувство потребности. Жизнь есть борьба, а без борьбы утрачивается смысл существования и продолжения рода.

Смерть является показателем жизни человека. Кто как жил, тот так и умирает. Дело не в пышных похоронах, а в самой сути смерти. Умер от болезни, значит что-то внутри психологически грызло, убили или погиб, значит деяния и мысли были неправильные, раз привели к роковому событию, а вот если умер в старости, естественно, это уже есть большое достижение, значит человек сумел пройти жизненный путь.

***

Тот, кто выигрывает – костенеет и перестаёт учится, а тот, кто проиграет – может сделать качественный духовный скачок вперед. Но если не сделано выводов из проигрыша или выигрыша, то и тот, и другой будут биты. Тут возникает вопрос. Для того, чтобы сделать качественный рывок вперед, иногда надо проиграть, уступить. Но как говорится в буддизме, что выигрывать, что проигрывать, есть одно и тоже, есть круговорот Сансары. Все это есть деяния, влекущие за собой последствия. На мой взгляд лучше делать всё играючи, не воспринимая всерьез ни свои действия, ни действия окружающих. Тогда оно естественно получаться будет. Даже когда проиграешь, с юмором отнестись к данному факту, тогда оно не окажет разрушительного воздействия. Ведь мы многое переживаем из-за пустяков, что в итоге сказывается на нашем здоровье и разрушает нас изнутри.

Решая задачи любой сложности, надо воспринимать их как игру, тогда легче будет переносить трудности. «Отсутствие чувства юмора – верный признак низкого интеллекта, засим, ошибочное восприятие окружающего мира и неспособность осознать поступки людей» В. Бехтерев.

С виду человек может казаться физически здоровым, и вдруг у него сердце отказало. Это показатель того, что внутри него было не все так гладко, как снаружи.

Осознание приходит через боль и страдания. До этого момента человеком, по сути, движут эмоции и инстинкты. Они же, эмоции, отвлекают от осознания своего истинного предназначения. Через страдания человек начинает лучше чувствовать окружающую действительность, воспринимать информацию. Осознание физическое отличается от осознания духовного. Если физическое осознание, есть восприятие физического мира и происходящих в нем видимых процессов, то духовное осознание – это пробуждение своего дремлющего Я, которое может вглядываться более глубоко во внутренние процессы мироздания и себя в целом.

Несовершенство нашего мира заставляет нас развиваться. А как иначе заставить человека расти, если у него все хорошо. Только боль и страдания заставляют просыпаться от обыденности жизни.

Мы живем в информационном пространстве. Воспринимаем информацию, значит учимся, значит двигаемся вперед, а значит живем. Жизнь, помимо борьбы, есть движение. А что может нас заставить двигаться и внемлеть знания как не боль и страдания. Если все люди на земле будут счастливы, тогда не будет никакого прогресса.

Жизнь не может быть правильной. Такая жизнь обречена на застой, а, следовательно, на деградацию. Представим себе утопическое общество, которое живет по правилам, тогда такому обществу не куда стремиться, развиваться. Все и так хорошо. Сбои в системе запрограммированы самой системой. Жизнь есть вероятность во множестве её проявлений. Человек та же частица в космических масштабах, ведущая себя так же неопределенно и непредсказуемо. Микромир проецируется на макромир. Чем крупнее объект, тем медленнее происходят процессы вероятности. Человеческой жизни недостаточно, чтобы уловить все эти невероятные неопределенности, что творятся вокруг. Утопические идеи равенства и благо всех, есть тупиковый путь развития любого общества. Если все будут счастливы, то и развиваться незачем. Именно наличие сложностей в жизни человека, заставляют его пробуждаться от обыденности.

В христианстве есть день, называемый «прощенное воскресенье», когда люди друг у друга просят прощения, тем самым облегчая себе душу. Но как только человек облегчается, то тут же расслабляется, а значит утрачивает стимул к борьбе, что в итоге может привести к летальному исходу. Не раз слышал истории, когда человек исповедовался и через промежуток времени умирал. Расслабляясь, мы тут же утрачиваем стимул борьбы, идти вперед, поэтому изливать душу ради спасения надо с умом, что б исповедь не стала последней для нас.

