Очерк православного учения об ангелах.

III. Существо, или природа, Ангелов

Св. Антоний Великий делает такое определение и разделение существ, имеющих жизнь: «Животных, — говорит он, — четыре вида: одни из них безсмертны и одушевлены, как-то: Ангелы; другие имеют ум, душу и дыхание, как-то: люди; иные имеют дыхание и душу, как-то: животные; а некоторые, как-то: растения, — имеют только жизнь, и жизнь сия существует в растениях без души, без дыхания, без ума и без смерти»87.

Очевидно, что в ряду прочих существ Ангелы занимают первое место и суть существа, отличные от Бога, человека и животных видимого мира, существа действительные, а не воображаемые; по словам св. Григория Богослова, «умные и чувствующие существа»88, а св. Григорий Двоеслов говорит: «Ангелы живут, чувствуют и рассуждают»89.

«По устройству природы своей они (Ангелы) не равны между собой, а в разной степени наделены от Господа силами и совершенствами, один — более, другой — менее»90.

Самое существо, или природу, Ангелов Православная Церковь определяет следующими словами: «Ангелы суть духи безплотные, одаренные умом, волей и могуществом»91.

Посему, в размышлении о существе Ангелов раздельно рассмотрим: духовно-безплотный образ и одаренность их умом, волей и могуществом.