Савроматы. Ранняя история и культура сарматов

Сосуд с трубчатым носиком из кургана 5 у г. Энгельс (рис. 66, 1) по своим контурам и рельефному орнаменту близок куйбышевскому бронзовому котлу. Однако конические шишечки под венчиком выполнены несколько необычным приемом: сначала изнутри были сделаны сквозные круглые проколы, а затем снаружи на них налеплены острые сосочки. Налепные шишечки не характерны для орнаментики срубной культуры, но встречаются на сосудах позднеандроновской культуры в бассейне р. Тобол[447].

Третий вид орнамента, применявшийся на савроматских сосудах Дона, Волги и реже Урала, — ряд неглубоких ямок разной формы под венчиком или по краю венчика, сделанных вдавлением пальца с отпечатком ногтя, защипом или концом твердого предмета (рис. 4, 13, 23, 27; 61, 10, 12, 16; 62, 2; 63, 7, 9; 66, 10, 12). Подобный орнамент применялся в тех же районах, в том числе и в дельте Дона, в эпоху срубной культуры (рис. 61, Б VI)[448]. Он широко распространяется в V–III вв. до н. э. на керамике дельты Дона (Елизаветовское городище)[449] и у скифов Причерноморья[450], причем часто на сосудах той же формы, что и у савроматов (рис. 50, 7в; 61, 12, 16).

Некоторые савроматские горшки по краю венчика украшены косой или поперечной нарезкой, сделанной ребром твердого предмета (рис. 4, 10, 22; 38, 15; 61, 4; 63, 20; 65, 1). Этот орнамент изредка применялся и в Южном Приуралье; он был известен также скифам. На Волге и Дону подобный прием украшения сосудов был довольно широко распространен в эпоху срубной культуры (рис. 61, Б VI; 62, А III). Орнамент такого рода встречается на керамике в течение всего савроматского периода и позднее — на сарматских сосудах.

На сосудах из Калиновского могильника и из курганов у с. Верхне-Погромное известен также орнамент из оттисков ногтя в виде вертикальных рядов по верхней части тулова (рис. 61, 4, 14). Оттиском ногтя нанесен и орнамент в виде восьмиконечной звезды на дно горшочка из кургана у с. Любимовка (рис. 15, 3в). Орнамент Калиновского горшка очень близок орнаменту сосуда срубной культуры из могильника Быково I (курган 11, тризна), только последний нанесен не ногтем, а концом заостренного предмета[451].

На баночных сосудах из погребений у сел Комаровка и Варна «орнамент» состоит из редких круглых ямок или частых наколов по тулову сосудов (рис. 36, 2а, б; 61, 7). Изредка такая небрежная «орнаментация» попадается и на керамике срубной культуры.

Для украшения керамики савроматы довольно широко применяли резной или прочерченный орнамент. Его мотивы разнообразны. Одни рисунки носили чисто орнаментальный характер, другие — смысловой. На ранней лощеной керамике Поволжья, на плечиках и в верхней части тулова сосудов помещали узоры из рядов заштрихованных треугольников в сочетании с горизонтальными бороздами (рис. 60, 1, 6, 8). Я уже отмечал зависимость этой комбинации от орнаментов на сосудах дельты Дона и Северного Кавказа. Отдельные элементы, например, заштрихованные треугольники и бордюр из косых вдавлений, могли быть унаследованы от населения эпохи бронзы, в том числе и от срубно-андроновских племен, широко применявших эту орнаментику и на керамике и на костяных изделиях.

Пучки из трех и большего числа вертикальных борозд, идущих по тулову сосуда, столь характерные для орнаментики сарматской посуды, появились уже на савроматской керамике (рис. 61, 15; 63, 4; 67, 2). Но в савроматское время мы чаще встречаем более беспорядочное или сплошное расположение борозд по тулову сосуда (рис. 61, 4; 63, 3; 65, 16; 66, 1, 3, 8; 67, 4). Этот прием орнаментации, вероятно, отражал отчасти древний способ обработки поверхности сосуда при помощи зубчатого штампа или лопаточки, известный в керамике срубной культуры (рис. 61, А V, Б VII; 62, А I). Иногда борозды образуют прямую или косую сетку (рис. 63, 3, 8) или расположены елочкой (рис. 63, 9, 20). Беспорядочные вертикальные, косые и кривые борозды часто составляют основной элемент смысловых композиций (рис. 61, 14–16; 62, 22; 63, 9; 64, 6; 65, 22, 23).