Обстоятельства бывают сильнее нашей воли. Мы зачастую себя так опутываем паутиной деяний, что с каждым действием этот клубок всё больше сжимается, что в итоге сказывается на нашем здоровье. Иногда пассивность лучше инициативы. Надо терпеливо ждать, когда рассосутся энергетические путы. Тогда можно действовать, но уже с большей осторожностью. А путы рассосутся только от степени наших деяний и смирения. Может и жизни не хватить, чтобы вырваться из них. Здесь главное осознать за что и почему так происходит с нами, чтобы в дальнейшем не очутится заново в старой ловушке.

Вляпываясь в неприятности, мы тем самым начинаем решать логические задачи, как из них выбраться, тем самым растем интеллектуально. Неприятности в жизни есть побудители нашего роста. Чем сложнее мы решаем жизненные задачи, тем мудрее становимся.

Человеку даётся крест, который он не в состоянии вынести. Но это уже есть предначертания судьбы. Ибо не попадают в роковые места без определенного высшего умысла. Но есть и те, кто проходит через жерла судьбы. В таких суровых обстоятельствах людей и закаляют, и посылают для выполнения определённой миссии. После жёсткой закалки, рождаются духовно сильные люди. Своим примером они вдохновляют последующие поколения на стойкость и борьбу.

Не опустошение, а очищение. Кто-то, пройдя невзгоды и лишения, очищается, а кто-то опустошается и уходит в небытие. Это зависит от нашей сознательности и понимания процессов, происходящих с нами и вокруг нас.

Добродетель бывает глупой. Есть люди, которые страстно хотят помочь другим, не понимая того, что тем самым вмешиваются в естественный процесс воспитания. Мы страдаем не просто так, а за деяния. Человеку надо помогать, но с умом. Надо дать понять, объяснить, чтоб сам человек мог исправить сложившеюся плохую ситуацию, а если ему помочь, не дав понимание за что он был наказан, опять влипнет в другие уже хуже ситуацию.

Дхарма наказывает тех, кто сворачивает с пути. В системе мироздания нет намерений кого-то наказать или наоборот лелеять. Вселенная ни хорошая и ни плохая, она есть система. От нас лишь требуется что бы мы двигались вперед к духовному Истоку, а тот, кто уходит в сторону с пути, будет бит. Поэтому одним посылаются несчастье, другим радость. Но и то и другое есть испытание, и в том и в другом состоянии человек должен всегда помнить о главном, о своём предназначении прийти к началу всего сущего. «Ибо Господь кого любит, того наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр. 12,6). Сначала могут дать, потом забрать и вот в этом заключается воспитание духа. Не опустится от потери, а понять и возвыситься. Тогда это будет правильное понимание ситуации.

Душа может метаться, но дух всегда должен быть крепок. Наполнен истинными знаниями, что б ни одна тягость жизни не могла сбить с пути.

Наше совершенствование не может происходить без нашей воли. Но воля влечёт ответственность и последствия, это надо помнить всегда. Без воли не было бы смысла существования человека. Мы наделены волей, но в определённых пределах. Во Вселенной, как и на Земле, есть законы, нарушая которые мы влечём последствия. И эти последствия отражаются на нас или в хорошем ключе, или в отрицательном. Понимание этих процессов, происходящих с нами и вокруг нас, есть залог долголетия и полноценной жизни.

Так же есть явления, лежащие за пределами физического понимания мира, которые могут вводить в замешательство и дискомфорт. И такие явления случаются не так уж редко. Например, неразделенная любовь, когда человек сильно влюбленный в другого человека был им отвергнут или потеря финансового состояния в наш нестабильный век. И вот в таких ситуациях, если нет у человека гибкости разумного мышления и понимания ситуации, то это может довести до летального исхода.


Скачать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз" - Яковлев В. бесплатно


100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Публицистика » Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз
Внимание