Китайская химера

Вочман Ни предлагает представить, что ты удалился. Не удалиться от растления, а представить, что удалился. Давайте предложим им не есть на завтрак, обед и ужин, а мысленно представлять, поверить, что они приняли пищу. Будут сыты? Какова цена умственного представления удаления от греха без его практического осуществления?

В данной цитате извращён смысл. Фраза «удалившись от господствующего в мире растления похотью», на самом деле, говорит, что мы стали причастниками Богу, КОГДА УДАЛИЛИСЬ от растления похотью. Человек практически должен удалиться от греха — это условие, чтобы стать причастником Богу. «И потому, выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас» — 2 Коринфянам 6;17.

56 позиция — ГЛАВНОЕ, КАК ПОСМОТРЕТЬ. ФАНТАЗИИ О СМЕРТИ, ВОСКРЕСЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ ЧЕЛОВЕКА.

Цитата: «Когда Христос умер, умерли и мы. Когда Христос воскрес, воскресли и мы. Когда Христос вознёсся, вознеслись и мы…Если мы посмотрим сами на себя вне Христа, то окажется, что мы не умерли, не воскресли и не вознеслись. Но если мы посмотрим сами на себя во Христе, мы скажем: «Аллилуйя! я умер, я воскрес и вознесся!» Если мы посмотрим на себя во Христе и поверим написанному в Первом послании к Коринфянам 1:30, мы, несомненно, воскликнем: «Слава и хвала Господу! я умер, я воскрес и вознесся!».

57 позиция — ЛОЖНЫЕ ВИДЕНИЯ И ЧУВСТВЕННЫЕ НАСЛАЖДЕНИЯ ОТ БЕСОВ для подкрепления обольщения.

Цитата: «Я знал о воскресении и вознесении с точки зрения доктрины (свидетельство Вочмана Ни). Но я не знал этого в переживании. В течение четырех месяцев я искал Господа и просил Его показать мне, что значит умереть со Христом. Я просил Бога помочь мне умереть с Ним, во что бы то ни стало. Я хотел умереть со Христом, во что бы то ни стало. В течение этих четырех месяцев Господь показал мне немного света, и я сделал одно открытие: Божье Слово не говорит, что я должен быть распят. Божье Слово говорит, что я был распят.

И всё же я не мог в это поверить. Когда я смотрел на себя, я не чувствовал, что был распят. Я мог сказать, что был распят, только если не был честен с самим собой. Если же я был честен с самим собой, то я не мог сказать, что был распят. Я провел четыре месяца, изучая Его Слово и надеясь отыскать решение своей проблемы. Однажды утром, во время молитвы, я внезапно увидел, что я во Христе и что я соединен со Христом. Мы двое — одно. Я осознал, что я не мог не умереть, раз умер Христос. Всё это произошло так быстро, что и минуты не прошло. Я спросил себя: „Умер ли Христос?” Что я мог сказать? Конечно, Христос умер. Утверждать, что Он не умер, было бы сумасшествием. Затем я спросил: „А как же я?” И тут же подпрыгнул и воскликнул: „Аллилуйя! я тоже умер!” Я увидел, что раз умер Христос, умер и я.

Моя проблема была решена. Я одно с Господом. Все, что Бог сделал в Нём, Он сделал и во мне. Когда умер Он, я тоже умер. Когда воскрес Он, я тоже воскрес. Когда вознёсся Он, я тоже вознёсся. С того самого дня и до сих пор для меня это бесспорный факт. Это стало моим наследием». Братья и сёстры, этот брат говорил о Божьем наследии, данном нам во Христе. Мы должны принять это наследие.

Наше пребывание во Христе — это наследие. Все, что нам нужно, — это принять его и наслаждаться им. Нам не нужно ничего делать. Но многие христиане проходят через массу страданий. Они не видят, что это — наследие и что человек просто принимает его и наслаждается им»._

58 позиция — «ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ». Учение о воспитательной работе Бога, проявляющейся в жестоком насилии над человеком и подавлении его воли, что, конечно же, противоречит библейским качествам Бога и, наоборот, присуще природе дьявола.

