Время второго оборота

Отношения

Тебе покорной? Ты сошёл с ума!Покорна я одной Господней воле!Я не хочу ни трепета, ни боли,Мне муж – палач, а дом его тюрьма. А. Ахматова

Это очень лукавое понимание личной свободы. Конечно, ни о какой Божьей воле речи не идёт. В данном случае – лишь проявление суккубовского поведения. Я не буду останавливаться на всех производных этой патологии. Это отдельное направление, да я и не склонен к подобного рода пасьянсам. Иначе делить придётся до бесконечности.

В мифологии суккуб – сущность низшего мира, «живущая» в женщинах. Это раса демонов, питающаяся сексуальной энергией мужчин детородного возраста. Другими словами, это символ, объединяющий в себе ряд качеств. Доминанта их поведения в том, что они не признают власть мужчин, но получают энергию для своего существования только от них. Впервые проявляется в отрытом неподчинении отцу. Тема – вечная, как мир… «…И нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце её – силки, руки её – оковы; добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник уловлен будет ею» (Еккл. 7:26). «От трёх трясётся земля, четырёх она не может носить: раба, когда он делается царём; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей» (Притч. 30:21–23). Кстати, второе условие – повод задуматься бедным. Исходя из сказанного, не всем показана сытость.

Можно ещё привести десятки и сотни высказываний самых авторитетных мыслителей человечества о том, насколько разрушительным может быть влияние женщины. Речь сейчас не об этом. На мой взгляд, они не являются самым объективным анализом, так как можно найти столько же доказательств ответственности мужчины за происходящее. Моим аргументом служит лишь контекст. Да и, по вышеприведённым высказываниям, вполне очевидно, что и мужчина не совсем уж обречён: «…добрый пред Богом спасётся, а грешник уловлен будет ею». Соломон, кстати, так же всё-таки уповает на мужскую мудрость. По анализу всего изученного мной материала, вывод очевиден: чтобы не попасть в неприятности опять нужно их заранее представлять и обладать определёнными качествами. Все эти качества уже были описаны тысячи лет назад, их не дублировал только самый ленивый. Они неизменны: вера, любовь, терпение. Но как это применять на практике, когда конфликты разгораются за секунды и ведут к самым непредсказуемым последствиям, вплоть до летальных исходов? Это исключительно скоротечные «огневые контакты», в которых побеждает лишь тот, кто имеет более качественную подготовку.

Очень символично, но и в то же время вполне конкретно все связки отношений, конфликтов и алгоритмы нужных решений прослеживаются в народных сказках. Не в более «взрослых», поздних произведениях, где под воздействием разных химических составов «инженеры человеческих душ», наоборот, пытаются создать ощущение безысходности, чтобы выдавить слезу, а именно в старых народных сказках! Именно в них, как правило, условное «Добро» выходит победителем. Для этого герой, его олицетворяющий, должен совершить ряд поступков и приобрести определённый набор недостающих качеств. Сюжет выглядит приблизительно так: главный герой (условный Иван-царевич) получает в жёны избранницу с каким-то изъяном (например, Царевну-лягушку), и он, хоть и понимая, что она в общем-то хорошая, начинает форсировать процесс, сжигая лягушачью кожу, то есть те условные пороки, недостатки, которые видят все. А то ведь они (все) думают, что он неудачник какой-то (лох, лузер и так далее). Гордыня ему не позволяет довольствоваться тем, что у него есть, если об этом никто больше не знает. Вот с этого момента начинают происходить серьёзные неприятности. Жену похищает условный Кощей Бессмертный

(олицетворяющий традиционное абстрактное зло), а Иван только в этот момент начинает понимать, что он к ней уже привязался, может быть – даже полюбил. И естественно, в этой трагедии видит только свою вину! Жена может быть даже вполне идеальной. Это ещё обиднее, но алгоритм работает так же.

Он бродит и до темноты
Укладывает в ящик
Раскиданные лоскуты
И выкройки образчик.
И, наколовшись об шитьё
С невынутой иголкой,
Внезапно видит всю её
И плачет втихомолку [3].

А дальше:

И началися его подвиги напрасные,
С баб-ягами никчемушная борьба… [4]

Можно привести ещё сотни примеров и литературных фрагментов. От царя Адмета, пытавшегося спасти свою жену Алкестиду, до солдатских и дворовых песен. Да, в процессе поиска жены герою сказки приходится терпеть лишения, унижаться перед разными ничтожными персонажами, с которыми он раньше бы и на одном гектаре «ср…ть не сел». Но! Только через них можно найти и добыть меч-кладенец или яйцо, где спрятана смерть Кощея. В итоге Иван-царевич побеждает, а «империя зла» мгновенно рушится.

Вообще, в сказках прослеживается много символичных деталей. Например, меч или яйцо, которые хранятся не у самого злодея, а далеко от него. Это и происходящий от совсем, казалось бы, незначительного физического воздействия процесс разрушения его царства. На самом деле, конечно, сломать у иглы кончик очень непросто, но здесь речь о другом. Много разных, на первый взгляд, незначительных мелочей, которые имеют совершенно конкретное объяснение и совершенно чёткие аналогии, например в достаточно изученных областях физики. Только «наука» ими толком никогда не интересовалась, за исключением, может быть, Эйнштейна.

Опять же, немного отрываясь от сюжета, тема осознанного унижения (смирения), проходит красной нитью во всей истории взаимодействия человека с окружающей его действительностью. Это как в сказках (былинах, притчах), так и в духовных практиках: «…ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11).

