Стрела в печень

Событие сорок девятое

— Василий Иванович, как «грудь» пишется, через «т» или «д»?

— Ты не выёживайся, Петька. Пиши по-простому: «сиськи».

— Так, что ж я, по-вашему, революцию СИСЬКАМИ защищал⁈

Гвардия, как и все великие герои, шла в обход. Можно было начертить на карте прямую линию и задрав хвост нестись к Варшаве. Цель другая была. Нужно было продемонстрировать флаг. Ну и порядок навести в вверенных народом Бирону землях. Начинать наводить порядок надо всегда у себя в дому. А потом уже идти со своим уставом в чужой монастырь.

Тут ведь чего получилось. Пока всё было шведским и датским в Прибалтике, так и ладно, а потом часть стала Польской, часть на герцогства немецкие раскололась, потом несколько войн и, наконец, грандиозная Северная война, в результате которой Лифляндия стала Российской. И Россия вышла на границы с Курляндией. Рига прямо на границе. А вот Курляндия по большому счёту — это часть Речи Посполитой, и границы там так образовались, что маленькая часть Польши находится между Курляндией и Россией. Это Пильтенское епископство старое. Сто с лишним лет назад Дания передала это епископство со всеми прилегающими землями Польше и это никому не мешало. Теперь помешало Брехту. Иметь польский анклав в своих землях ему не нужно было. Он решил провести секуляризация церковных земель по примеру Наполеона. Нет ещё? Ну, Наполеона нет, а дело его живёт.

Потому, из Риги гвардия пошла не на Митаву, а в Пильтен и Газенпот (это, пусть будет, столица епископства). Всех священников повязали, всех каштелянов и прочих ключников тоже, посадили на телеги и отправили в Москву. Там их переоденут, выдадут вместо требников лопаты и мотыги и отправят в Тобольск. А дальше по новому тракту в сторону Иркутска. Где выдадут земельки и топоры. Хочешь выжить, начинай работать, строй дом, паши землю. Конягу в кредит дадим. Коз? Коз, так коз. Баранов? Пожалуйста. В принципе, можете попросить у бога своего манны небесной. Боитесь не даст? Нет в вас веры, а лопата есть. Бери.

Есть нюанс. Принято считать, что все русские попы с семьями. У них есть попадья и по семнадцать детей. Менделеев, кажется, был семнадцатым ребёнком. Он не из поповичей, но разговор не об происхождении, а о количестве детей. Что маме Менделеева было можно семнадцать детей родить, а попадье нельзя? Дискриминация по сословному признаку? А вот, про католических священников народ думает, что они все целибат или обед безбрачия давали. Это — заблуждение. И у православных, и у католиков есть белое и черное духовенство. Если хочешь получить приличную должность со временем и расти прямо до патриархов или кардиналов, то с семьёй лучше не заморачиваться, а вот если хочешь иметь приходик небольшой в сельце, лежать зимними вечерами на печи и под крики и смех детей мечтать о свечном заводике, то перед тем, как принять сан, женись. Что и у нас, и у них, на Западе, и делали. Только там карьеристов больше, а потому и семей меньше.

В Курляндии и Семигалии, а также в Пильтене было и белое духовенство католическое. Их тоже аккуратно всех погрузили на телеги и отправили в Москву, но с этими поступят по-другому. Их отправят в Поволжье. И отправят из Москвы на корабликах. Всё же дети, и дальнюю дорогу они не переживут. Да ещё в голую степь. Здесь же, на правом берегу Волги южнее Царицына, построили на этот случай за два года несколько деревень. Всех семейных католических священников будут туда ссылать. Пусть работают и плодятся. Им это бог велел.

В Митаве Брехт организовал приём рыцарства, и перед банкетом к каждому подходил и спрашивал, ты за коммунистов или большевиков. (А ещё ты Василий Иванович скажи, ты за второй интернационал или за третий?) В смысле, ты, дорогой борон, за Лещинского или Августа третьего. Подумай, может, ну её ту Речь Посполитую, айда в Российскую империю. Все права и вольности остаются, плюс в банке ссуду дадим на обзаведение и расширение хозяйства.

— Мы, господа рыцари, через несколько месяцев в Польше порядок наведём и вернёмся, а вы подумайте и примите правильное решение. Я, например за тот интернационал, в котором Ленин. Тьфу, я, как герцог Курляндии и Семигалии, за Государыню нашу Анну Иоанновну.

— А что с церковными землями? — заинтересовались бароны курляндские.

— Хм? А чего. Налетай подешевело. Приедет завтра человечек и проведёт аукцион. Кому чего хочется записывайтесь на торги и назначайте цену, кто больше даст, тот и получит мызы эти и деревеньки. Да и замки с монастырями и прочими храмами забирайте. После того, как всё церковное имущество будет вывезено. Вам купели зачем и кресты серебряные? Картины всякие? Ересь это католическая. Живите проще. Амбары не тронем.

Из Митавы, осмотрев строящийся замок свой и здание Сберегательного банка, Бирон с войском пошёл на юг, провожаемый озадаченными боронами. Жизнь начала круто меняться. К добру ли?

Следующим пунктом назначение было Ковно. Там река Вилия, на которой и стоит Вильно, впадает в Неман и там нужно переходить эти реки. Цель не поменялась. Вслед за гвардией идут обычных два полка с огромным количеством телег и вьючных лошадей. Со всей страны крестьян с подводами ради этого дела наняли. Они грузят семьи католических священников и вывозят из Литвы. Если семьи нет, то в Сибирь, если есть, то в Поволжье. Это звучит страшно, на самом деле, как ни стараются паны в Варшаве и папы в Риме, не сильно простой народ ударился в католичество. В деревнях и хуторах всяких их практически нет, а в городках и городах середина на половину. После помощи Речи Посполитой в правильном выборе короля, католических священников в княжестве Литовском не должно остаться. Всё имущество храмов и самих священников конфисковывается, а сами они отправляются в Россию работать не горлом, а горбом. Старенький? Это твои проблемы. Можно ли в Варшаву или в Рим? Смешной ты, святой отец. Нет, нельзя, ты нам нужен. Там овец пасти некому. Стадо окормлять. И стричь овец. Это же твоя прямая обязанность.

В Ковно первый раз паны и ксёндзы попытались взбрыкнуть и народ поднять на бунт. Пятеро убитых шляхтичей и три повешенных священника. И один раненый в Преображенском полку. Вот и весь итог. У панов, примкнувших не к той стороне, имущество изъяли, и они разделили участь тех священников, что отправились за Царицын. Сколько-то человек сбежало в Вильно. Значит, нам туда дорога. Так туда и по плану собирались. Вот где рассадник католицизма.