Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Общество во все времена было цинично, а в капиталистическом мире тем более жестоко. В некоторых случая суицида очевидно влияние внешних сил. Косвенный злой умысел в отношении другого лица. Тот, кто подвержен такому влиянию имеет слабую внутреннюю волю. Внутренняя пустота, которая если не заполняется смыслом, будет всегда подвержена воздействию со стороны и не всегда в лучшую сторону. Человек внутри себя должен иметь идейный стержень, что бы не одна секта не могла проникнуть во внутрь и не увести в сторону. Этим вещам должна учить церковь, доносить правду людям, но её служители сами зачастую являются недалекими людьми и не могут насытить общество и человека в частности истинами. От сюда мы имеем много опустошённых заблудших душ, не сумевших найти выход из трясины бытия.

Так же хочется упомянуть роль религиозных сект в деле о суицидах. Все религии мира говорят об одном, о подготовке человека к смерти. Но всегда есть радикальные течения истолковывающие священные писания в извращенной форме. Что бы защититься от таких адептов, надо самому быть самодостаточным и не поддаваться на влияние других, даже если вам советуют церковнослужители. «Кто скоро доверяет, тот легкомыслен, и согрешающий грешит против души своей» Сир. 19:4. Попы могут быт лжепророками и уводить людей в сторону. Человек сам должен проявлять инициативу в вопросе самовоспитания, а если он этого не делает, то это будут делать за него, промывая мозги, а затем посылая на убой.

Мы не видим всей картины событий в целом, а всегда судим со своей колокольни. Иногда плохие вещи, которые происходят с нами идут нам только на пользу. Если б у человека было только все хорошее в жизни, ему нечего было бы делать на земле. Очень важно объяснить человеку, все те вещи, которые происходят с ним, как хорошие, так и плохие. Энергию можно направить на духовный внутренний рост, а не на злобу и разочарование в людях и своей судьбе. Хорошо, когда человеку в жизни встречается мудрый наставник, но, когда его нет, остается только прислушиваться к своему внутреннему голосу. Хорошо развитая интуиция есть залог успеха в жизни, а она начинает работать лишь тогда, когда человек наделен истинными знаниями.

На сколько был эпатажный вокалист из группы Prodigy Кейт Флинт и так печально покончил с жизнью. Публичность не дает внутреннего покоя, а наоборот заставляет ещё больше крутится в круговороте суеты, тем самым опустошая изнутри. Человеку требуется хотя бы на небольшое время побыть наедине со своими мыслями, чтобы привести их в гармонию, а не стремится быть на гребне волны в мирской жизни.

В культуре Японии по сей день самоубийство не считается грехом. В японском обществе, где есть исторический культ самурая, харакири считается делом чести и достоинства благородного гражданина. Во время Второй мировой войны пропагандировалось движение «камикадзе», для победы над противником любой ценой, в том числе жертвенностью ради страны и императора. Сейчас Япония занимает первое место по количеству суицидов, имея такие исторические примеры. Араб, обвязанный поясом шахида, кидающийся на врага, убивающий как себя, так и других, так же в исламской культуре не считается чем-то греховным, а наоборот, поощряется обществом. Не раз слышал еще истории о том, когда старики сами себя морили голодом, лишь бы побыстрей приблизить свою смерть, тем самым освободив место для будущего поколения. Полно случаев суицида в алкогольном и наркотическом опьянении. А в Советском Союзе всех самоубийц рассматривали как психически нездоровых людей, и если человек не смог покончит с собой, то его помещали в психиатрическую клинику. В какой-то мере советские врачи были правы, ведь в момент самоубийства человеческое сознание затуманено и требуется вмешательство из вне, чтобы вывести из этого одурманенного пагубного состояния. Но только не все врачи могут понять и помочь.

Естественная смерть влечет чувство выполненного долга, суицид – чувство незавершенных дел.

Из проанализированного мною материала на тему самоубийств, могу заключить следующее, а именно: всё дело в изменённом состоянии сознания в момент смерти. В древности у многих языческих племен, перед тем как принести человека в жертву, употреблялись психотропные вещества, которые меняли восприятие и психическое состояние людей перед своей кончиною. Смерть становилась не чем-то ужасным, а всего на всего переходным состоянием из одной формы в другую. Человек осознанно сам шел на смерть. Эксперименты с ЛСД, которые проводил С. Гроф с тяжело больными пациентами, давали тот же результат изменённого состояния восприятия действительности. Тяжело больной пациент неизлечимой болезнью, подавленный депрессией, после пару сеансов ЛСД-терапии переставал бояться смерти и начинал жить полноценной жизнью, которая ему осталась. От сюда можно сделать вывод, очень важно, в каком состоянии сознания находиться наш ум перед смертью. Если дошло дело до сознательного ухода из жизни, то оно должно быть глубоко осознанным. Покинуть мир не с чувством проигравшего, а с мыслью выполненного долга, с выполненной жизненной программой. При переходе в инобытие не будет физическая смерть сопровождаться всплеском энергии, которая не запечатается в матрице пространства при убийстве или самоубийстве, а значит не запишется в Дхарму усопшего данная неестественная смерть.