Композиции из различных фигур, значков и линий чаще всего размещены или на одной стороне сосуда, или вокруг его верхней части, по плечикам, и весьма характерны для савроматских сосудов различных отделов.

Они отличаются от «чистых» орнаментов тем, что в них нет чередующихся повторений одних и тех же мотивов. Авторы этих композиций сознательно вычерчивали по сырой глине отдельные значки и фигуры, которые имели определенное содержание, чаще всего, вероятно, магического характера. Прочитать эти рисунки не представляется возможным, однако формальный смысл некоторых фигур более или менее ясен. Отдельные элементы композиций состоят из волнистых, кривых и ломаных линий, спиралей, окружностей, арок, треугольников, ромбов, сетки и других геометрических фигур (рис. 15, 3в; 61, 15, 16; 62, 22; 63, 9; 64, 6, 7, 10; 65, 14, 22, 23; 66, 11; 67, 1, 9). Чаще всего такие рисунки нанесены на горшки Приуралья, в том числе и на более поздние круглодонные.

Анализируя эти рисунки, мы приходим к выводу, что некоторые композиции, или отдельные их элементы, были генетически связаны с асимметрической орнаментацией и знаками, которые встречались на сосудах эпохи бронзы, прежде всего, срубной культуры. В этом отношении особенно интересна композиция из прочерченных геометрических фигур на кувшине из погребения группы «Три брата» под г. Элиста (рис. 66, 11). Основной рисунок расположен в виде фриза по плечику сосуда и заключен между двумя параллельными линиями. Он состоит из чередующихся треугольников, арок или парабол, ряда кривых линий и перекрещенного ромба. Ниже этой полосы с одной стороны сосуда под треугольником прочерчены четыре кривых линии, с другой стороны — два значка из парных треугольников.

Основная композиция близка орнаментальной полосе острореберного сосуда из погребения 2 срубной культуры кургана 8 I Быковского могильника[452]. Эта полоса состоит из ряда неровных треугольников, заштрихованных, как и на савроматском сосуде, косыми линиями или в елочку. Остальные элементы композиции на савроматском сосуде можно найти также на сосудах срубной культуры, но в иных сочетаниях. Среди них интересен треугольник, разделенный пополам прямой линией. Он напоминает знак, нанесенный на сосуде срубной культуры из Никополя[453]. Кроме того различные треугольники, в том числе прямоугольные и разделенные прямой чертой пополам, и их комбинации отмечены С.П. Толстовым среди пиктограмм древнейшего Хорезма, которые он относит к эпохе бронзы и связывает с протохорезмийской письменностью[454]. Парные и тройные параболы, которые мы видим на кувшине из элистинского погребения, составляли элементы двух знаков, входящих в строчную «надпись» на сосуде срубной культуры из кургана 1 у дер. Переездная[455] и в полосу знаков на бортике сосуда из погребения позднесрубной культуры близ хут. Ляпичев[456].

Наконец, элистинская композиция близка по стилю и отдельным элементам рисунка орнаментальной полосе, состоящей в основном из ряда неравных заштрихованных треугольников, на одном из сосудов южноаральского могильника Кокча 3[457].

Не пытаясь объяснить эти три композиции, я думаю, что их объединяет какой-то общий смысл. Их формальная и стилистическая близость говорят о близкой или родственной семантике.

