Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Первый раз убивать тяжело, но вот второй, а затем третий, уже будет даваться легче. Если за первое убийство не последовало наказания, то оно, как правило, приводит к следующему. Но ни у кого, кто убивал, жизненный путь хорошо не заканчивался. Даже, если наказание не застигло убийцу при жизни, это деяние скажется на следующем его поколении, на детях, внуках. Все записывается в матрицу мироздания. И если такая неотработанная брешь, как убийство, образуется в семье, не искупленное наказанием, то она как черная воронка будет затягивать следующие поколения жизней в роду. Родовые проклятия существуют и могут долгое время эхом откликаться во времени в семье.

В самой природе заложено насилие, все едят друг друга, конкурируют между собой за ресурсы, продолжение рода, власть и т.п. вещи, которые побуждают к устранению конкурентов. Но человеку дано подняться выше системы мироустройства, только не всегда это у него получается.

В убийстве самое страшное не то, кого убили, убитому уже все равно, а причиненная боль родным и близким. Именно их страдания являются показателем потери человека. Об уходе одиноких людей так не печалятся, как о семейных и общественных деятелях. Люди тяжело расстаются друг с другом, если отношения были очень близкими. И уж тем более тяжело расстаются с человеком, от которого зависело материальное благополучие членов семьи. Смерть есть боль расставания навсегда, по крайне мере в этом мире. Сведения о загробном мире довольно противоречивы и неоднозначны, и нет гарантии, что с ушедшим встретишься после смерти. Смерть пугает не своим фактом существования, а неизвестностью. И так же, за смертью всегда идут перемены, они тоже, не в меньшей степени пугают людей.

Для искренне верующего человека смерть есть переходная форма из одной формы бытия в другую, для атеиста это конец. «Бог мертв» как писал Ницше, с потерей гаранта существования человека и смыслом существования бытия, утрачиваются морально-этические ценности. Современное общество материалистично, поэтому в таком обществе смерть воспринимается трагедией, концом чего-то очевидного и понятного, и началом неизвестного, не всегда в лучшую сторону. Потеря денег, имущества и т.п., то, что может последовать после смерти человека для родных и близких. Жизнь человека рассматривается как капитал, который должен приносить материальные ценности в семью и общество. В современном обществе человеческую жизнь приобрела материальных характер, олицетворяющийся в том числе в денежном эквиваленте. Решения судов в делах об убийстве оцениваются не только приговором лишения свободы убийцы, но и взысканием финансовым средств с виновного. Кто бы, как бы не говорил о бесценности человеческой жизни, она все равно имеет свой денежный эквивалент, и эту цену можно оценить с уходом человека. У большого политика цена будет одна, у простого обывателя она будет намного ниже, но все люди в современном законодательстве имеют свой эквивалент, определяющейся деньгами.

Так же насилие не обязательно может проявляться на физическом уровне, морально-душевные страдания, которые мы причиняем друг другу, тоже приводить к боли и смерти. Но это же насилие нас заставляет двигаться и расти духовно при условии, если человек сделал грамотные выводы из произошедшего и больше не повторяет старых ошибок.

Смерть не обязательно может выражаться на физическом уровне. Расставание навсегда людей тоже есть смерть, только смерть духовная.

Душа оставляет тело за секунду до насильственной смерти. Врачи ссылаются на шок, но это не так. Сознание покидает материальную оболочку во время испуга. Тут уже от самого погибающего зависит, вернётся он обратно в тело или нет. Если есть незаконченные дела на земле, то душа может возвратиться в тело, а если программа завершена, то нет и смысла возвращаться.

Убитые, как правило, не раскрывают своих убийц на спиритических сеансах и не рассказывают во снах о них даже своим родственникам. Если человека привели обстоятельства в роковое место и время, где с ним должно произойти несчастье, значит это уже запрограммировано в его судьбе, значит череда мыслей и деяний подвели к этому порогу. Смысл рассказывать живым, что к этому привело, но вот сами мертвые могут покарать с того света своих обидчиков, если действительно с ними поступили незаслуженно жестоко. Полно случаев, когда убийцы еще при жизни сходили с ума. Это явный признак того, что человека карают за его деяния, лишая разума.

У каждого из нас есть ангел хранитель, гид, духовный наставник, который помогает и ведет по жизни. В том числе, плохие события, которые происходят с нами, даются нам для прозрения, чтобы понять и осознать, что мы делаем не так, движемся не по правильному пути. Перед смертью идёт череда намёков, видений во сне или на яву. Кто улавливает эти знаки и делает правильные выводы из них, сможет избежать роковой ситуации. Но большинство этого не видят, а точнее не хотят видеть, поэтому погибают не естественной смертью. А таких, если пройтись по кладбищу и посмотреть на даты рождения и смерти, то окажется, чуть ли не четверть населения.

Ещё заметил одну тенденцию, смерть приходит к тем, кто ведет пустой образ жизни. Если человек не страдает, не созидает, не учится, а ведет вегетативный существование, его убирают. Жизнь не для того дается, чтобы просто существовать и не развиваться. Даже, как нам кажется, плохие люди даются нам как черные учителя. Они есть провокаторы, который заставляют нас учиться.

Намеренно убитые люди, не всегда хорошие люди. Когда следствие начинает разбираться в преступлении, открываются интересные вещи об убиенном и зачастую не в лучшую сторону о нем. Своим поведением мы сами провоцируем насилие в отношении себя, что в итоге приводит к летальному исходу.

