Китайская химера

Ну что ж, в таком случае правы те, кто называли Христа грешником и приговорили Его к казни. Их было большинство! Но мы знаем, что не всегда мнение большинства правильное. И Бог возлагает на человека право и ответственность собственного мнения, опору на разные факторы — внутреннее свидетельство ума, сердца, научение Духа Святого, руководство буквой Закона и прочее, в результате чего человек будет давать Богу отчёт за себя.

«Всякий поступай по удостоверению своего ума» — Римлянам 14;5.

«Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и чего ни попросим, получим от Него» — 1 Иоанна 3;21.

«Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» — Исход 23;2.

«А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,

мы ни на час не уступили и не покорились» — Галатам 2;5.

Итак, «каждый из нас за себя даст отчёт Богу» — Римлянам 14;12.

ОККУЛЬТНЫЕ ПРАКТИКИ

52 позиция — УЧЕНИЕ О БРЕМЕНИ

Руководящий дух давит тяжелым бременем на человека, возлагая на него как бы плиту, принуждая таким давлением к действию, к выполнению воли этого духа, и чем дальше, тем сильнее и больше будет давление.

Цитата: «Предположим, Бог даёт вам ясное и сильное бремя о благовествовании. Если вы примете это бремя и будете действовать согласно Божьей воле (воле духа), то чем больше вы будете проповедовать, тем больше это бремя будет высвобождаться. Возможно, вначале бремя будет тяжёлым, но чем дальше вы будете проповедовать, тем легче будет становиться бремя. Однако, если вы не высвободите своё бремя, оно будет со всей тяжестью давить на ваш дух, и вы будете чувствовать, как с течением времени оно становится всё тяжелее и тяжелее»._

На самом деле, никакого тяжёлого бремени Бог на человека не налагает! «Ибо иго Мое благо и бремя Моё легко» (Матфея 11;29–30).

Но то, что мы видим здесь — это проявление демонического духа, манипулирующего человеком, применяющего насилие, подчиняя себе. И то, что назвали «благовествованием», является просто пропагандой своих идей для вовлечения новых жертв, поэтому, все адепты различных сект тоже активно трудятся в своём «благовестии». К этому их вынуждают контролирующие их духи (демоны).

Ощущение тяжелой плиты, тяжести в духе, насильственного и неприятного давления — типичные признаки оккультного обременения или даже одержимости.

Бог так не действует! Он вдохновляет человека. Вдохновение — нечто противоположное, нежели бремя. Вдохновение поднимает человека, даёт силы, радость делать и получать удовлетворение от сделанного труда. Побуждение Святого Духа к труду для Него происходит с приливом сил, продуктивностью, как на крыльях, как на гребне волны.

Бог не даёт такого бремени, о котором заявил Вочман Ни! Бог даёт благодать благословения. «Благословение Господне, оно обогащает и печали с собою не приносит» — Притчи 10;22. И всегда Бог в сотрудничестве с человеком, не ограничивая его свободной воли. Человек вправе откликаться на предложенное благословение или отвергнуть, послужить или отказаться, принести плод или остаться бесплодным.

Дары Духа Святого — это проявление благодати. Сам характер «благодати» означает — благие дары. Что исключает какое — либо угнетение. Благодать не бывает бременем. Поэтому, данное учение в движении Вочмана Ни — это ересь.

Про ложное бремя мы видим в книге Иеремии, реакцию Бога на это явление:

Иеремии 23 глава:

«33 Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь».

34 Если пророк, или священник, или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его.

35 Так говорите друг другу и брат брату: «что ответил Господь?» или: «что сказал Господь?»

36 А этого слова: «бремя от Господа», впредь не употребляйте: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, Бога нашего.

37 Так говори пророку: «что ответил тебе Господь?» или: «что сказал Господь?»

38 А если вы ещё будете говорить: «бремя от Господа», то так говорит Господь: за то, что вы говорите слово сие: «бремя от Господа», тогда как Я послал сказать вам: «не говорите: бремя от Господа», –

39 за то, вот, Я забуду вас вовсе и оставлю вас, и город сей, который Я дал вам и отцам вашим, отвергну от лица Моего

40 и положу на вас поношение вечное и бесславие вечное, которое не забудется»

Таким образом, через данные практики сатана вводит людей в условие проклятия!

53 позиция — КОНТРОЛИРУЕМАЯ МОЛИТВА. Это учение о вступлении в контакт с духом.

К членам организации предъявляется требование молиться непременно вслух. И этому есть объяснение. Бесы не знают мыслей человека, и им нужно знать, что человек думает, о чём переживает и что говорит Богу.

Цитата: «Очень важно, чтобы наши молитвы произносились вслух. Если наше бремя достаточно тяжёлое, то мы сможем найти подходящее место для молитвы. Бог хочет, чтобы наше бремя было выражено словами. Если мы не выразим своё бремя словами, то оно останется. Некоторые говорят, что они молятся Богу про себя и что не имеет значения, высвобождено бремя или нет. Если человек не закончил порученную ему работу, то он не может перейти к новой работе. Точно также, если наше бремя не высвобождено, Бог не может дать нам новое бремя. Чтобы Бог дал нам новое бремя, мы должны высвободить своё бремя с помощью слов»._

На самом деле, Богу не нужно знать наших слов. Он и так знает наши мысли и сердце. Римлянам 8;26 говорит о молитве молча, сердечными вздохами, и Сам Дух Божий ходатайствует в такой молитве за человека.

