Дух масонства

Конституция ложи

"Где вас сделали масоном?"

"В теле правомочной, правильно учрежденной ложи масонов, собравшейся в месте, представляющем. . Х. ц. С., снабженной С. К., Н. и Ц., а также внутренним регламентом, или дозволением некой, обладающей законной юрисдикцией, В. Л., уполномочивающим её работать". Такой ответ дает м. на этот вопрос. Он нашел свою дорогу в С. С. Х. ц. С. и совершил большой прогресс с тех пор как первый важный вопрос был задан при первом его посвящении в мистерии. Тогда вопрос задан был тому, кто его опекал ввиду его неспособности даже знать, что же он реально делает:

"Кто там у вас?"

"Бедный кандидат, находящийся во тьме, что касаемо тайн масонства, желающий быть выведенным из тьмы на свет, получающий свою часть прав, света и преимуществ сей Д. Л., воздвигнутой во имя Бога и посвященной памяти Святых Иоаннов, подобно всем братьям, прошедшим этой стезей до него".

Осмысление этих заявлений выявляет следующие факты в связи с ложей. Ложа обязана быть:

1. Правомочной и правильно учрежденной.

2. Воздвигнутой во имя Бога.

3. Посвященной памяти Святых Иоаннов.

4. Снабженной С. К.

5. Имеющей внутренний регламент, или дозволение некой В. Л.

Полезно определить два слова: "ложа" и "конституция", чтобы их истинное значение прояснилось у вас в уме:

Ложа — это, главным образом, место, где масоны собираются, где они занимаются своим ремеслом, осуществляют задачу строительства Храма Господа, принимают, продвигают и воскрешают масонов. Это преимущественно место для делания, для взятия на себя ответственности и для взаимноскрепляющей деятельности собравшихся масонов, работающих по должной форме и под надлежащим контролем.

Ложа есть также символ, или внешняя, видимая, форма внутренней реальности. Об этом часто забывает средний масон, когда отказывается признавать её духовный базис, чтя единственно её этические установки. Это определение высвечивает суть концепций, показывает подлинную работу масонства, являя его субъективный аспект и тем самым связуя внешнюю и внутреннюю реальности. В последних словах обозначено главное задание масонства, продолжающего в наступающем Новом Веке сращивать "то, что внутри, с тем, что снаружи", наводить мосты между миром осязаемого и известного и миром неосязаемых, незримых реальностей. Данная перспектива и открывается ныне масонами. Последние должны работать над тем, чтобы то, что внизу и видимо, выравнивалось — тщательно и точно — с замыслом, начертанным В. А. В. на Т. Вот почему некоторые группы м-в к-в называют ложу замыслом, начертанным на Т.

Определение ложи как места встречи масонов — одно из наименее значительных. Оно подчеркивает наличие некоего невидимого состояния, активности, или образа, символизирует то, что можно узнать, но к чему придётся надлежаще подготовиться. Не просто так должны масоны допускаться к тайнам ремесла. Ложа образно иллюстрирует, или материализует, планы Бога в отношении человечества, отчётливо открывающиеся человеку — если бы он только умел их правильно интерпретировать — в символах, обильно насыщающих храм и ритуалы, и в символических замыслах, изложенных на Т. Она, стало быть, должна рассматриваться как собрание братьев, встречающихся по должной форме ради того, чтобы изучать внутренние истины, или мистерии, которые — будучи поняты — позволят человеку с большей отдачей и пользой сотрудничать с божественной целью.

Поэтому конституция ложи должна соответствовать этим требованиям и соотноситься с внутренней целью. Данный факт упорно проступает сегодня в умах мыслящих масонов, чьи интересы снова смещаются во внутренний мир смысла и ценностей. Свидетельством тому новая масонская литература. Людей уже не устраивает встречаться в комнате, украшенной символами, участвовать в забавных необычных ритуалах и тратить свои время, мысли и деньги на нечто, не имеющее существенного значения и не ведущее к истинному пониманию, или награде, поскольку дело ограничивается учёбой и развитием высоких моральных качеств, милосердия, благожелательности и братских отношений, которые позволяют человеку беспрепятственно пройти, быть принятым в Вышнюю Ложу. Подобные награды имеют свою бесценную значимость, но они не единственные, поскольку являются также искомыми атрибутами всех порядочных людей и основой для строительства характера в согласии со всеми религиозными учениями мира.