Некоторые убийцы сходят сума от содеянного. Не все могут психологически выдерживать отрицательные посылы со стороны общества, адаптироваться к гражданской жизни после тюрьмы, не все умеют перестраиваться, переключать свое внимание на созидательные вещи после разрушительных деяний. Многие палачи НКВД сходили сума после 20-30 казней людей и только единицам удавалось сохранять ясность ума. Это тоже испытание, иметь за плечами мрачные поступки и при этом не опустошиться, не спиться, не сойти сума. Убийцы плохо заканчивают свою жизнь. И дело даже не в наказании, а в том, что их тоже потом приструнят, ибо в мирном обществе такие люди не нужны. Людей с разрушительной энергией цивилизованное общество выдворяет.

Тут хочется отметить категорию людей, которые слышат голоса в своей голове, призывающие их выполнить плохие вещи. Такие люди считаются психически нездоровыми, но, как я говорю, мы все живем в информационном пространстве, и кто его знает, что в действительности человеческий мозг улавливает. Может эти голоса существуют и люди с тонкой психической натурой их лучше слышать, чем простые обыватели.

Жизнь есть борьба, задача каждого живущего человека, не довести себя до летального исхода. Хочется отметить роль не тех, кто подло поступает, нападая из-под тешка, а самого храбреца нарывающегося на неприятности. Быть храбрым, значит быть прямолинейным, обладать узостью мышления. Не видеть и не чувствовать окружающий мир, быть упёртым в своих убеждениях. В мире ничто не движется по прямой, в том числе отношения. И если человек идет напролом везде по жизни, не обращая внимания ни на кого, то рано или поздно споткнётся. Надо быть, как говорил главный герой у Кастанеды дон Хуан, лёгким и текучем, а не сапогом по жизни. Тогда жизнь пройдет может быть легко и без эксцессов.

Убийцы, которых задержали после преступления, зачастую сами не осознают того, что содеяли. Во время совершения преступления сознание человека запеленает вспышка ярости. Человек может не осознавать того, что творит, а руководствоваться хищническими инстинктами. Это уже потом, после погашения гнева, приходит осознание и испуг от содеянного. Но во время насилия человек не руководствуется сознанием. Человек есть животное и зачастую хищнические инстинкты берут верх над разумом. Большинство людей не имеет склонности к насилию, но встречаются индивиды, у которых доминируют наклонности к агрессии или накопившиеся гнев. Поэтому общество ещё долго не избавится от тюрем-клеток, где человеку дается время обуздать свои животные инстинкты, чтобы вернутся обратно в цивилизованное общество.

Тюрьмы те же монастыри. В них человеку дают время погасить свои страсти и пороки, чтобы прийти к гармонии тела и сознания. Дух должен главенствовать над телом и это касается не только преступников, но и простых обывателей. Сознание и тело должны слышать друг с друга, тогда в мире будет меньше творится насилия.

Смертная казнь не столько наказание для провинившегося, сколько акт устрашения для живых. Она направлена на предотвращение преступлений, а казненному будет уже все равно.

Инстинкт убивать может выражаться не обязательно напрямую. Люди все больше паразитируют на животном мире, потребляя больше и больше ресурсов, тем самым уничтожая природу. Сам же человек страдает от ухудшающейся плохой экологии, но при этом остановить свою варварскую деятельность не может, потому что движет им не сознание, а потребительская нажива. Зачастую чувство жадности толкает людей на плохие вещи, в том числе на убийства.

Мы живём в эпоху продовольственного изобилия, когда ради пропитания не требуется уходить в дикую природу, чтобы добыть себе пищу. К охоте, как к развлечению, я отношусь резко отрицательно. Современный человек не нуждается в добычи пропитания, как это делали наши предки. На сегодня эта всего лишь дурная забава – охота. Одно дело, когда фермер выращивает животных, вкладываясь в их рост и популяцию, другое дело, когда приходят и берут на халяву то, что не растил, о чём не заботился. Это плохой показатель воспитания человека, брать от жизни всё то, к чему не прилагал свои усилия. Тем более в наш индустриальный век, мест для обитания диких животных становится всё меньше. Человечество и так много видов животных истребило, надо сохранить хотя бы оставшееся, а то потомкам придётся изучать дикую фауну только по картинкам в интернете, живя где-нибудь в резервациях под землей.

Тот, кто убивает животных, так же сможет убить человека. Всё начинается с малого. Стираются грань морали в сознании, границы между жизнью человека и животного. Человек сам является частью животного мира, хотя сознательно ставит выше себя, и если человек переступает грань убийства животного, то так же сможет пойти и на более большее злодеяние. Не надо поощрять в себе эти инстинкты, страсть к охоте на животных, чтобы в дальнейшем оно не переросло в трагедию, за которую потом будет расплата.

В России власти стремятся к либерализации общества, в том числе к полной отмене смертной казни в законодательстве. Может это и хорошо, но судебная система упускает один важный момент, а именно, духовную составляющую данного вопроса. Чтобы отменить смертную казнь, как возмездие преступнику за содеянное, требуется изменить отношение людей к смерти, а точнее привить им веру в посмертное существование и воздаяние на небесах, а не на земле. Тогда жестоких преступлений будет меньше, а значит высшую меру наказания не придётся выносить.