Эвтаназия

Эвтаназия – это право на личную смерть. Есть два вида эвтаназии: активная и пассивная. Активная, когда умерщвляют пациента через инъекцию, с разрешения родственников и самого больного, находящегося в здравом рассудке. Разрешена в Нидерландах и Бельгии. И пассивная, когда отключают от препаратов жизнедеятельности и перестают давать жизненоважные лекарства, но опять только с разрешения родственников и самого пациента. Практикуют во Франции, Швейцарии и некоторых штатах США. Первый случай, активная эвтаназия, можно расценить как убийство, потому что в смерти пациента непосредственно участвует второе лицо – врач. Присутствует намерение причинить смерть пациенту, даже если это по обоюдному согласию самого больного и его родственников. Это плохая смерть, даже если человек мучается от боли и просит прекратить его мучения. Сейчас есть масса препаратов, которые могут гасить боль, а втягивание второго лица в умерщвление больного, есть плохое намерение. По сути врач становится палачом, даже если преследует гуманные побуждения. Второй случай можно расценить как смерть от болезни. В какой-то степени пассивная эвтаназия есть суицид, потому что здесь присутствует намерение только с одной стороны, самого больного. Нет намерения причинить смерть вторым лицом, с врачей снимаются обязательства по уходу за больным. Единственное что, думаю, дозволяется во втором случае, это облегчить страдания, дав умирающему обезболивающие препараты, что бы не присутствовало агонии перед уходом в мир иной. Ведь можно умирать, мучаясь от боли, что, по моему мнению, недопустимо. Но, все же, обои случаи есть нежелательное проявление гуманности к больному. Если человек под конец жизни подошел в болезненное состояние, значит это наказание, которое он должен осмыслить и сделать определенные выводы перед уходом в инобытие. Тогда смерть будет встречена с большим облегчением, а не механически. Как правило мучаются те, кто ещё чего-то не досказал или недопонял, но стоит только облегчить душу, исповедаться, как смерть тут же наступит, без вмешательства из вне.

В книге Элизабет Кюблер-Росс «О смерти и умирании» упоминается пациентка, которая долго изводила свою дочь своей болезнью, но стоило больной исповедать внутренние мысли, которые гложили ее изнутри, своей дочери, то на следующий день она испустила дух. Иногда не требуется прибегать к эвтаназии, для облегчения человеческих страданий, а дать просто высказаться человеку, чтоб он уже в спокойном, расслабленном состоянии мог сам себе дать импульс на уход из мира. И это есть правильный уход в мир иной, а не два выше описанных способа.

Здесь хочется отметить роль родственников в борьбе за смерть или жизнь больного. Есть родственники, которые заинтересованы в быстром уходе своего больного родича. Наследственные дела или усталость за уходом пожилым больным пациентом, финансовые траты, зачастую подталкивают родню на принятие решения об эвтаназии. Желание побыстрей избавится от тягости ухаживания, толкает на убийство. Но есть такие родственники, которые не хотят отпускать своего родича. Человеку настало время принять смерть, а медицина не даёт этого сделать, поддерживая организм на искусственных аппаратах жизнедеятельности. Родственники озабоченны не больным, а своей эгоистической натурой, не желая отпускать мучащегося. Это есть проявление неуважения к жизни. Примером тому может служить кома Ариэля Шарона. В вегетативном состоянии его продержали 8 лет. Поддерживая тело в подобном состоянии, когда мозг уже не работает, не есть норма. Лучше человеку дать умереть, чем держать как овощ, даже если это значимый человек. Такого существования людям не надо, а лучше сразу дать спокойно умереть.

Эвтаназия животных есть отвратительная практика в обществе людей. Животный мир регулирует сам себя, в том числе численность популяции, а вмешательство людей только усугубляет положение дел в природе.

Болезнь дается человеку не просто так. Болезнью человек прозревает. Только боль заставляет видеть, воспринимать мир более глубоко. Болезнь перед смертью есть исповедь перед самим собой, а точнее переосмысление своего бытия и ценностей, которыми человек был озабочен при жизни. Человек не до конца прозрел, раз боль его не оставляет. Как я написал выше, стоит человеку исповедаться, тут же наступает облегчение, а за ней спокойная смерть. А раз дело дошло до эвтаназии, плохой признак для самого больного. Очень важно в каком состоянии мы уходим из жизни и это зависит исключительно от нас самих. Не надо доводить дело до подобного действия со стороны врачей.

По мнению психолога М. Ньютона души после смерти какое-то время находиться в реабилитационном центре. После земного пребывания наше сознание возвращается в мир иной довольно в изуродованном состоянии. Действительно, наше сознание уродуется нашими мыслями и деяниями, пребывая на земле. Многие наши действия вызваны стадным чувством следовать за толпой во вред самим себе, а остановиться мы не можем. Нам навязывают ложные ценности, от которых потом мы болеем. Но когда люди приходят к разбитому состоянию, смерть видится желанным облегчением. Но покидать мир земной в агонии от боли, значит вредить собственной душе. Кто его знает, что запомнится в момент смерти и явится там, в мире ином.

Больной может мучатся не только сам, но и изводить окружающих. Тяжелый труд ухаживать за тяжелобольным человеком. Хорошо если он находиться в здравом рассудке, а если нет. Очень важно оценивать психическое состояние человека перед тем, как прибегать к эвтаназии.

Еще пару слов хотелось бы сказать об абортах. Аборт, есть та же эвтаназия, пускай ещё не сознательного существа, но уже живого. Мы животных усыпляем, считая их несознательными существами, те же принципы можно отнести и к плоду. Если отбросить морально-этические нормы, а относиться к аборту с прагматичной медицинской точки зрения, все равно это сознательное целенаправленное причинение одним лицом вреда другому. Пускай плод ещё находиться в зачаточном состоянии, это уже живое существо, состоящие из живых тканей. Это все равно есть убийство. В данном деянии вовлечены два лица, те кому делают аборт по собственной воле, и тот, кто делает аборт, убивая плод (врач). Первый несёт большую ответственность, чем второй, кто выполняет эвтаназию зародыша. Потому что первый сознательно привел ситуацию к зачатию ребёнка и теперь пытается избавиться от него, не желая дать новую жизнь.