Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

Суперэтнос "Западно-Европейский Христианский мир", с которым мы находимся в соприкосновении в условиях открытых границ и самых широких контактов людей, организаций и государственных структур, сохраняя высокий уровень жизни, располагая огромными возможностями и ресурсами, имея мощный промышленный потенциал, находится из-за низкого уровня пассионарности в состоянии духовного упадка.

Поэтому"…сегодняшняя российская ситуация сложнее и страшнее исторических аналогов.

Сегодня…нам навязывают не просто чужой язык и понятийный аппарат, но язык… основными ключами которого являются деконструкция (поиск и предъявление противоречий любой живой смысловой реальности), десистематизация мышления (отрицание возможности системы любого уровня как осмысленности) и антихолистичность (тотальное и законченное отрицание любой возможности целостного мышления о мире)…технология разборки мира на несвязанные части и предъявления уродства этих выдернутых из целого, обессмысленных частей в качестве истины, блага и красоты, смыслового плюрализма… когда целостностям уже не верят, тотальность как таковая умерла, наступает эпоха раскрепощения частей… оборотная сторона этого раскрепощения —… случай, создающий возможность ограниченных и гетерогенных языковых игр; консенсус и понимание, а значит, и серьезность и ответственность лишь в частных рамках назначенной для этой игры правил". [16]

Можно сравнить и найти много общего между вмешательством в мир сокровенного в Египте и сегодняшними процессами в России.

Действительно, скальпель, надрезающий тело фараона — бога, очень похож на лингвистические выверты, расслаивающие целостное, гармоничное, позитивное восприятие мира, а так называемый бизнес произведениями искусства Древнего Египта, с его ворами, скупщиками, поставщиками, экспертами, оценщиками, солидными торговыми домами и биржами, напоминает навязываемые нам игры, игровые технологии, игровое мышление в политике, конкурентной экономической борьбе, в межчеловеческих отношениях, бездушно втаптывающими в грязь святое и возвышенное.

Нострадамус угадал или знал, что в мире современной цивилизации его кажущийся простеньким игровой автомат с цифрами и буквами на циферблате, но на самом деле решающий или делающий вид, что решает судьбы мира, обязательно вызовет интерес.

Найдутся люди, которые с милой улыбкой заявят, что давно мечтают "по-настоящему" сыграть в термоядерную войну.

Мое личное мнение состоит в том, что страны, входящие в суперэтнос "западноевропейский христианский мир", должны серьезно подумать и добровольно отказаться от находящегося в их арсеналах или на их территории оружия большой разрушительной силы и средств его доставки.

Логика моего заявления проста: низкая пассионарность европейцев, проявившаяся, например, в 1939–1940 годах, когда хорошо вооруженные и оснащенные армии европейских стран не смогли долго оказывать сопротивление агрессору, опасна при хранении оружия.

Отсутствие пассионарности означает безразличие, безответственность, равнодушие к судьбам окружающих людей, неспособность сопротивляться психологическому давлению, склонность к стрессам, безволие, нежелание думать и принимать ответственные решения, особенно в критических ситуациях.

Если такие "операторы" сидят за пультами управления систем, представляющих опасность для всего человечества, то я как один из людей, составляющих это человечество, вправе поставить вопрос о необходимости проведения серии международных инспекций соответствующих объектов и медицинских освидетельствований их персонала, а также тех, кто имеет право отдавать приказы, влекущие за собой серьезные последствия.

России есть чем ответить, этот ответ называется интеллигентность. "Россия изобрела… технологию… Думанье и бормотание дьячка во храме, искание Бога в душе разбойника, накал полемики в марксистских кружках, студенческие споры о смысле жизни, кухонные посиделки с философскими дискуссиями, разговоры в курилках КБ и заводов, неспешные "тары-бары за жисть" мужиков на завалинке — все это интеллигентность… несколько веков отмечаемая иностранцами, характерная даже для самых просвещенных российских кругов нечеткость, рыхлость, невнятность, алогичность интеллигентских думаний и бормотаний — оборотная сторона… российского… холизма. Холизм этот не позволяет ограничить мышление "на тему" рамками исключительно этой темы, ибо предполагает за любой темой богатство и многообразие ее неотъемлемых связей и ассоциаций. Интеллигент — человек, главной внутренней потребностью которого является целостное понимание и объяснение мира, идущее от личной ответственности за этот мир: понимание через сочувствие, вживание, соучастие; объяснение через соотнесение, проговаривание, творение мифа, создание наглядных образов целостности… "смысла жизни"… интеллигенция пропускает через себя этот внешний смысловой поток, сопрягает его с отечественным смысловым пространством, продумывает и проговаривает, оценивает, создает мыслительные образы и модели целостности, фильтрует второстепенное и транслирует важное в самую широкую народную гущу… она проявляет, делает видимым тот спектр надежд и стремлений… на котором кристаллизуются ценности, идеалы и идеологии". [16]

На планете назревают процессы сближения народов, которые недовольны своей зависимостью от политических и финансовых элит, сложившихся в прошлом из-за естественных различий темпов развития разных регионов мира, необходимых ресурсов и условий жизни в них.