Совершенно иная композиция, состоящая из ряда отдельных знаков, представлена на плоскодонном сосуде из кургана у с. Клястицкое. По плечикам сосуда под широким желобом начерчены спирали, кривые линии, параболы из трех и четырех борозд и извилистая линия (рис. 64, 7а). Здесь мы снова встречаемся с тем же мотивом, что и на кувшине из группы «Три брата» под г. Элиста (рис. 66, 11), с системой кривых или парабол. Спирали действительно напоминают рога барана, как это отметил К.В. Сальников[458]. Вся композиция, конечно, не носит орнаментального характера, а представляет систему пиктограмм. Аналогичные извилистые или ломаные горизонтальные линии, напоминающие контуры гор, мы видим в графических композициях на одном из бережновских сосудов (рис. 63, 9а) и на сосуде из Ново-Кумакского могильника (рис. 64, 6а), а широкие спирали, заполненные точками, — на круглодонном сосуде из кургана у с. Варна (рис. 67, 9).

Еще более сложен, чем на клястицком сосуде, рисунок, накрывающий горло и верхнюю часть горшка, найденного близ с. Аблязовка в Троицком р-не. На сохранившейся части горшка мы видим целую систему извилистых бороздок, расположенных главным образом в вертикальном положении (рис. 65, 22а). В 1926 г., когда этот сосуд был доставлен в Государственный исторический музей, Б.Н. Граков усмотрел на нем изображение головы грифона. На сделанной мною прорисовке всех нацарапанных борозд, среди их хаоса, кажется, действительно выделяется изображение, напоминающее голову птицы с глазом и загнутым клювом. Справа от этой головы нацарапано нечто вроде когтя ила клюва другой хищной птицы.

Изображение грифона или орла в той же, очень условной, трактовке я вижу на черепке крупного сосуда, найденного П.С. Рыковым в 1928 г. на дюне у станции Сероглазово на р. Ахтуба (рис. 4, 28). Шея и голова с клювом представлены в виде сильно загнутой спирали; сохранившаяся часть тела покрыта вдавленными треугольниками, передающими не то шерсть, не то перья; кривыми бороздами изображено крыло. Эта фигура также была включена в какую-то сложную композицию из глубоко прочерченных по сырой глине криволинейных борозд. Система извилистых линий, окружающих оба изображения «грифонов», может быть, символизирует борьбу или напряжение этих животных, прочно вошедших в изобразительное искусство скифо-сарматских племен. На сосуде из кургана у с. Аландское, который имеет ту же форму, что и сосуд из с. Аблязовка, композиция включает извилистые линии, тройные параболы, перекрещивающиеся прямые, образующие нечто вроде изгороди (рис. 65, 23а). Среди этих линий можно ясно различить переднюю часть рогатого животного (задняя часть не сохранилась и замазана гипсом) с обозначенным глазом и передними ногами. Здесь, без сомнения, изображен олень с ветвистыми рогами.

Значки, нацарапанные на тулове грушевидного горшка из кургана 2 у с. Верхне-Погромное (рис. 65, 14), уже нам знакомы по упомянутым выше сосудам срубной культуры. Это одна из разновидностей свастики, вероятно, символизирующей летящих птиц.

Рисунок, начерченный на боку горшка из кургана 5 урочища Бердинская гора под Оренбургом (рис. 16, 3б), состоит из прямых, изогнутых и ломаных борозд, образующих также нечто вроде свастики и группы шалашей или юрт.

Наконец, близки между собой композиции из вертикальных кривых борозд и черточек на сосудах из могильников у с. Новый Кумак (рис. 61, 16а) и в урочище Пятимары I (рис. 62, 22а). На первой композиции среди борозд имеется треугольник, разделенный пополам прямой линией, как и на упомянутых выше изображениях на сосудах срубной культуры, среди пиктографических комплексов Хорезма (на буграх Беш-Тюбе) и на савроматском сосуде из группы «Три брата». На второй, более сложной, композиции мы снова видим систему тройных парабол, спираль, крест, группу ломаных линий, образующих ту же фигуру, что и на сосуде из урочища Бердинская гора. На другом сосуде из Ново-Кумакского могильника (рис. 64, 6а) — те же извилистые и ломаные линии, вертикальные и косые борозды, две из которых, самые крупные, имеют загнутые в спирали концы.