Душа после смерти: Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви

Состояние души до Страшного Суда

Одни души [после сорока дней] находятся в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие — в страхе вечных мучений, которые полностью наступят после Страшного Суда. До тех пор возможны еще перемены в состоянии душ, особенно через приношение за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии), а также и по другим молитвам.

Церковное учение о состоянии душ на небе и в аду до Страшного Суда подробно изложено ниже — в словах св. Марка Ефесского (см. Приложение I).

Польза от молитв — как церковных, так личных — для душ, находящихся в аду, описана во многих житиях святых угодников и подвижников благочестия, в трудах святых отцов. Как сказано в житии св. мученицы Перпетуи, пострадавшей в III веке, участь ее брата Димократа была открыта ей в образе большого, наполненного водой сосуда, слишком высоко расположенного, так что он не мог до него дотянуться из омерзительного и чрезвычайно жаркого места, куда был заключен. Благодаря настойчивой молитве мученицы на протяжении целого дня и ночи сосуд стал для него досягаемым, — и она увидела его в месте, полном света. И поняла, что брат освобожден от наказания272.

Подобное повествование имеется в жизнеописании подвижницы XX века, монахини Афанасии (Анастасии Логачевой), духовной дочери преп. Серафима Саровского:

«В свое время она предприняла молитвенный подвиг за своего родного брата Павла, удавившегося в пьяном виде. Она пришла к блаженной Пелагее Ивановне273 в Дивеевский монастырь спросить совета, что ей сделать для облегчения загробной участи своего брата, так страшно и нечестиво окончившего свою земную жизнь. Было решено: затвориться Анастасии в своей келье, поститься и молиться за брата, прочитывая каждодневно по сто пятьдесят раз молитву: “Богородице, Дево, радуйся...” После сорока дней ей было видение: глубокая пропасть, на дне лежал как бы кровавый камень, а на нем — два человека с железными цепями на шее, и один из них — ее брат. Она сообщила о видении блаженной Пелагее, та посоветовала ей повторить подвиг. Когда вторично прошли сорок дней, она видит ту же пропасть, тот же камень, на котором те два человека с цепями на шее, но брат ее встал, походил около камня, упал на камень, и цепь опять оказалась на его шее.

И снова блаженная Пелагея Ивановна посоветовала в третий раз продолжить подвиг. Через сорок дней Анастасия увидела ту же пропасть и тот же камень, на котором был только один неизвестный ей человек, а брат ее, уходя от камня, скрылся из виду; оставшийся на камне сказал: “Хорошо тебе, что на земле у тебя такие сильные заступники”. После сего блаженная Пелагея сказала: “Твой брат освободился от мучений, но не получил блаженства”»274.

Много подобных случаев описано в житиях православных святых и подвижников нашей Церкви. Если кто-то склонен буквально понимать такие видения, то следует сказать, что очертания видений (обычно во сне), какие они принимают, не обязательно точно воспроизводят состояния, в котором душа пребывает в мире потустороннем, но это лишь образы, передающие нам духовную истину о том, что участь души там может быть улучшена по молитвам оставшихся на земле.