Контролируемая молитва нужна сатане. Поэтому, людей обучают молиться о тех вопросах, которые нужны оккультному духу. Чтобы узнать волю духа, если её не знаешь, то предлагают молиться методом «тыка». Пробовать молиться о разных вещах и предметах, пока не наткнёшься на нужный. И тогда почувствуешь от духа — одобрение, попущение бремени. То есть, давление уменьшится, полегчает. Это знак от духа, что человек сделал правильно. Таким образом, дух (бес) и человек находят точку общения.

После того, как человек «помолится» нужной молитвой, о нужном предмете — дух удовлетворён, даст облегчение на короткое время, а потом наложит новое бремя. Вместо того, чтобы вести правильную библейскую молитвенную практику и получать благодать от Бога, люди загружены бременами от бесов и общению с ними.

54 позиция — УЧЕНИЕ О ПАССИВНОСТИ

Бог у них, якобы, оскорбляется усилиями человека. И Его благодать не может быть прославлена, пока человек не станет пассивен.

Цитата: «в Божьей работе не должно быть не только греха, но и наших собственных усилий…Легко убедить людей оставить грех, но не так — то просто убедить людей оставить собственные усилия».

Цитата: «Мы должны непрестанно благодарить Господа за то, что Он никогда не сдается! Настойчивость Божья — это самое ценное! Мы стали христианами благодаря Божьей настойчивости, а не благодаря тому, что мы держимся Бога»._

Плоть по Вочману Ни приравнивается к усилиям. В результате чего, усмирение плоти означает усмирение собственной активности и переход в состояние пассивности, бездействия.

Цитата: «Послание к Римлянам 7 — это глава, написанная, как раз, о законе. Это, также, глава и о плоти. Что такое плоть? Если говорить просто, то плоть — это самостоятельные усилия, плоть — это наше «я». Всякий раз, когда мы пытаемся соблюдать закон (прилагать усилия к соблюдению заповедей), мы во плоти»._

То есть, соблюдение заповедей Божьих, Закона Божьего как такового, в учении Вочмана Ни осуждается. Если ты соблюдаешь Закон Божий, то ты под проклятием, как учат.

Цитата: «Всякий раз, когда мы пытаемся что — нибудь делать, мы опять «подвергаемся игу рабства» и становимся сыновьями рабыни»._

Но мы знаем, что в Римлянам 7 глава под значением «плоть» имеются в виду не усилия, а врождённая греховность! Заповеди же Божьи мы соблюдать обязаны, и горе беззаконникам! «Они прельщают неутверждённые души…18 Ибо произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления» (2 Петра 2 глава).

Цитата: «Какая разница между законом и благодатью? Действовать самим — это закон, а благодать — это Бог, действующий за нас. Если говорить просто, то благодать — это Бог, который всё делает за нас. Если действуем мы, то это не благодать. Только тогда, когда за нас действует Бог, мы имеем дело с благодатью».

Цитата: «Чтобы спастись, человеку ничего не нужно делать, прилагая к этому собственные усилия. Все, что ему нужно, — это положиться на Божью благодать. По мере его продвижения, дальше он тоже ничего не должен делать с помощью собственных усилий».

Цитата: ««Мы во Христе» и «Христос в нас»…Эти два аспекта благодати избавят нас от собственной работы»._

Но библейское учение сообщает обратное: «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия…5 то вы, прилагая к сему всё старание, покажите в вере вашей добродетель» (2 Петра 1:3–6). Писание говорит о самых серьёзных усилиях, которые должен приложить человек в своём пути веры.

«Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают (выхватывают) его» — Матфея 11;12.

«Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас» — 2 Пар.15;2.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» — Луки 11;9.

«Пребудьте во Мне!..Кто не пребудет во Мне, тот извергнется» — Иоанна 15 глава.

Благодать Божья действует в синергии, что значит в объединении энергий. Бог действительно поддерживает человека, но только тогда, когда тот что — то делает и старается. Под лежачий камень вода не течёт (народная пословица). Под пассивного человека живая вода не течёт! Это мы должны не сдаваться, а не Бог! Это мы должны быть настойчивыми и держаться Бога, а не Он нас. Иными словами, мы прилагаем усилия (первично), а силы нам даёт Бог. И тогда получается тандем, в котором прославляется Бог и удостаивается чести человек.

Таким образом, сатана, побуждая к пассивности, обольщая этим учением, добивается, чтобы люди отпадали от Бога и не достигали назначенного им.

В учение о пассивности вписываются умственные практики, заменяющие практические действия на мысленные:

55 позиция — УМОЗРИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

Они заменяют усилия на умозрительные представления, так, будто бы они достигают цели не в реальном совершении цели, а в мысленном её представлении, фантазировании и вере в эти фантазии.

Дух колдовства. Опора на умственные конструкции (представления о предмете веры), без проверки их на истинность, и подкрепление (цементирование) их колдовскими методами. Удержание в обольщении.

Цитата: «Второе послание Петра 1;4 — драгоценный стих: «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». Мы не знаем, сколько христиан заметили слово «удалившись». Как прекрасно это слово! Многие христиане говорят: «я хочу удалиться». Но Бог говорит: «удалившись». Он не просит нас удаляться (?), и Он не говорит, также, что будет работать, пока мы не удалимся. Он говорит: «удалившись»! «Удалившись» — значит уже удалившись. Всё, что нам нужно, — это принять (поверить в это)»._