Нечто большее должно уясняться и удостоверяться в связи с масонством, если оно хочет надолго продлить свою власть над сердцами и умами людей. В мире сегодня около пяти миллионов масонов, работающих по Йоркскому и Шотландскому уставам, их жажда познания никогда не удовольствуется бессмысленным ритуальным представлением нераспознаваемых истин. Постижение сего факта привело к появлению многочисленной спекулятивной литературы нашего времени, вовлекающей подлинных масонов в иные русла мышления, глубже в мир идей и внутреннего смысла, чем когда-либо раньше.

Слово "конституция" несет в себе два насущных подтекста. Оно происходит от двух латинских слов: "statuere", то, что поставлено, установлено, зафиксировано, или определено, и "con", означающее "вместе", стало быть то, что поставлено, зафиксировано сообща с другими. Масоны должны сопоставить эту мысль с названием одной из к., приведенного на к. в х. ц. С.: "Он установит". Оно отражает наличествующее в уме Всевышнего представление о том, что должно установиться через конституцию ложи; данная божественная цель, или план, взывает к сотрудничеству (установке совместно) между В. А. В. и Его строителями, мастеровыми цеха, собирающимися в ложи, чтобы трудиться. Оно взывает к сотрудничеству между членами ложи, дабы сформировался коллектив, необходимый для установления, фиксации и материализации плана.

Ложа надлежаще учреждена, если она правильно "поставлена", если употребить расхожее слово. В связи с надлежаще учреждённой ложей, упорно работающей ради осуществления поставленной идеи, несколько ключевых мыслей могут оказаться полезны. Они бросят свет на весь предмет и принесут просветление масону, верно ориентированному на В. Следующие древние речения, изложенные в порядке их значимости, могут принести реальную пользу. Хотя они даны не в том порядке, в каком обычно фигурируют.

1. Пусть то, что внизу, станет таким, как наверху.

2. Есть образ, развернутый на небесах, коему человечество должно в конечном счете соответствовать.

3. Три м. к. управляют ложей.

4. Пять м. к. придают ложе форму.

5. Семь м. к. учреждают ложу масонов.

6. Семь м. к. делают её совершенной.

7. Да войдем мы в свет, придем от нереального к реальному и воскреснем к жизни.

Это семь важнейших афоризмов масонства. Между тем внешняя форма масонства так долго отягощала внимание братьев, что многим трудно признать: всё, что у нас сейчас есть, — это символическая форма, воплощающая в наше время нераспознанные внутренние духовные истины. Должно прийти время, когда ЦЕНТР, откуда излетело СЛОВО — СЛОВО, сообщенное трем В. М.: ц. С.; Хираму, царю Тирскому, и Хираму Абифу, — станет Центром, на который опираются все м. к., из которого они работают. Только тогда П. С. может быть восстановлено и работа Троицы МАСТЕРОВ завершится на Земле. Только тогда План может быть увиден, и только тогда изображение на божественной Т. может быть понято "оком видения". Именно об этом "чистом оке" говорил великий Плотник из Назарета; активизировавшись, оно позволяет своему обладателю распознать, что "всё тело светло". Масонское значение данных слов Христа часто упускается из виду. Кое-какой свет можно сейчас пролить на символ "ОКА", отлично известный в цехе.

С незапамятных времен в связи с древними мистериями звучали слова "что наверху, то и внизу", обозначая цель всех масонских трудов. На небесах стоит Храм, "нерукотворенный, вечный". Над Храмом надзирает Триединое Божество. Оно конституирует модель того, что появляется на Земле, или "внизу". Под контролем этой Троицы находятся Строители небесного Храма, числом семь, если выражаться символическим языком. Это "Семеро под управлением ЕДИНОГО и Трех". Вот почему "Трое управляют ложей, а семеро конституируют ложу и делают её совершенной". Что великолепно изложено для нас в следующих станцах из древнейшего писания, задолго предшествующего христианской Библии. Оно представлено в несколько модернизированном виде.

