Кельтские мифы

Где истоки легенд?

Исследователи предполагают, что эти самые прототипы нужно искать примерно в конце V – начале VI столетия в числе вождей кельтского племени бриттов. То есть «классическая артуриана» сложилась уже после англосаксонского и норманнского завоеваний, тогда как основа ее – не германо-норманнская, а кельтская. Вполне возможно также, что король Артур – это вообще некий собирательный образ, вобравший в себя черты и наиболее знаменитых вождей бриттов, и англосаксонских военачальников, и римских полководцев. Замок Тинтагель, в котором, согласно легендам, родился Артур, находится в графстве Корнуолл. Вернее, находился: сейчас от замка остались одни развалины. Когда он был построен? В последние века существования Римской империи на этом месте находилось римское поселение, потом – крепость, якобы построенная королями бриттов. От нее не осталось ничего, кроме упоминаний в различных старых летописях. Замок, руины которого пока еще можно увидеть, строился примерно в начале XIII столетия.

В кельтских источниках раннего Средневековья время от времени мелькает имя Артур, но неизвестно, идет ли речь об одном и том же человеке, или это разные персонажи. Это имя упоминается, например, в произведениях, приписываемых Анейрину (конец VI века); автор, повествуя о героях сражения, сравнивает их с неким правителем Артуром.

Гальфрид Монмутский, составляя свою «Историю королей Британии», в которой некоторые предания о короле Артуре уже приобрели каноничный вид, мог использовать, например, «Хронику Тисилио». Этот труд был составлен валлийским епископом начала VII столетия, и там тоже уже представлены основные сюжеты, связанные с легендарным королем. Но, скорее всего, реальный Артур – если это историческое лицо – был все же не королем Британии, а одним из племенных вождей бриттов.

Этимология имени Артур до конца не выяснена. Оно может быть как кельтского, так и, скажем, римского происхождения.

Много сказаний об Артуре и его окружении содержится в сборнике «Мабиноги», который мы рассматривали довольно подробно. К числу старейших легенд этого сборника следует отнести произведение «Килух (Килох) и Олвен». Оно, безусловно, старше, чем «Мабиноги», письменно зафиксированный в XIV столетии. Примерное содержание этой легенды таково.

У. Крейн. Сражение Артура с великаном.

Кон. XIX в.

…Однажды Килидд, сын правителя, решил жениться. Супругой его стала девушка по имени Голейдид, дочь владетеля соседних земель. Брак был заключен по любви, но, к сожалению, у молодой жены вскоре начались припадки безумия. Несмотря на то, что в то время она уже была беременной, Голейдид скиталась по окрестностям целыми сутками, забывая о еде и убегая от родственников, которые пытались ее образумить и вернуть домой. И в итоге своего первенца она родила в загоне для свиней; мальчику дали имя Килух, что дословно и означает «свиной загон». Вскоре после этого Голейдид умерла.

Овдовевший Килидд решил жениться снова. На этот раз его брак ознаменовался некрасивым поступком – он убил соседнего правителя Догеда и похитил его жену вместе с дочерью.

После того как новоиспеченная жена прожила некоторое время в доме Килидда, она задумалась о том, что хорошо было бы поженить ее собственную дочь и Килуха, сына ее мужа от первого брака. Нужно только подождать немного, пока они подрастут. Эти соображения мачеха вскоре и изложила Килуху, но мальчик ответил, что он пока еще не достиг брачного возраста и совсем не задумывается об этой стороне жизни.

– Ну тогда, – промолвила мачеха (видимо, она обладала некоторыми способностями к пророчеству), – я хочу тебе сказать, что если ты не женишься на моей дочке, то сможешь заключить брак только с Олвен, дочерью великана Исбаддадена.

«Цветочное» условие

Один из вариантов легенды о Килухе и Олвен гласит, что мать Килуха перед смертью попросила мужа вступать в новый брак только после того, как на ее могиле вырастет и зацветет куст шиповника. Произошло это только через семь лет после того, как она скончалась.

– А что тебе о ней известно? – спросил Килух.

И мачеха так расписала достоинства Олвен, что Килух почувствовал, что влюбился в девушку, которую даже еще ни разу не видел.

Прошло еще некоторое время. Килидд заметил, что его сын стал очень задумчив и рассеян, и спросил его о причинах этого.

– Моя мачеха предсказала мне, что я женюсь на Олвен, – ответил Килух. – Но я сомневаюсь в том, достоин ли я этого и смогу ли пройти все испытания, которые наверняка для меня придумает отец невесты.

– Ничего страшного, – ответил Килидд. – Не забывай, что у нас в числе родственников – сам могучий Артур. И он наверняка не откажет помочь, если в этом будет необходимость. Лучше всего отправляйся к нему прямо сейчас, чтобы не терять время.