Россия не должна устраняться от таких явлений международной жизни, поскольку в качестве средств, методов соперничества между политическими силами используются разрушающие духовные корни, культуру, традиции народов и губящие людей искушающие человеческую душу соблазны, негативное мироощущение, этнические антисистемы.

Все это нас затрагивает, и мы не можем с этим мириться.

У нас для сопротивления негативным воздействиям извне есть богатая культура, духовные опоры, смысловые ресурсы, многовековой опыт позитивного восприятия мира, высокая пассионарность.

Мы — цивилизация, развивающаяся за счет и благодаря доминированию всюду и во всем идеи всеобъединяющей целостности, благодаря синтезирующей мир интеллигентности.

Нам же пытаются навязать в качестве универсальной методологию подмены реального материального мира его математическими моделями, которые создаются множеством узких специалистов — интеллектуалов, профессионалов, "богом" которых при работе с реальностью является анализ.

При нормальном естественном развитии этнические системы увеличивают свою сложность, усложняется и их духовная жизнь.

Добро создает богатый многообразием живой мир.

Зло пытается его смоделировать и с помощью моделей придумать, как ему навредить, скрывая подлую суть своей разрушительной деятельности за лингвистическим вывертом "обыграть".

Вернемся к часам.

2035 год на наших часах занимает позицию "II".

С этой позиции Нострадамус начал заполнение циферблата буквами, составившими слово "CHRIST".

Мы не возражаем. Пусть в 2035 году человечество осознает, что живет в начавшемся в 1975-м, 2000-м или каком-то ином году тысячелетии мира.

Но заполнять буквами циферблат своих часов, если потребуется, мы будем сами.

Мы напишем на часах то, что сочтем нужным: прежде всего принципы человеческого сотрудничества, соответствующие настроениям начинающейся для нас инерционной фазы этногенеза, соответствующие нашему выстраданному пониманию добра и справедливости.

Эти принципы я бы назвал национальной, а точнее, национально-этнической идеей.

Ведь мы с Вами вполне можем попробовать сформулировать положения национальной идеи.

Перечисленные ниже 17 положений, объединенных в единый пакет под названием "НАЦИОНАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕЯ", являются оформлением (сделанным под впечатлением результатов настоящего исследования) мыслей, высказанных Л.Н.Гумилевым в работах [6,7], важнейшие из которых изложены в следующих цитатах:

"Евразийские народы строили общую государственность, исходя из принципа первичности прав каждого народа на определенный образ жизни. На Руси этот принцип воплотился в концепции соборности и соблюдался совершенно неукоснительно.

Таким образом, обеспечивались и права отдельного человека. Вспомним, например, что после присоединения Поволжья, Урала и Западной Сибири в армии московских царей наряду с полками "иноземного" строя, стрельцами, дворянской конницей появилась "низовая сила".

Исторический опыт показал, что пока за каждым народом сохранялось право быть самим собой, объединенная Евразия успешно сдерживала натиск и Западной Европы, и Китая, и мусульман.

К сожалению, в XX веке мы отказались от этой здравой и традиционной для нашей страны политики и начали руководствоваться европейскими принципами — пытаясь всех сделать одинаковыми. А кому хочется быть похожим на другого? Механический перенос в условия России западноевропейских традиций дал мало хорошего, и это не удивительно… Изучать иной опыт можно и должно, но стоит помнить, что это именно чужой опыт.

Ведь российский суперэтнос возник на 500 лет позже.

Наш возраст, наш уровень пассионарности предполагает совсем иные императивы поведения".

"…В VII веке в Нижнем Поволжье создались оптимальные условия для этногенеза: разнохарактерные ландшафты в тесном сочетании, соответствующие им хозяйственные уклады, сосуществование этнических субстратов, относящихся к единому (евразийскому) суперэтносу, и импорт пассионарности, позволяющие формировать этническое разнообразие в социальную систему. Эта последняя была достаточно эластичной, чтобы вошедшие в нее этносы стали субэтносами… этноса…"

"…Она придала суперэтнической системе гибкость, позволившую ей распространяться вширь без тяжелых и кровопролитных войн".

"Антисистема этническая — сообщество людей, объединенных негативным мироощущением".

"Люди, утратившие связь с природным ландшафтом… решили, что они независимы от природного ландшафта… их контакты с местными жителями стали… химерными".

"Психология этноса выражает себя в стихийно сложившейся доминанте… в стереотипе поведения. Но когда на органический настрой действует другой, достаточно мощный, то неизбежна деформация и доминанты и стереотипа. Тогда появляется вместо органического мировоззрения эклектическое и, как правило, с обратным знаком, то есть антисистема".

И еще цитаты:

"Можно себе представить, что люди работают вместе над какой-нибудь великой задачей и к ней сводят и ей подчиняют все свои частные деятельности; но если эта задача им навязана, если она для них есть нечто роковое и неотступное, если они соединены слепым инстинктом или внешним принуждением: то хотя бы такое единство распространялось на все человечество, это не будет истинным всечеловечеством, а только огромным "муравейником". Образчики таких "муравейников" были, мы знаем, в восточных деспотиях… Дело не в единстве, а в свободном согласии на единство". [14]