Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.
- Автор: Виктор Курляндский
- Жанр: Эзотерика
- Дата выхода: 1999
Читать книгу "Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете."
II. "Божественная Комедия" как возможное тайное послание
Данте более трепетно, чем Нострадамус, относился к своему творению.
Нет необходимости выделять какие-то фрагменты, доказывать принадлежность их составляющих к общему целому, искать признаки, по которым мы объединяем элементы, доказывать правомерность логики формирования предмета исследования и существенность критериев отбора включенных в наше поле зрения строчек стихов.
"Божественная Комедия" очень сложно структурирована.
Текст дробится:
а) оформлением на части ("Ад", "Чистилище", "Рай"), песни, трехстишия и отдельные строчки;
б) содержанием на поэтические фрагменты, описывающие подходы, подъемы на возвышенности и камни, восхождения, вознесения, долины, рвы, колодцы, врата, хороводы, уступы, круги, пояса, неба, диалоги, авторские отступления, эпизоды относящиеся к персонажам, гимны и прочее.
Элементарными единицами полотна произведения являются отдельные строчка и слово.
Поскольку стихотворная форма организует строчки, легко описать (буквально задать координатами) относительное расположение всех и каждой строчки, всех и каждого слова и, внеся их в компьютер, получить числовую ось, на которой оказываются отмеченными все (любые по степени значимости) эпизоды, все события, произведения, как касающиеся его содержания, так и оформления.
Такой подход позволил построить своеобразную циклограмму последовательности отрезков текста, выделенных каким бы то ни было образом автором и возможно наполненных предполагаемой скрытой информацией.
Статистический анализ циклограммы показал, что разбивка текста не случайна. Богом поэзии является гармония, то есть ритмы, которые себя обнаруживают.
В таблице (см. табл. 2) показаны основные гармоники дробления текста.
Текст прежде всего делится на строчки и песни. Таблица (см. табл. 3) дает целостное представление о разбивке произведения на строчки по песням.
В таблице (см. табл. 4) приведены суммы строчек в каждой из трех частей и общее число строчек произведения.
Часть "Ад" имеет на одну песнь больше, но строчек меньше (на, соответственно, 32 и 36 строчек), чем части "Чистилище" и "Рай".
Это можно было бы объяснить тем, что поэт вдохновенно творил, строчки произвольно ложились в стихи и Данте и в голову не могло придти, что кто-то вздумает "поверять алгеброй гармонию", если бы разница сравниваемых количеств строчек была значительной и определялась случайным распределением строчек по песням.
Но это не так.
Число строчек в песнях во всем произведении колеблется в значительном интервале от 115 до 160 (разброс 16,4 %).
Но их суммы в частях поэмы ("Ад", "Чистилище", "Рай") близки (4720, 4752, 4758; разброс лишь 0,67 %).
Вспоминая, какое значение имели "маленькие неточности" при исследовании "Центурий" Нострадамуса, можно предположить, что сформулированное противоречие является первым указателем пути к секретам Данте Алигьери.
В Откровениях Святого Иоанна Богослова речь идет о 12 племенах по 12 тысяч жителей в каждом, что составляет 144 000 людей и именно 144 000 людей "запечатлены" и будут спасены.
Эти цифры встречаются в Библии несколько раз, например:
"Он… имеет двенадцать ворот и на них двенадцать ангелов… Стена города имеет двенадцать оснований и на них имена двенадцати Апостолов Агнца… И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий… И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова и мера Ангела… А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин" (Откровение Иоанна Богослова, 21:1-12, 1-14, 1-16, 1-17, 1-21).
"Центурии" Нострадамуса состоят ровно из 144 000 букв(!).[1]
Нострадамус упорно заставлял нас найти возможность установить на циферблате его часов против позиции "XII" дату григорианского календаря "1440".
В сутках 24 х 60 = 1440 минут.
На часах, пока часовая стрелка совершает один полный оборот (12 часов), минутная стрелка 12x12 = 144 раза проходит от цифры к цифре. То же, естественно, можно сказать о паре минутная — секундная стрелки.
В восточных гороскопах годы связывают с 12 животными (обезьяна, петух, собака, кабан или свинья, крыса, вол или бык, тигр, кролик или кот, дракон, змея, лошадь, овца или коза). Двенадцатилетний цикл — это 12 х 12 = 144 месяца.
И, наконец, теперь при исследовании "Божественной Комедии" мы обнаруживаем, что отношение количества строчек к числу песен в части "Чистилище" равно точно 144, в части "Рай" могло бы быть равно 144, если бы не лишние 6 строчек, и только часть "Ад" создает дисгармонию (см. табл. 5).
Опять, как и у Нострадамуса, основное противоречие связано с тенью темных сил. Можно говорить о несовпадении размерности, если уместен такой термин, песни в части "Ад" и песни в двух других частях произведения.
В следующей таблице (см. табл. 6) показано, сколько нужно было бы иметь строчек в каждой части произведения, чтобы восторжествовала гармония под названием «число "144"».
Несколько несложных рассуждений, результаты которых оформлены в виде таблиц, позволило обнаружить интересное сочетание симметрии и асимметрии:
а) симметрия минус 6 строчек части "Ад" против плюс 6 строчек части "Рай" при нулевом отклонении количества строчек посередине — в части "Чистилище";
б) асимметрия минус 170 строчек части "Ад" против нулевых отклонений по этому параметру частей "Чистилище" и "Рай" при итоговых минус 170 строчек во всей "Божественной Комедии".