Килух сел на коня и вскоре уже был рядом с воротами владений Артура. Привратник спросил его:

– Кто ты, откуда и зачем прибыл?

– Мне нужно поговорить с Артуром, – ответил Килух.

– Нет, – сказал привратник, – это невозможно. Артур пирует со своими приближенными воинами, и все, кто должны были прийти, уже собрались. Более гостей принимать сегодня никто не будет. Ты можешь войти в зал, где собираются те, кто не был приглашен за стол правителя или не успел туда попасть. Тебе дадут мяса и вина, а также место для ночлега. Но поговорить с Артуром ты сможешь только завтра.

– Если ты не пустишь меня к нему, – заявил Килух, – я спою прямо на этом самом месте несколько «песен позора», в которых ославлю вас всех!

– Хорошо, я посоветуюсь с Артуром, – сказал привратник.

Войдя в пиршественный зал, он сообщил, что у ворот стоит какой-то прекрасный, богато одетый и вооруженный юноша, который не желает располагаться в зале для гостей, требуя, чтобы его провели к правителю. И Артур приказал впустить его.

– Зачем ты пришел ко мне? – спросил он вошедшего Килуха. Юноша вежливо поприветствовал его и всех присутствующих[8], напомнил о своем родстве с Артуром и сказал:

– Я хочу, чтобы ты срезал прядь моих волос[9].

– А еще? – спросил Артур молодого родственника.

– Помоги мне добыть Олвен, дочь Исбаддадена, повелителя великанов!

– Я никогда не слышал о такой девушке, – сказал Артур. – Но я пошлю гонцов в разные стороны, чтобы они выяснили, кто она и где живет.

Гонцы, проведя в пути много ночей и дней, вернулись ни с чем, им так и не удалось узнать ничего о девушке по имени Олвен. И тогда Килух решил отправиться на ее поиски самостоятельно, попросив Артура позволить нескольким приближенным сопровождать его.

На этот раз поиски увенчались успехом. Килух и воины, которых дал ему Артур в качестве спутников, добрались до замка Исбаддадена. Родственники повелителя великанов, с которыми они встретились, всячески отговаривали их от идеи пообщаться с ним и попросить руки Олвен. Мол, никто еще не ушел от Исбаддадена живым! Но Килух все же решил попытать счастья, тем более что он успел увидеть Олвен, и ее красота поразила его в самое сердце.

Согласно легенде, агрессия Исбаддадена по отношению к искателям руки его дочери объяснялась предсказанием: повелитель великанов умрет, как только дочь его выйдет замуж и покинет дом.

Познакомившись с потенциальным зятем и его спутниками, Исбаддаден для начала попытался убить их, бросаясь отравленными копьями, но Килух и воины Артура неизменно перехватывали копья и бросали их обратно в повелителя великанов. И в итоге Исбаддаден смирился… но не совсем. Он начал придумывать разнообразные задания, которые Килух должен был выполнить для того, чтобы иметь право назвать Олвен своей невестой. Например, нужно было сравнять с землей огромный холм неподалеку от замка повелителя великанов, распахать на месте холма поле, засеять его, собрать урожай и приготовить все необходимое для свадебного пира, и все это нужно было успеть за один день! Затем Килуху предстояло собрать лен, который давно засох на поле, и за один день изготовить нитки, потом ткань и сшить рубашку. Потом – добыть арфу, которая играла бы сама по себе… И так далее. Но, пожалуй, самым сложным заданием было добыть гребень и ножницы, которые находятся между ушей свирепого вепря Турха Труйта (в большинстве легенд утверждается, что этот вепрь был когда-то человеком, но боги превратили его в зверя за многочисленные грехи). В общем и целом было несколько десятков заданий! Но с помощью воинов Артура, сопровождавших его, Килух с честью справляется со всеми испытаниями и женится на Олвен.

Эта легенда относится к числу древнейших из числа всех, повествующих об Артуре. Но некоторые исследователи копают еще глубже и утверждают, что образ короля Артура и его спутников, возможно, вырос не только из преданий о древних вождях бриттов, римских полководцах, англосаксонских и норманнских королях. Вполне вероятно, что это – трансформировавшиеся образы древних языческих кельтских богов. Круглый стол во главе с Артуром очень уж напоминает божественный пантеон со строгой иерархией и четко определенными обязанностями каждого участника: вспомним хотя бы греческий Олимп. О кельтском пантеоне нам судить сложно из-за того, что мифы кельтов в целом дошли до нас в очень неполном виде. Но такая версия, конечно, тоже имеет право на существование.

Ф.-У. Топхэм. Путь Артура на Авалон.

1888 г.

Вот так древние мифы, дополненные сведениями из исторических хроник и обогащенные новыми ценностями времен христианства, превратились в одну из самых известных литературных саг и продолжают по сей день вдохновлять писателей, художников и кинематографистов.

Глава 7 «Божественные праздники» и нечисть низшего порядка