Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

При этом не надо выпускать из виду следующее: культурный тип Рима был простой, осуществляясь в одном государстве.

Более сложен был тип Греции, а вследствие этой сложности различные периоды его развития не могли происходить одновременно.

Когда жизнь уже иссякла в Афинах, живших лишь своими славными воспоминаниями, союзы Ахейский и Этолийский на некоторое время сохранили еще жизненность греческого начала.

Еще полнее и долее сохранилось оно в Александрийской колонии.

Еще сложнее двуосновный европейский тип, и потому естественно, что ежели в каком-либо из составляющих его народов ход развития был задержан неблагоприятными обстоятельствами, то в этом народе высшее развитие творческого начала и его результатов появится позднее, чем у остальных народов.

Это случилось, например, с Германией в которой Тридцатилетняя опустошительная междоусобная война задержала начавшееся во время Реформации развитие высшей культуры.

Поэтому наступивший только в половине прошедшего столетия период высшего поэтического творчества в Германии и последовавшее затем развитие самобытного германского философского мышления, а наконец, и положительной науки, в которой только по истечении первой четверти XIX столетия заняла она первенствующее место, не может считаться противоречием высказываемому здесь взгляду на общий ход европейской цивилизации — взгляду, по которому ее творческие созидательные силы вступили уже около полутораста или двухсот лет тому назад на нисходящую сторону своего пути.

Наступило уже время плодоношения!

Жатва ли это, сбор плодов; позднее ли лето, ранняя ли или уже поздняя осень — сказать трудно; но, во всяком случае, то солнце, которое взращивало эти плоды, перешло за меридиан и склоняется уже к западу".

"Запад близок к своему полному распаду, первым и самым очевидным признаком которого является логический рационализм (предельный панлогизм) и юридический формализм, пронизавшие его философию, науку, политику и, главное, религию.

Рассудочность западного просвещения вытеснила все другие стороны человеческого духа и стала причиной внутренней борьбы и социальных потрясений.

Сама католическая церковь своим стремлением к светской власти, насильственным насаждением христианства исказила собственную общественную роль и предназначение, породила протестантизм, рационалистическую философию, доведенную до материализма и атеизма.

Историческая жизнь славян, русских складывалась иначе. Изначально они обладали высокой духовностью; жили свободными общинами; им была чужда агрессивность в отношении других народов, жажда власти и аристократизм. Без насилия, "мирной проповедью" Русь приняла христианство как веру, близкую духовному складу народа.

С самого возникновения православная церковь, в отличие от католической, несла в себе демократизм, сохраняла верность заветам Христа".