Во благо государства

Примечания

Народы и культура Державы

В ещё очень молодой по меркам государств Державе (Это название используется только среди самих жителей этой страны, тогда как соседи называют её Норийским царством или Норийским владычеством) смешалось несколько разных народов, основными из которых стали уроженцы Приречья, Побережья, так называемого Таёжного края и предгорий Чёрных гор. В описываемое время в центральных регионах Державы можно встретить представителей любой из этих культур, каждый из которых привозит с собой некоторые традиции своей родины.

Приречье и Побережье до основания Державы представляли собой множество небольших княжеств и торговых республик. Основными источниками доходов там были многочисленные ремесленные мастерские, а так же речная и морская торговля вдоль притоков Великой Нории и морского побережья. Люди в городах Приречья и Побережья обычно объединяются в профессиональные гильдии и союзы, которые по мере сил защищают права своих участников перед властями и конкурентами. Принадлежность к гильдии зачастую значит для её членов даже больше, чем кровное родство.

Войска, набираемые здесь, традиционно полагаются на многочисленную снаряженную для ближнего боя пехоту при поддержке небольших отрядов конных копейщиков. Их сильной стороной является превосходная дисциплина и стойкость в бою, позволяющие невзирая на потери выдерживать напор даже самого сильного врага.

Таёжный Край, как следует из названия, представляет собой бескрайнюю тайгу на северо-востоке страны. Городов там практически нет и большая часть жителей живут в укреплённых посёлках, принадлежащих отдельным кланам. Каждый клан состоит из нескольких десятков или даже сотен людей, объединён родственными связями и управляется выборным старейшиной.

В силу того, что до возникновения Державы Таёжный Край часто сотрясали междоусобные войны, вторжения извне, а кратчайшим путём к богатству для местных жителей были грабительские набеги на соседей, культура Кланов чрезвычайно милитаризована. Все мужчины и даже многие женщины Кланов умеют обращаться с оружием, а единственным мерилом общественной значимости является воинская слава. В соответствии с традициями, правом голоса на общем собрании обладает только тот, кто способен и готов сражаться за свой клан на поле боя. Старейшинами Кланов так же сплошь и рядом становятся наиболее известные воины и полководцы.

Несмотря на то, что жители Приречья с презрением относятся к ремесленникам Кланов, их кузнецы тем не менее способны вполне прилично вооружить своих соплеменников, что вместе с силой и умением воинов Кланов делает их грозным противником. Редко кто способен выдержать натиск этих могучих бойцов, каждый из которых в хаосе и тесноте рукопашной схватки стоит двоих вражеских солдат.

Жители Таёжного Края вообще в массе своей отличаются внушительной комплекцией и огромной физической силой. Ростом и шириной плеч они значительно превосходят представителей соседних народов, из-за чего кто-то в шутку, а кто-то и всерьёз называет их полулюдьми-полумедведями. Впрочем, ко времени основания Державы маги-анатомисты уже пребывают в полной уверенности, что естественное появление гибрида человека и зверя противоречит законам мироздания.

Если в каком-нибудь уголке Державы или Каррского Царства в отношении кого-то употребляется слово «нелюдь», можно смело поставить любую сумму на то, что речь идёт о черногорце. Аристократы Черногорья, называющие себя «Высокими Линиями», внешне действительно значительно отличаются от среднего человека. Обладающие тёмно-серой кожей, снежно-белыми волосами и чуть раскосыми жёлтыми глазами на тонких лицах, они производят впечатление абсолютной чуждости. Простолюдины из этой провинции имеют куда более разнообразную внешность, что позволяет предположить в них плоды смешения крови странного серокожего народа с обычными людьми. При этом, внутри аристократических родов, называемых «линиями», действует строжайший запрет на браки с кем-то не своей расы, что позволило сохранить её характерные черты в течение многих столетий.

Если жителя Таёжного Края можно сравнить с медведем, то черногорец — это горный барс. Среднего роста, худощавые и жилистые, воины этого народа отличаются ловкостью в обращении с оружием, отвагой и тактическим умением. Основой набираемых там войск является немногочисленная, но отлично обученная конница, вооружённая как для ближнего, так и для дистанционного боя, обычно поддержанная лёгкими наёмными отрядами степных конных лучников. В бою черногорские кавалеристы обычно полагаются на череду обстрелов и ложных отступлений, завершающихся разгромом измотанного и дезориентированного противника в рукопашной схватке. Созываемое на время войн пешее ополчение не отличается ни умением ни дисциплиной всадников, от чего пользуется со стороны последних во многом заслуженным презрением.

Наиболее распространённым и почти что официальным языком Державы является так называемый «восточный торговый» или просто «торговый» язык. Своё происхождение он ведёт от сходных между собой языков государств Приречья и Побережья и разбавлен множеством каррских и северных слов. На территории Приречья и Побережья практически каждый горожанин и даже многие крестьяне владеют им достаточно хорошо для обсуждения повседневных дел. В Таёжном Крае или Черногорье, где в ходу собственные языки, есть много людей, не понимающих торговый, но даже там практически всегда можно найти того, кто смог бы стать переводчиком для достаточно вежливого и щедрого чужестранца.