«– Причём заметь, – убеждённо говорил Лукин, – что все великие люди так или иначе являлись садомазохистами. В этом-то и заключается оккультная тайна: только пройдя через унижение, можно обрести истинное величие и силу. Только смешавшись с грязью, сможешь познать истинный вкус земли. А земля даст тебе силу, с помощью которой ты сможешь преодолеть её собственное притяжение. Вот почему великие мира сего начинали свой путь в недрах страдания и унижения. Наполеон, Достоевский, Гитлер – в жизни вели себя как настоящие мазохисты.

Относительно Гитлера Рита несколько смутилась:

– А что, фюрера ты считаешь великим?

– Безусловно. Он был воплощением абсолютного зла. И в мире существует не только великое добро, но и великое зло, я имею в виду ту силу, заряд которой оно в себе несёт. Мир наполнен злом, и его пророки обладают несомненной властью.

– Ты хочешь власти?

– Я хочу быть сильным. А ты?» (Э. Цветков. Досье на человека).

Не со всем я готов согласиться с автором в этом тексте. Да и насчёт абсолютного зла – тоже перебор… Этот отрывок больше приведён для того, чтобы немного оттенить, придать большую выпуклость смыслу, собираемому мной из разных мельчайших деталей.

Другой базовый сценарий для сказки. Это обычный, нестатусный Иван (Емеля), живёт где-то с мамкой или сам по себе «горе мыкает». Но вдруг ему удаётся поймать щуку или змею, Конька-горбунка, Золотую антилопу и так далее. В процессе их контакта он проявляет душевную щедрость, мужество, самоотречение и ряд других качеств, свойственных психически сильным личностям. В результате неоднократного проявления этих качеств, что подчёркивает их подлинность, он в итоге получает и Принцессу (жену), а также богатство и власть, которые в некотором смысле символизируют высокую степень свободы. «Сказка – ложь, да в ней намёк…»

Фактически эти сценарии повторяются в жизни каждого мужчины (женщины), за исключением того, что финал бывает не всегда удовлетворительный и очень редко – счастливый. Для того чтобы быть в готовности к внезапному развитию ситуации, к ней нужно быть готовым.

Как к рукопашной схватке. Приёмам и способам ведения боя нельзя выучиться одномоментно и с началом поединка. Только постоянная практика может привести к уверенной победе. Кто-то может сказать: «Свалила, ну и пусть катится на все четыре!» Но в глубине души всё равно постоянно будет испытывать все негативные психические состояния. Дело даже не в этом, а в том, что рано или поздно та – другая, следующая – поступит точно так же. Пусть не на физическом, а на эмоциональном плане, на уровне взаимопонимания и взаимоуважения. Подобная ситуация может продолжаться бесконечно на протяжении жизни. И это человек тоже отдалённо осознаёт, что начинает выражаться прежде всего в недоверии, подозрительности, неискренности. Весь этот психологический груз давит ещё сильнее, если в духе «местных традиций» с женщиной остались и общие дети, судьба которых и без того ещё больше усложнится. Спрашивается: «А оно надо?» Объяснение подобным развитиям отношений есть. Причём как в психологическом, так и в физическом и физиологическом аспектах. Работает так же, как закон, то есть непременно и в данных условиях. Поговорка, существующая в мужской среде «Собрался жениться, выбирай самую красивую, остальное будет одинаково» лишь подчёркивает объективность описанных выше сценариев. Или: «И мужчины и женщины ошибаются относительно друг друга, когда мужчины думают, что все женщины разные, а женщины – что все мужчины одинаковые». Есть косвенные подтверждения и этому афоризму. Например, у женщин яйцеклетки изначально неизменны с момента появления, а ДНК [5], заложенная в сперматозоидах, постоянно меняется. Но это так, к слову. Продолжаем разбирать последовательность и причины конфликта. Для начала – цитата из первоисточника:

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землёю,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

То есть изначально фактически было утверждено условное равноправие, что сейчас безуспешно пытаются идеологизировать представительницы феминизма. Но, начиная с «искушения» Евы змеем и вкушением с древа познания добра и зла, поползло разделение. Так как вина Евы за содеянное на первый взгляд очевидна, то и все «шишки» впоследствии достались именно ей. Этот сюжет приходится разбирать исключительно подробно, так как он также повторяется в последующем в жизни каждого человека. Естественно, в уменьшенном, символическом, зачастую даже неопределяемом невооружённым глазом масштабе. Очень важный момент: женщина нарушила запрет лишь от слабости воли, характера?

Или сделала, несмотря на «инструкции», – наоборот (назло), что в принципе говорит о некоем повышенном чувстве собственной важности (гордыни) и отсутствии авторитетов? Здесь можно увидеть взаимоопасно существующие черты характера, которые встречаются чуть ли не на каждом шагу. Мало что представляющий из себя (в контексте жизни социума) человек, зависимый от очень многого, зачастую более высокомерен, капризен и неисполнителен. На самом деле – всё гораздо сложнее. При возвращении к Еве и мотивам женского своеволия неожиданно приходят на помощь (но лишь в теории) так называемые «научные» исследования. Например, они доказывают то, что мужской мозг больше женского как по весу, так, соответственно, и по количеству нейронов. Разница в весе варьируется в пределах восьми процентов, а нейроны вообще никто не считал (это миллиарды). Но, по мнению изучавших головной мозг человека и проводивших наблюдение за поведением мужчин и женщин, была выявлена закономерность, что разница в размерах и определяет масштаб мышления в очень важной сфере – принятии сложных решений. Например, получение выгоды или условного удовлетворения в границах своих интересов в долгосрочной перспективе. Вот эти зоны мозга и определяют серьёзную разницу форматов мышления.