Цитата: «Одних людей жезл Господень посещает в виде серии безжалостных, быстрых ударов. На других людей Господь воздействует в течение какого — то времени, а потом даёт им передышку. Но одно остаётся неизменным: Он всегда бичует тех, кого любит. Мы должны видеть на детях Божьих множество кровоподтёков. Это результаты работы Святого Духа…

Где бы Он ни затрагивал человека, конечным результатом является сокрушение воли. Человек может испытать удар в одном месте, но сокрушение всегда относится к его «я» и воле…Воздействие, поражающая и сокрушающая работа Святого Духа могут быть разными, но конечная и существенная разрезающая работа одинакова: она воздействует на наше «я» и наносит удар по воле…

Мы больше не можем стоять в области, в которой мы были затронуты. По крайней мере, в этой конкретной области мы больше не посмеем ослушаться Господа или настаивать на своих идеях. Из страха перед Господним наказанием мы больше не посмеем двигаться. Мы боимся Бога, и мы смягчены в этой конкретной области. Чем больше мы испытываем Божьего воздействия, тем более податливыми мы становимся».

59 позиция — ПРИВЯЗЫВАНИЕ К ОРГАНИЗАЦИИ ПУТЁМ УСТРАШЕНИЯ

Цитата: «в десятой главе (Евреям) говорится, что мы не должны покидать своё собственное собрание (стих 25). Если мы перестанем собираться в Христе, то уже не будет (?) жертвы за грех (стих 26)»._

На самом деле, собрание христиан и лишение жертвы за грех — это разные вещи и понятия, которые Вочман Ни собрал в кучу, чтобы устрашать адептов организации, чтобы они не покидали её из страха лишиться спасения.

60 позиция — ИДЕЯ О КОЛЛЕКТИВНОМ ГРЕХЕ

Один за всех и все за одного — так можно охарактеризовать идею о том, что грехи разделяются на всех. Эта идея отрицает библейское учение об ответственности человека за свои личные грехи и Суд Божий, на котором каждый ответит за себя.

Цитата: «Наша вера строится на одной важной концепции: всё, что человек делает, и то, как он поступает, влияет на его будущие поколения. Если наши предки совершили какой — то поступок, — значит, его совершили и мы. Не важно, родились мы к этому моменту или нет, — мы сделали то же самое, когда были в них».

Цитата: «Следовательно, во всём человечестве есть только два человека. Вы существуете либо в Адаме, либо во Христе. Если вы не связаны с Адамом, вы должны быть связаны со Христом. Вы не сможете найти третьего человека. Однажды меня спросили: «Сколько людей в аду?» Я ответил, что там только один человек, и на небе тоже только один».

61 — позиция ХРИСТОС НЕ ОТДЕЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ, А КОЛЛЕКТИВНАЯ

Цитата: «Из Библии мы можем видеть, что Христос — это не отдельная личность. Он совокупный человек. Это напоминает правовой термин «юридическое лицо». Все включены в эту совокупную личность. Любой акт юридического лица обозначает действие и всех остальных»._

Однако, юридическое лицо — это не личность. Личность — это индивидуальное самосознание. Непризнание личностного существования Иисуса Христа — это оскорбление Его личности, неверие и отречение от отношений с Ним в принципе, и ни о каком спасении в таком случае и речи идти не может.

А если говорить о примере с юридическим лицом, то его можно отнести к церкви. А не к Иисусу Христу. Это церковь можно сравнить с юридическим лицом, потому что, она представляет собой корпоративное Тело Христово, имеющее статус и полномочия.

Поэтому, обратите внимание, идеи Вочмана Ни представляют собой перевёртыши. Он берёт библейские идеи и переворачивает их с ног на голову, наделяя превратным смыслом. И в этом проявляется прямое вещание демонии.

62 позиция — ОГРАНИЧЕННЫЙ ИИСУС

Идея об отсутствии Бога в период жизни Иисуса Христа на Земле.

