Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

IV. Национально-этническая идея

1

Каждый народ в многонациональной России (в Евразии), каждый человек может и должен быть самим собой, может и должен верить в тех богов, в те идеалы, придерживаться того мировоззрения, которое пробуждает его душу, разум, сердце для жизни, труда, творческого созидания.

Всем народам России, всем без исключения нациям и народностям должны быть созданы условия, обеспечивающие сохранение национальной самобытности.

Религия — одна из важнейших составляющих жизни каждого народа. Какие-либо спекуляции или напряженность в этом вопросе недопустимы. 2

Общая для народов России государственность, разнообразие подходов и решений, используемых при построении межгосударственных структур Евразии должны основываться на признании приоритета прав каждого народа на свойственный ему образ жизни, на предоставлении возможности защитить свои права и интересы, реализуемые через государственность, в договорах между народами, образующими этнос, в межнациональных договорах, в правовых документах, в конституции государства. 3

Права каждого отдельного человека должны защищаться на основе неукоснительно соблюдаемой высшей (идущей от бога) справедливости, в самом высоком, соответствующем уровню нашей пассионарности, понимании этого слова.

Нашему этносу "цивилизованным миром" навязаны несоответствующие нашему уровню пассионарности, заниженные, соглашательские, предательские по отношению к правам человека, к интересам российского общества критерии и методология обеспечения справедливости:

• использование в качестве фундаментального принципа организации общества такой концепции "демократии", которая допускает существование механизма лоббирования и принятие законов в интересах прохвостов и тем самым сводит на нет любые попытки общества, отдельного человека защитить свои истинные интересы;

• формирование власти с помощью такой процедуры определения воли избирателей, называемой "выборами", при которой открыто, цинично применяются манипуляции общественным сознанием, называемые "политическими технологиями";

• использование обществом такой системы обеспечения справедливости, защиты прав и интересов человека, общества, народа, этноса, которая допускает и защищает обман и явную, вопиющую несправедливость при приватизации, при использовании земли, недр, национальных ресурсов и т. д.;

• отсутствие механизма какой-либо практически реальной возможности мирными, нереволюционными методами преодолеть нарастающие в обществе противоречия, кризисные явления, недовольства, антагонизм, если причины их обусловлены пакетом действующих законов, защищающих нечестно нажитые капиталы и их обладателей от миллионов граждан России, потерявших последнее в результате финансовых махинаций, а на страже закона стоит государство.

И так далее и тому подобное.

Все это должно быть пересмотрено, этому должен быть положен конец с помощью введения новых фундаментальных принципов жизни, отражающих истинную справедливость в том понимании, в каком представление о справедливости складывалось на Руси, в России тысячелетиями.

Понимание справедливости не утрачено народом. Справедливость может и должна быть восстановлена, например, через институт присяжных заседателей в суде, через собрания, советы, товарищества, церковные общины, комитеты общественного контроля, народные дружины, политическую в качественно новом понимании этого слова деятельность. 4

Вопросы, затрагивающие настоящее и будущее этноса, народа, природного ландшафта — ареала жизни народа, права отдельных людей, судьбу человека, должны решаться на основе неукоснительного соблюдения принципа соборности, предполагающего участие в обсуждении судьбоносных вопросов максимально возможного числа людей, общественных организаций, представляющих интересы народа, всех тех, чья судьба решается или кого это может коснуться в будущем, и принятия решений только на основе общего согласия.

Любое решение должно приниматься после изучения всех этнических и культурно-социальных аспектов проблемы; смешивать или подменять одно другим (этническое и культурно-социальное), значит, ставить под удар здоровье этнической системы.5

Общество имеет право на такой уровень нравственного здоровья и такое обслуживающее общество государство, при которых естественным является отмена, пересмотр и устранение негативных последствий политического, хозяйственно-экономического, любого другого решения в любой сфере жизни общества по прошествии любого времени со дня его принятия, если выяснится, что из-за принятого решения пострадали люди, общество, а кто-то получил незаслуженную выгоду. 6

Для любого народа, составляющего этнос, крайне важны связи с природным ландшафтом, жизнь в котором определила самобытность народа.

Поэтому никто, кроме выбранных самим народом мудрых его представителей, не должен иметь право решать какие-либо вопросы, затрагивающие судьбу природного ландшафта.

Человек, из-за которого природному ландшафту нанесен ущерб, должен лишаться гражданских прав как лицо, потерявшее духовные связи с породившим его народом. 7

Разнообразие природных ландшафтов России, Евразии (тундра, тайга, леса, степи, горы, речные долины, водораздельные пространства, берега морей и т. д.), множество приспособившихся к разным природным условиям народов, различия в системах хозяйствования в разных уголках России, Евразии требуют проведения такой государственной политики в любой сфере компетентности государства, которая бы не упрощала, а всеми путями и средствами усложняла этническую систему, структуру межнациональных, политических, хозяйственных и иных связей и проявлений внутри этноса. 8

Во главу угла государственной политики, межнациональных отношений, отношений между людьми, в том числе деловых отношений, должны ставиться не абстрактные хозяйственно-экономические показатели, не удовлетворение желаний и потребностей тех, кто способен платить за товары и услуги, и даже не интересы общества, а поддержание в неизменном состоянии или улучшение параметров взаимодействия народа с природным ландшафтом — ареалом жизни народа.

