Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

Слово "CHARON" — имя героя древнегреческой мифологии, который перевозил мертвых через реку подземного царства до врат Аида, откуда никто не возвращается.

Буква "А" навсегда останется на позиции "V".

А пара букв "L,M" еще раз пройдет на позицию "VII", а затем на позицию "VI".

Этот проход букв "L,M" обеспечит перемещение буквы "Е" на позицию "XI", после чего буква "А" утратит способность влиять на мир букв.

Но и это еще не все.

Для окончательного разрешения проблемы соответствия часов григорианскому календарю минутной стрелке придется пройти еще пять минут.

То есть маятник "L,M" совершит еще одно полное колебание с "пятиминутной" амплитудой, при этом еще дважды пересечет позицию "VI".

На рисунке (см. рис. 156) изображено последнее расположение букв.

Рисунок 156

Нам осталось подсчитать число колебаний маятника и определить продолжительность войны.

Маятник пять раз побывал на отметке "VI", совершил одно полное колебание с амплитудой в пять минут и одно полное колебание с амплитудой в пять секунд.

Если отсчитывать пройденное циферблатом расстояние, следя, например, за буквой "Е", то конфликт будет продолжаться 20 минут 20 секунд, то есть 20 лет 4 месяца.

Но если учесть, что маятник пять, а не двенадцать раз пересек точку "VI" и три из этих пересечений пришлись на колебание с амплитудой в пять минут, то можно сделать другой вывод.

У меня получается: 1 год 3 месяца 20 дней. Вывод:

а) в период между 21 июня 2002 года и 1 августа 2010 годом может возникнуть и начать развиваться конфликт между буквами;

б) причины конфликта можно будет считать полностью устраненными (то есть соответствующими ситуации на часах, какая была 31 декабря 1990 года или 1 августа 1975 года) не раньше 31 декабря 2015 года, вероятнее всего, 1 мая 2031 года;

в) во время конфликта в течение 1 года 3 месяцев 20 дней можно ожидать особо жестокого противоборства. Как избежать войны?

Расположение букв "А", "Т" и "Е" на циферблате постоянно (всегда) угрожает миру букв. Не прекращающееся перемещение буквы "А" с каждой минутой ухудшает обстановку.

Войны или царства антихриста не будет только в одном случае, когда все буквы, собравшись на новое Совещание, пригрозят букве "А", что сдвинутся со своих мест и начнут перемещаться вместе с ней или даже быстрее ее.

Такое состояние называется "гонка вооружений" и связано с колоссальными затратами. Гонка не меняет положения букв на циферблате.

Возможно, такая угроза отрезвит и успокоит букву "А" и она примет предложение буквы "М" поддержать миротворческую инициативу и начать программу "1000 лет мира мы начнем с 1000 мирных дней!"

Ибо бессмысленно вращать циферблат с сумасшедшей скоростью, ничего не получая от этого.

Видимо, буква "А" уверена, что буквы не выдержат гонки, и поэтому трудно рассчитывать на мудрость "А".

Мы завершили анализ процессов, смоделированных Нострадамусом на часах.

Но остались вопросы.

Два вопроса исследователя:

а) Что мы увидели:

• предупреждение верного христианина об угрозе прихода антихриста или устрашение христиан, которое придумал 444 года назад и осуществил враг веры, мечтающий о приходе антихриста;

• предсказание человека, искренне верующего в Иисуса Христа, о наступлении часа величайших испытаний для человеческих душ, или провокация, задуманная врагами истинной веры в Иисуса Христа с целью опорочить имя будущего (в 2035–2040 годах) великого ревнителя веры;

• искреннее беспокойство и предупреждение астролога, радеющего о мире, о том, что, согласно его прогнозу, в названный им год возможно крупнейшее в истории человечества военное противостояние народов, вызванное религиозными, какими-то иными разногласиями, или это величайшая в истории человечества провокация, направленная на то, чтобы инициировать подозрительность, вражду между народами и тем самым добиться достижения целей, затрагивающих глубинные проблемы развития и взаимодействия этносов, в том понимании целей, какое было возможно в первой половине — середине шестнадцатого столетия?

б) В чем причина катастрофы в том виде, как она моделируется на часах Нострадамуса, ведь мы радовались прекрасному расположению букв "CHRIST" и вдруг?

Ответа на первый вопрос никто еще сегодня на планете дать не сможет.

Может быть, до начала крупнейшей в истории человечества катастрофы так мало времени, что люди и не разгадают всего, что хотел сказать автор пророчеств.

Но на второй вопрос я хочу ответить, независимо от того, кем предстанет перед историей, перед человечеством, перед богом Нострадамус в 2035 (или 2040) году.

Прежде всего о дате "1440 год".

Для Нострадамуса этот год не только символ торжества веры в Иисуса Христа.

После 1440 года в Европе началась эпоха Ренессанса (Возрождения).

А это экономический подъем, торговля, новые художественные и философские идеи, расцвет искусства, зарождение современной науки (изучение человеческого тела, растений, животных, минералов), географические открытия, книгопечатание, меценатство…., революция духа.

Филиппе Брунеллески, Пьеро делла Франческа, Марсилио Фичино, Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Никколо Макиавелли, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль, Николай Коперник, Галилео Галилей, Бартоломеу Диаш, Джон Кабот, Васко да Гама, Христофор Колумб, Фернан Магеллан, Элькано, Томас Мор, Мартин Лютер… — имена, олицетворяющие величие Европы, находившейся в расцвете сил!