"Пусть будет выстроен храм Господа", — седьмой великий ангел воззвал. Тогда к Своим местам на севере, юге, западе и востоке семь великих Сынов Божьих двинулись размеренным шагом и воссели на Своих седалищах. Работа строительства началась.

Двери были затворены и покрыты извне. Светильники потухли. Стены храма исчезли из виду. Семеро безмолвствовали, формы Их сокрылись. Время еще не приспело для прорыва СВЕТА. СЛОВО не могло быть произнесено. Только молчание царило. У семи Форм работа продолжалась. Молчаливый зов исходил от каждой к каждой. Но дверь Храма оставалась захлопнутой… Со временем за дверями Храма послышались звуки жизни. Дверь отворилась, и дверь затворилась. Всякий раз, как дверь открывалась, малый Сын Божий входил и Храм возрастал в могуществе. Каждый раз света прибавлялось. Так один за другим сыны человеческие вступали в Храм. Они проходили с Севера на Юг, с Запада на Восток, и в центре, в сердце, находили свет, обретали понимание и способность к работе. Они входили через дверь. Они проходили перед Семью. Они поднимали завесу Храма и вступали в свет.

Храм возрастал в красоте. Его линии, его стены, его убранство, его ширина, и глубина, и высота медленно проступали в свете дня.

С востока послышалось слово: "Отворите дверь сынам человеческим, сходящимся с мрачных долин Земли, и пусть они ищут Храм Господа. Дайте им света. Откройте внутреннюю святыню, и работой всех мастеровых Господа раздвигайте Храм Господа, озаряя тем самым миры. Издавайте Слово созидания, и воскрешайте мёртвое к жизни".

Так Храм Света сведен будет с неба на Землю. Так стены его вознесутся на равнинах Земли. А свет выявит и напитает все мечты людей.

Тогда Мастер на Востоке пробудит всех, кто спит. Тогда Страж на Западе будет пытать и испытывать всех, искренне ищущих света. Тогда Страж на Юге будет наставлять и помогать слепым. Тогда ворота на Север широко распахнутся, ибо там, приветствуя и исполненный сердечного понимания, стоит незримый Мастер, чтобы повести кандидата на Восток, где сияет истинный свет…

"Но к чему открывать двери Храма?" — вопрошают большие Семь Трех сидящих. "Потому что время приспело; мастеровые подготовлены. Бог творил в свете. Ныне Его сыны способны творить. Больше нечего делать".

"Да будет так", — пришел ответ от больших Семи Трем сидящим. "Работа может теперь продвигаться. Пусть все сыны Земли возьмутся за труд".

Итак, над Храмом на небесах надзирает Триединое Божество, а сам Храм — включая заведование и управление им, его конституцию и работу — образует архетип, модель, для всего, чему предназначено проступать на Земле. Строителей сего божественного здания — символически говоря — семь, а управляются они Тремя Лицами божественной Троицы. Троица Лиц, составляющая явленное Божество, отлично известна во всех мировых религиях. Распространяться о Них нет нужды. Налицо всеобщее признание (в христианских странах) Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Столь же охотно ту же Троицу признают и в Индии под разными именами, — из них самыми для нас знакомыми являются Шива, Вишну и Брахма. Еще мы говорим о Духе, Душе и теле, передавая этой знакомой терминологией соотнесенность трех аспектов человеческого существа с божественным прототипом. Повсеместно распространено представление о Боге как о Трех в Едином и Едином в Трех. В масонстве эта же Троица известна как Всевышний, Великий Геометр и Великий Архитектор Вселенной. Их взаимноскрепляющая активность ввела в бытие Голубую Ложу небес. Последняя неизбежно имеет отражение на Земле.