Отдельного упоминания заслуживает «Высокое наречие», родной язык черногорской аристократии. Для магов Державы этот язык стал таким же универсальным средством общения, как и торговый для купцов и ремесленников. Такого распространения ему удалось добиться благодаря тому, что четыре из пяти написанных в разное время на территории Державы книг по теоретической магии и военному делу были либо сочинены аристократами Высоких Линий, либо переведены и переписаны на черногорском по их приказу.

Хотя кому-то это может показаться странным, вера в божества не слишком распространена на просторах Державы. Главной причиной этому несомненно является инициированное Гильдией Магов преследование любых форм организованной религии. Согласно закону Владыки любые культы любых божеств в стране строжайше запрещены. Исключение сделано только для существующего в Таёжном Крае поклонения духам предков.

Все государственные чиновники и военные в Державе обязаны немедленно докладывать о любых замеченных ими организациях верующих. Как только о культе какого-либо божества становится известно, на место при первой же возможности высылаются войска при поддержке боевых магов с задачей уничтожить и сам культ, и объект его поклонения. От схваченных культистов под страхом смерти требуется отречься от их божества и горе тому, кого наблюдающий за отречением маг уличит в неискренности. Гильдия Магов утверждает, что подобная суровость оправдана тем, что распространение культов может привести к возникновению черпающей от своих последователей силу невероятно могущественной мистической сущности, настоящего бога, чего Гильдия всеми силами пытается не допустить. Вместе с тем, жестокое преследование культистов часто приводит к кровавым восстаниям, участники которых готовы насмерть сражаться за свою веру. Их решимость подкрепляется уверенностью в том, что если они попадут в руки магов, пощады не будет никому.

Основы магии

Поскольку на страницах этой истории часто появляются люди, наделённые магическим даром и обладающие умением с ним обращаться, следует отдельно остановиться на господствующих в описываемое время представлениях о магии.

Первое о чём стоит рассказать это основа основ магии — искра. Наличие искры это то, что в глазах обитателей мира отделяет живое от неживого. Все, от величественного дракона и до последней букашки обладают искрами. Собственная искра является источником жизни каждого живого существа и она же служит источником силы как магов-людей, так и обладающих магическими способностями чудовищ, таких как драконы с гипотетического южного материка, василиски с островов или снежные черви с Чёрных гор.

Поскольку использование силы своей искры не такая уж редкость даже среди животных, все живые существа имеют естественную защиту от магического воздействия, так называемый барьер. Он питаемой от искры тонкой плёнкой чистой силы покрывает всё тело своего владельца, ограждая его от чужой магии. Тем не менее маги-люди давно научились взламывать барьеры, так что было бы наивно полагаться на такую защиту при попытке им противостоять. Запаса сил среднего мага вполне хватит чтобы в течение короткого времени разрушить барьеры у десятка людей-неодарённых. Немного другая ситуация с чудовищами — преодоление естественной защиты василиска — уже непростая задача, а достаточно сильный дракон может оказаться и вовсе неуязвимым для мага-одиночки.

Свойства искры человека определяют такое важное в любом обществе качество как одарённость. Грубо говоря, одарённым называют того, чья искра способна производить и накапливать достаточно сил, чтобы их можно было воплотить в какие-то полезные эффекты. Маги Державы и близлежащих государств для определения одарённости используют так называемый критерий Кверина или порог Кверина. Всякий, кто удовлетворяет этому критерию, признаётся одарённым и может быть в дальнейшем обучен как маг.

В основном считается, что одарённость распределяется среди людей случайным образом, однако черногорские аристократические роды, называемые Высокими Линиями опровергают это правило. По их собственным заявлениям, все без исключения представители Высоких Линий являются одарёнными, однако существуют слухи о том, что лишённые магического дара дети Линий попросту тайно уничтожаются. Но даже если эти слухи и верны, всё равно в Линиях минимум половина детей рождаются одарёнными, тогда как среди остального человечества таких наберётся в лучшем случае один на несколько сотен или даже тысяч.

Те, кому повезло родиться одарёнными получают редкую возможность, которой лишены все прочие — стать учеником мага. Правильное пользование магическим даром — сложное искусство, овладение которым занимает обычно пять-десять лет. Большинство магов берут за обучение плату, размер которой зависит от известности учителя и может достигать огромных значений. Рассказывали, что один знаменитый маг требовал от кандидата в ученики количество золота, равное его весу. Из-за этого многие одарённые, которые не имеют достаточно денег, вынуждены обучаться в долг и потом многие годы быть бесплатными помощниками и слугами для учителя чтобы этот долг покрыть.

Обучение мага помимо арканистики, или же общего учения о тайных силах, включает одну или несколько специализаций. Это могут быть анимистика — искусство манипуляции живыми искрами, аникомпозистика — создание обладающих магическими способностями предметов, санитистика — обработка ран и исцеление болезней, алхимистика — превращение одних субстанций в другие при помощи магии и многое другое.