О торжестве западно-европейской цивилизации, суперэтноса, выразившемся в революционных открытиях и величайших достижениях во всех областях человеческой деятельности, думает Нострадамус, когда привлекает наше внимание к дате "1440 год".

О важности эпохи Возрождения для Европы говорит такое высказывание: "европейская история смогла в общем и целом понять значение падения Рима, но не смогла вычислить еще больших потерь для знания, обучения, цивилизации, заключавшихся в падении Македонской империи… определенные потери не были возмещены вплоть до итальянского Ренессанса". [18]

Ему не нравится состояние, к которому пришла Европа в наше время.

«Главной характеристикой этого времени оказывается уже давно реализованный цивилизационный выбор, уже несомненное стратегическое целеполагание в социальной сфере, основанное на идее гражданского общества, состоящего из эгоистичных и целеустремленных, рационально отстаивающих свои локальные интересы индивидов. Демократия при этом — механизм выявления равнодействующей локальных частных интересов в политической, экономической и социальной сфере, то есть воли политически активного (а не абсолютного) большинства и реализация этой воли специалистами управления.

… европейское Новое время — уже сделанная ставка на определенным образом понятую и, более того, религиозно освященную (протестантизмом) рассудочную эффективность, базирующуюся на глубоком разделении учреждений, институтов и типов труда. Рациональный, аналитичный, профессиональный жрец этой эффективности в строго определенном… храме, в своей четко очерченной сфере деятельности — интеллектуал… и для него сущностно противоестественно всерьез внедряться в другие храмы и молиться иным богам.

Вырываясь из тисков феодальных и конфессиональных иерархий как формы организации материальной и идеальной жизни, запад последовательно освобождался от посредников между собой и миром, между собой и Абсолютом (гражданское общество и протестантизм), "приручал" общество и Абсолют и в значительной мере избавил личность и от общества, и от Абсолюта». [16]

Со времен Ренессанса в Европе произошли изменения, которые можно характеризовать как упадок.

«…где исчезают серьезность и подвиг, где обыгрываются и осмеиваются жизнь, страдание и смерть, где аннигилирует само понятие целостности. Миссия постмодернизма — крошить, склеивать наоборот и пародировать все, что человечество родило, выстрадало и с чем породнилось в своей истории — то, что оно ощущает как идеалы и ценности; по большому счету — крошить и осмеивать Историю. Перефразируя классика, можно сказать, что если Возрождение взрастило плеяду гигантов, а модернизм Нового времени видел далеко вперед, стоя на плечах этих гигантов, то постмодернизм свалил модернизм лишь затем, чтобы, стоя на плечах гигантов, публично гадить им на головы.

Постмодернизм же явно и настойчиво указывает… путь замены Истории — Игрой, где бесконечное множество инноваций (смысловых, деятельностных, интеллектуальных, социальных) будет твориться или возникать в результате игры в локусах разъятой целостности мира на употребимых лишь в этих локусах, но никак не связанных между собой многообразных языках этой игры.

Незачем говорить о неприемлемости игры жизнью для религиозного сознания, для которого здесь императивно христианское "обезьяна Бога есть Дьявол". Игра-отражение, игра-имитация, игра-пародия и самопародия, заменяющая и вытесняющая жизнь и диктующая ей свои имитационные законы, делает человека, поверившего в игру как в жизнь, абсолютно бессубъектным и полностью зависимым от игроков, устанавливающих или изменяющих правила.

… интеллектуальная элита здесь обычно понимается не по Ортека-и-Гассету (моральное и интеллектуальное превосходство над народной массой плюс наивысшее чувство социально-государственной ответственности), и даже не по Перето (врожденный психологический комплекс способностей к управлению людьми), а, скорее, по Макиавелли или Бернхейму (технологическое знание рычагов, механизмов и прочей "клавиатуры" социально-государственного управления и умение на этой клавиатуре играть)». [16]

Нарушения в гармонии часов — это ощущение автора пророчеств неизбежности заката праздника жизни известной ему Европы, необходимости учитывать влияние соседей по планете, идущих своим путем.

Еще в 1836 году М. Ю. Лермонтов писал:

…о европейский мир,

Когда-то пламенных мечтателей кумир,

К могиле клонишься бесславной головою,

Измученный в борьбе сомнений и страстей,

Без веры, без надежд — игралище детей,

Осмеянный ликующей толпою!

И пред кончиною ты взоры обратил

С глубоким вздохом сожаленья

На юность светлую, исполненную сил,

Которую давно для язвы просвещенья,

Для гордой роскоши беспечно ты забыл:

Стараясь заглушить последние страданья,

Ты жадно слушаешь и песни старины,

И рыцарских времен волшебные преданья —

Насмешливых льстецов несбыточные сны.

Не хочется Нострадамусу видеть в Европе, в родной ему Франции "CHRONICI".

Постепенное изменение поведения людей незаметны живущим, но перспективный взгляд создает впечатление.

Часы моделируют трудности совместной жизни представителей разных культур, цивилизаций на одном континенте в условиях существования потенциальной возможности прервать с помощью атомного оружия ход истории в считанные минуты.

Философ и исследователь истории европейской цивилизации О.Шпенглер говорил, что всякое накопленное человечеством знание, всякое понимание реальности находятся в зависимости от господствовавших в прошлые столетия "религий": античный способ мышления есть статика, арабский — алхимия, западный — динамика, балансирование и нащупывание состояния покоя.