Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

III. Из прошлого — в будущее

У Нострадамуса отметка "VI", где замирал маятник, соответствовала на одних часах 1615 году, по которому мы идентифицировали Тридцатилетнюю войну в Европе, на других — 1800 году, что было нами интерпретировано как указание на войны Наполеона и предупреждение о возможной угрозе захвата в будущем чьими-то войсками Ватикана.

На часах этнической истории России отметка "VI" совпадает с 1555 годом.

Чем это год знаменателен?

Год публикации первых центурий?!

Вы шутите. Для нашего народа это не событие.

Середина XVI века вписала в великую историю Государства Российского самые яркие, самые драматичные страницы, определившие судьбу не только России, Евразии, но, без преувеличения можно сказать, судьбу человечества.

Это период правления Ивана Грозного (великого князя с 1533 года, первого русского царя 1547–1584 годов).

Вот что происходило в эти годы [9]:

Предшествовал им период "боярского правления (1538–1548 годы), которое сопровождалось засильем временщиков, борьбой за власть между враждующими боярскими группировками, интригами и убийствами…

…правительство Ивана Грозного стремилось к укреплению самодержавной власти и усилению централизации государства.

В этих целях в 1549–1560 годах были проведены реформы в области центрального и местного управления, права, армии…

Первый русский царь сыграл большую роль в разработке официальной идеологии самодержавия, которой придерживался сам в отношении с подданными, в переговорах с иностранными послами, в укреплении сильной централизованной власти в России.

В результате военных походов 1547–1552 годов к государству было присоединено Казанское ханство, в 1556 году — Астраханское ханство, в зависимость от Ивана Грозного попади сибирский хан Едингер (1555 год), и Большая Ногайская орда (1557 год)…

Во внешней политике он берет курс на доведение до конца борьбы с преемниками Золотой Орды, расширение территории государства на восток и овладение берегами Балтийского моря на Западе (Ливонская война 1558–1583 годов), во внутренней политике —…на усиление самодержавной власти.

После первых успехов в Ливонской войне, приведших к разгрому Ливонского ордена, России пришлось вести войну одновременно против Литвы, Польши, Дании и Швеции…"

Иван Грозный "оказывал значительное влияние на составление ряда литературных памятников… сыграл важную роль в организации книгопечатания; по его инициативе было осуществлено строительство в Москве храма Василия Блаженного и других сооружений, созданы росписи Грановитой палаты".

Им сформулирована максима "Я один за вас и Россию перед Богом ответчик" [16], от которой он не отказался.

То есть, 1555 год на наших часах ассоциируется с периодом значительного роста территории России, становления Российского государства, самодержавия, армии, подъема национального самосознания, культуры, принципиальных достижений во всех сферах человеческой деятельности, во всех сферах проявления государственности, которые признает и с которыми считается весь мир.

Это время предельной концентраций воли, пика решимости народов, составляющих этнос в акматической фазе этногенеза, защищать свое право на всемерное проявление характерных для молодого этноса особых черт, индивидуальности, право на выбор своего исторического пути.

1555 год на часах этнической истории России говорит любому, кто планирует предложить нам сменить исторические ориентиры, точки отсчета истории: "Вас, господа, ждут на этом неблагодарном пути неприятности!"

Находящаяся напротив на циферблате часов — на отметке "XII", дата "1915 год" тоже насыщена знаменательными событиями этнической истории.

В 1897 году в России была проведена финансовая реформа (которую связывают с именем ее инициатора министра финансов российского правительства А.А. Витте), давшая стране золотое обеспечение и свободную конвертируемость рубля, иностранные инвестиции в промышленность, транспорт, сельское хозяйство, банковскую сферу.

В 1906 году правительство России, адекватно реагируя на потрясения первой русской революции, начало проводить в жизнь программу реформ, вошедших в историю под именем председателя совета министров П.А. Столыпина.

В результате были созданы благоприятные условия для хозяйственного подъема и освоения огромной территории страны, для форсирования экономического развития.

С 1897 по 1914 год население страны увеличилось на треть. К 1908 году Россия, по прежнему отстающая от США и европейских стран по основным показателям развития и в первую очередь в производительности труда, тем не менее, по темпам прироста национального дохода вышла на первое место в мире и удерживала первенство до 1916 года, уступив его только вследствие хаоса революции. [9]

В стране с ростом капитализма начались демократические процессы: появились конституция, партии, государственная дума, первые зачатки свободной прессы, наметились сдвиги в области защиты прав человека.

Даже неизбежная вторая русская революция могла бы стать лишь цивилизованным этапом освобождения страны от феодально-крепостнических пережитков прошлого.

Россия в начале века стремилась (и духовно была готова) к проведению встречи глав государств, состоявшейся в Хельсинки в 1975 году.

По (абсолютно новой, опережавшей на десятилетия свое время и поэтому удивившей весь мир) инициативе Российского Императора Николая II в 1899 году в столице Голландии Гааге состоялся международный Конгресс Мира, в котором участвовали 26 стран Европы, Америки и Азии.