Цитата: «В тот момент, когда Он облекся в плоть, Он был ограничен в двух направлениях. Он был ограничен во времени и в пространстве. Если бы Он остался просто Богом, Он бы не оказался в рамках времени и пространства. Но в тот момент, когда Он облекся в человечество, Он был скован этими двумя факторами. Он стал таким же, как мы»._

63 позиция — ХРИСТОС УЖЕ НЕ ВО ПЛОТИ. ИЗВРАЩЁННОЕ ТОЛКОВАНИЕ «НЕ ЗНАЕМ ХРИСТА ПО ПЛОТИ»

Цитата: «Во Втором послании к Коринфянам 5;16 говорится: «Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем». Здесь апостол раскрыл одну из самых основных доктрин христианства. Христос, которого мы проповедуем, это уже не Христос во плоти. Он совершенно отличается от того Христа, которого знали двенадцать учеников в Галилее. Тогда Христос ходил, ел, жил и путешествовал вместе с ними. Они видели Его лицо и прикасались к Его рукам; они слышали Его голос и смотрели на Его чудеса. Всё, что они знали о Нем, было по плоти. Но этот поразительный отрывок рассказывает нам, что мы уже не знаем Его по плоти…»._

В данном тексте неверно трактуется смысл слов апостола «не знаем Его по плоти». На самом деле, он означает, что мы уже не знаем прежнего Иисуса Христа, по старой плоти и уничиженного, но знаем другого Иисуса Христа — прославленного, — прежнее прошло, теперь всё новое, так же, как и в жизни христиан. Они уже не те, какими были в прошлой, греховной жизни, но во Христе родились заново.

Цитата: «Пожалуйста, обратите самое пристальное внимание на этот пик нашей веры. Если бы Христос, которого мы проповедуем сегодня, по — прежнему был во плоти, представьте, что бы случилось! Если бы сейчас Он был в Иерусалиме, то Его не было бы здесь, в Цзянцзине. Если бы Он приехал в Цзянцзин, то люди в Иерусалиме лишились бы Его присутствия. И тогда Он стал бы пленником пространства, как и мы…Следовательно, если бы Христос остался во плоти, наша вера была бы материалистической религией».

Цитата: «Христос должен совлечь Свою плоть.

Если бы вы спросили меня, хочу ли я увидеть Христа, ходящего сегодня во плоти, так же, как знали Его двенадцать учеников, я бы решительно ответил «нет». Для меня это было бы совершенно бесполезно! Если бы Иисус из Назарета был бы здесь сегодня, Он был бы изолирован. Он не смог бы войти в меня. А я не смог бы войти в Него. У Него по — прежнему была бы плоть. Его плоть не могла бы стать частью моей плоти, а моя плоть — частью Его плоти. Следовательно, нужно было сделать нечто крайне важное! Христос должен был совлечь Свою плоть!

Посредством смерти.

Христос совлёк Свою плоть посредством смерти!.. С этого времени Он уже не во плоти. Посредством смерти Он совлёк Свою плоть и теперь находится в Духе»._

Что сказано об Иисусе Христе? Посмотрим на библейские стихи:

«Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Римлянам 8;34), «Который, восшед на Небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились власти и силы» (1 Петра 3;22), «Он будет крестить вас Духом Святым» (Марка 1;8).

Он не Дух Святой! Он — Тот, Кто крестит Духом. Кто даёт Другого. «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя» (Иоанна 14:16), «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца» (Иоанна 15:26).

Иисус Христос в Своём человеческом теле на Небе. А Дух Святой, будучи Духом и Отца и Сына, послан Им на Землю к верующим в Него.

64 позиция — УЧЕНИЕ, КАК ПРИНЯТЬ ХРИСТА. ВДОХНУТЬ, КАК ВОЗДУХ.

Цитата: «Как дыхание.

Другим человеком, которого Господь весьма использовал, был г — н Ф. Б. Мейер. Было время, когда он не осознавал, что Христос может быть жизнью для нас в Святом Духе, и не представлял, каким образом можно принять эту жизнь. Однажды он молился на горе в надежде получить Сына Божьего как жизнь. Вдруг его озарило, что ему нужно сделать одну — единственную вещь — просто поверить. Он сделал глубокий вдох и помолился: «Господь, точно так же, как я вдыхаю этот воздух, я употребляю свою веру, чтобы вобрать Тебя». Спустившись с горы, он засвидетельствовал пред людьми: «С того дня, когда я вдохнул Сына Божьего, моя жизнь полностью изменилась». Принять Сына Божьего как жизнь очень просто. Это так же просто, как вдохнуть воздух».