Практически это должно обеспечиваться законами, делающими выгодным защиту связей человека с природой. 9

Моральное состояние человека, духовное здоровье народа, отношения в обществе определяются доминирующими в среде людей позитивными или негативными идеологическими, мировоззренческими, религиозными представлениями, доктринами, догматами.

Народы заинтересованы в том, чтобы никто извне, из-за пределов природного ландшафта — ареала жизни народа, не навязывал народу каких-либо концепций, не связанных, не определяющихся жизнью народа, природой, взаимоотношением народа с его богами. 10

Народы, образующие суперэтнос "Евразия с Россией" и представляющие их организации, политики, государственные институты, раз и навсегда должны отказаться от борьбы за цели, приоритеты, идеалы, устремления, иллюзии, рейтинговые или иные показатели, любые "престижные" моменты бытия, не рожденные самим этносом, не отражающие его истинные интересы, а привнесенные, навязанные извне.

Каждый из нас должен преодолеть психологический барьер и начать мыслить масштабно, по-новому.

Мы, только мы, благодаря высокой пассионарности (энергии воли, страсти, творческого горения человека в любой сфере человеческих проявлений), можем дать миру действительно, по-настоящему новое во всем, о чем бы ни шла речь, если в себя поверим, если создадим условия для созидания, для раскрытия талантов. 11

Мы навсегда должны отказаться от навязанной нам необходимости мыслить и объясняться с миром на языке понятий и категорий "цивилизованных" народов, ибо уровень пассионарности нашего этноса позволяет поднять на ощутимо более высокий уровень, чем, например, в Западной Европе, планку нравственных, духовных, интеллектуальных требований к человеку как члену общества, к самому обществу, сформулировать и осуществлять более возвышенные цели. С переходом этноса из фазы надлома в инерционную фазу этногенеза исчезают объективные причины и прекращается двухсотлетний период гражданских войн, конфронтации, разногласий в обществе, наступает время согласия и созидания, для которых еще трехсот лет пассионарности будет достаточно. 12

Фундаментальные принципы организации жизни, обеспечивающие стабильность развития этноса, народов, образующих этнос, сохранение природных ландшафтов России, Евразии, должны быть сформулированы, приняты народом и оставаться в основе своей незыблемыми следующие три столетия.

Эти принципы должны доминировать над любыми правовыми документами, включая конституцию государства.

Поправки в принципы могут вноситься только в случае принятия их подавляющим большинством народа при поименном голосовании буквально каждого человека.

Действие любой поправки не должно распространяться на регионы, жители которого ее не одобрили. 13

Политическая деятельность, направленная на выражение, отстаивание или пропаганду интересов кого бы то ни было или чего бы то ни было, кроме интересов системы человек — народ — природный ландшафт — этнос — суперэтнос, должна быть в России признана безнравственной.

Права человека, политико-экономические, национальные интересы, интересы человечества, другие категории политического мышления "цивилизованного мира" должны быть критически переосмыслены, фундаментально, качественно переработаны, им должно быть дано такое новое понимание, которое позволило бы решать гуманитарные проблемы и адекватно реагировать на неизбежные противоречия развития этнической системы при вхождении суперэтноса в инерционную фазу этногенеза. 14

Мы не имеем права не поддерживать нашу обороноспособность на таком высоком уровне, чтобы никто никогда даже не посмел подумать о том, чтобы перечеркнуть войной великие возможности, открывающиеся перед народами России.

Наши потенциальные противники неспособны вследствие низкой пассионарности на те большие жертвы, с которыми сопряжена война с нами.

А они должны осознавать, что во всех случаях это будет столь длительная война, тотальная война на уничтожение и воевать, если нас вынудят, мы будем с тем упорством, которое соответствует нашей пассионарности.

Их может толкнуть на военную авантюру только ощущение безнаказанности вследствие кажущегося технического превосходства в области вооружений.

Мы обязаны не давать повода для таких иллюзий. 15

Мы должны гарантировать всем народам планеты, каждому этносу, на какой бы стадии этногенеза он ни находился, что мы сделаем все от нас зависящее, чтобы жизнь в любом регионе мира шла естественным образом и не нарушалась военными интервенциями извне.

Самым естественным союзником на ближайшие столетия для нас должен стать исторический ровесник нашего этноса суперэтнос "Мир Ислама", вместе с которым мы можем предложить планете программу мирного развития и международного сотрудничества на XXI век, на третье тысячелетие. 16