Обсуждались и были приняты обязательства участников форума не использовать в возможных военных конфликтах бесчеловечных средств ведения войны (обязательства не применять отравляющие газы и снаряды для их доставки, разрывные пули) были нарушены нашими европейскими партнерами по переговорам в будущих военных действиях.

Впервые в истории человечества, еще до мировых войн, до рождения авиации, танков, ракетного оружия, до создания и применения средств массового уничтожения людей, в XIX веке (!) Россия поставила вопрос о всеобщем разоружении.

Но на рубеже веков произошли серьезные качественные политико-экономические изменения в промышленно развитых государствах, приведшие к таким концентрации и монополизации производства и капитала, которые объективно толкнули государства на борьбу за контроль над транспортными артериями мира, геополитически выгодными территориями, рынками сбыта товаров, источниками сырья, объектами приложения капиталов, на экономический и политический раздел, передел мира, на мировые войны.

Если бы не сложившиеся к началу столетия и господствовавшие по крайней мере две трети XX века произвол и хищничество в международных отношениях, вылившиеся в мировые и малые войны века, конфронтацию, гонку вооружений, балансирование на грани взаимного уничтожения, у России были предпосылки и реальная возможность превращения в богатейшую страну мира.

Мировая война, финансирование радикальных партий из-за рубежа ("допустимое" во время войны средство дезорганизации тыла противника) не позволили России продолжить и завершить реформы, выйти на путь естественного экономического и политического развития.

Сегодня мы вынуждены констатировать, что взаимодействие (в основном на полях сражений) с так называемой "мировой цивилизацией" стоило нашему этносу безвозвратной потери целого столетия естественного развития, утраты ресурсов, неисчислимых людских потерь и пр.

То состояние человеческих и международных политических отношений, которое Нострадамус образно выразил изображением Вифлеемской звезды и словом "CHRIST", должно было состоятся по часам этнической истории России в 1915 году (отметка "XII"; см. рис. 12а).

Состоялось же на час — на шестьдесят лет позже.

Сдвиг на один час (1975 год по часам Нострадамуса), в течение которого мы пережили две большие мировые, несколько малых войн, холодную войну и изматывающие военные приготовления, — очевидный результат деструктивной политики наших "партнеров" по политической истории человечества.

Но была и не завершилась еще одна война.

Одной из составляющих интерпретации перемещения буквы "А" на часах Нострадамуса как раз она и является

Вот как ее описывают специалисты [16]:

"…наступила эпоха доминирования смысловых войн. Стратегия смысловой войны — массированная смысловая атака на табуированные или неосвоенные смысловые поля противника… Заимствование слова — заимствование чужого и вытеснение собственного понятия".

Открывшись миру, Россия столкнулась с необходимостью сдерживать и осваивать поток понятийно-смыслового и просто лингвистического шума, врывающегося в страну стихийно, благодаря контактам между людьми, средствам передачи информации, искусству и т. д.

"Россия всегда существовала на стыке наиболее активных и очень контрастных цивилизационных миров — христианского и исламского, что требовало глубокой мировоззренческой работы, способной поднять российские смыслы над этими мирами в некоем содержательном, не эклектичном смысловом синтезе. Позже сходные задачи ставил особый имперский характер государственности, связанный с отсутствием материальных и демографических ресурсов для силового удержания и культурной ассимиляции огромной территории с крайне разнородным населением, а значит — требующий чрезвычайного внимания к ресурсу смысловому. Такой особый тип формирования крайне редок в истории, ибо чаще всего заканчивался либо быстрым крахом из-за культурно-религиозной неконкурентоспособности и нецелеустремленности (номадические империи средневековья), либо снижением накала смыслового универсализма (Испания после Реконкисты)". [16]

Мы как никто нуждаемся в надежных духовных и смысловых доминантах, удерживающих нашу этническую систему в устойчивом состоянии.

Ключевым моментом в понимании евразийской этнической системы, Руси, России на протяжении тысячелетий являлся объединяющий народы, живущие на просторах континента, высокий холизм, то есть особое возвышенное понимание, ощущение людьми своей души, себя, мира, богов, мироздания в единстве как смысловой всеобъемлющей целостности.

"Холизм этот всегда императивно требовал соединения священного и обыденного, небесного и земного единым смыслом, общей великой и всемирной целью… Центром и точкой схода русского холизма всегда являлся идеал — мировая или имперская идея высокого религиозного звучания…

Все исторические прорывы России связаны с реализовавшимся триединством крупной государственной или надгосударственной идеи, универсалистской утопии и яркого носителя харизмы, и все они берут отсчет от смысловой смуты, инициированной предыдущей деградацией старой триады". [16]

Каждый раз, когда устоявшееся в сознании нашего человека отношение к идеальным ценностям и материальному миру, смысловые, понятийные конструкции, представления о целостностном, главном, возвышенном подвергалось воздействию вируса затуманивания, сомнения, или искажения вследствие гуманитарного влияния, происхождение и природа которого не были связаны с историческими судьбами, культурой, насущной жизнью народов России, наш суперэтнос испытывал долговременную болезнь, имели место целые комплексы параллельно протекающих кризисов, возникали внутренние конфликты, наносился ущерб развитию этнической системы.