Царство селевкидов. Величайшее наследие Александра Македонского

Приложение I

Лично я думаю, что в пользу этого документа говорит очень многое. Трудно представить себе причину изготовления подобной подделки. Если его подделал иудей, то там было бы какое-то указание на то, что Антиох раскаялся в своем преследовании (фактически его приводит в качестве доказательства именно этого Иасон из Кирены); однако Антиох очень далек от этого. Он с удовлетворением говорит о своем поведении в прошлом, как будто бы все это были сплошные благодеяния.

Современные авторы нередко склонны терять из виду то, что древние иудейские авторы изо всех сил старались закрыть покрывалом забвения, – а именно ту самую эллинизировавшуюся иудейскую общину. Одним из самых интересных фактов, который выяснила Kritik Низе, было то, что, изображая Иерусалим в 165 г. до н. э. опустошенным и дворы Храма – заросшими кустарником, автор 1-й книги Маккавеев намеренно рисует пустоту на том месте, где на самом деле было эллинистическое население. Два рассказа о том, что происходило в Храме – 1) что он был передан под языческий культ, и 2) что он был заброшен, – фактически не согласуются друг с другом.