Интригует своеобразная игра цифр:
а) 176 равно 2 x 2 x 2 x 2 x 11, а Нострадамус в "Инструкциях" рекомендовал найти частоту, которая есть "11" (кстати, 33 = 3 х 11);
б) 170 делится без остатки на число песен части "Ад" — на 34, ибо 170 / 34 = 5; достаточно было бы к каждой песне прибавить ровно по пять дополнительных строчек и "нарушение" в порядке построения текста устранилось бы;
в) 6 составляет одну двадцать четвертую от 144, ибо 144/6= 24; если бы 144 строчки были бы эквивалентны суткам, то 6 соответствовало бы одному часу таких суток;
г) если перемножить число песен части "Ад" на 60 (у Нострадамуса один условный час равен 60 годам), то получится встречавшаяся у нас дата: 34 х 60 = 2040.
Учитывая опыт исследования "Центурий" и принимая во внимание очевидную "мистерию" чисел, можно предположить, что "Божественная Комедия" есть своеобразный календарь, в котором время, даты записаны на числовой оси, образованной нумерацией строчек, а интервалы, периоды времени определяются дроблением текста (оформлением или смысловым его делением).
Существует еще одна очень красивая гипотеза: части "Ад", "Чистилище" и "Рай" могут измерять время разного масштаба и выполнять роль, соответственно, секундной, минутной и часовой стрелок часов. Но ни подтверждения, ни способов реализации этой идеи не было найдено. Возможно, это удастся сделать кому-нибудь из читателей.
Если мы действительно имеем дело с матрицей чисел, связанных с системой измерения времени, нужно найти такое математическое преобразование, которое бы эту матрицу гармонизировало.
Символические соотношения между цифрами могли бы стать важным критерием оценки результативности найденного преобразования.
В работе [1] можно прочитать:
«Исследователи уже делали предположение о том, что использование каббалистических ключей может позволить расшифровать написанное Нострадамусом.
В соответствии с теорией каббалистических чисел для каждой буквы алфавита есть соответствующее числовое значение.
С помощью этих параллелей производятся расчеты в оккультизме, предсказываются судьбы и так далее.
Если обратиться к большой текстовой таблице Нострадамуса и сложить значения букв в каждой строчке, состоящей из 360 букв, то можно получить среднюю сумму 2242 на строчку.
Это число Нострадамус упоминает в своих сопроводительный записях.
Анализ всего текста книги, состоящего из 144000 букв, четко показывает, что в своем труде Нострадамус выбрал в качестве самой маленькой единицы измерения букву и установил для нее соответствие — цифру "1".
А самой большой единицей измерения стала вся книга с ее 144 тысячами букв.
Свои десять центурий автор распределил по 200 страницам оригинала.
Это означает, что на каждой странице книги было напечатано по 5 стихов.
Одна центурия заняла 20 страниц.
Двумстам страницам Нострадамус предпослал предисловие, обращенное к своему сыну Цезарю, текст которого имеет длину в точности одной центурии, то есть состоит из 400 х 36 букв.
Таким образом, это могла как раз и быть одиннадцатая центурия. Послание к Генриху II, если сформировать его текст по 36 букв на строку, имеет длину почти 1,5 центурии.
Учтя отсутствующие в седьмой центурии стихи, можно в целом получить конструкцию, состоящую из 12 центурий.
… почему Нострадамус с самого начала не опубликовал седьмую центурию в объеме 48 четверостиший.
Поступив так, провидец постарался указать на следующую особенность: 3 х 3,14 х 100 = 1256.
В мироздании большую роль играют числа, получаемые путем умножения 4 на "Пи", а затем — на 1, 10, 100, 1000, 1000000 и так далее.
Мне представляется, по крайней мере, что этот числовой ряд выражает последовательность, названную Нострадамусом "рабочим тоном".
Я бы истолковал это понятие как частоту, при которой можно попасть в более высокое измерение.
Но чтобы держать открытой дверь в четвертое измерение, с той стороны должно, по-видимому, присутствовать значение 1256.
Одновременно по нашу сторону двери требуется 2512 того же самого "Нечто". А ведь данное число 2512 является в точности результатом произведения 8 х 3,14 х 100W.
Мы не собираемся "в более высокое измерение", но при исследовании "Божественной Комедии" обязаны учитывать сказанное.
У Данте встречаются включения в лирическое повествование, очень напоминающие инструкции Нострадамуса ("Рай", песнь вторая [47]):
Возьми три зеркала, и два сначала
Равно отставь, а третье вдаль попять,
Чтобы твой взгляд оно меж них встречало.
К ним обратись, свет за спиной приладь,
Чтоб он все три зажег, как строй светилен,
И ото всех шел на тебя опять.
Хоть по количеству не столь обилен
Далекий блеск, он яркостью своей
Другим, как ты увидишь, равносилен.
…
Под небом, где божественный покой,
Кружится тело некое, чья сила
Все то, что в нем, наполнила собой.
Твердь вслед за ним, где столькие светила,
Ее распределяет естеством,
Которые, не слив с собой, вместила.
Так поступает к остальным кругам
Премного свойств, которые они же
Приспособляют к целям и корням.
Строй членов мира как, всмотревшись ближе,
Увидел ты, уступами идет
И, сверху взяв, потом вручает ниже.
