Время второго оборота

Юрий Широков
100
10
(10 голосов)
10 0

Аннотация: Книга помогает найти ответ на самые важные вопросы, интересующие людей во все времена. Прежняя шкала «хорошее – плохое» постепенно вытесняется другой: «мужское – женское». В этом свете проблемы как социума, так и отдельно взятого человека начинают выглядеть совсем иначе… Об этом говорили и Великие Учителя человечества – основатели мировых религий, но их до конца не поняли, подменив полноту смысла субъективными оценками, разрывая мудрость на отрывки и цитаты.

Книга добавлена:
5-02-2024, 10:27
0
551
117
Время второго оборота
Содержание

Читать книгу "Время второго оборота"



Удовольствие ‐ продукт воли

«…Яви мне путь, о коем ты поведал,Дай врат Петровых мне увидеть светИ тех, кто душу вечной муке предал».Он двинулся, и я ему вослед. Д. Алигьери. Божественная комедия

Данте поместил лжеучителей в самый центр ада. Но их задача всё равно очень важна. Они выявляют маловерных и психологически неустойчивых.

«В период сумерек, который наступил между Два-пара и Калиюгой, женщины, варвары, шудры (низшая каста) и другие служители греха, посетив храм в Сомнатхе, получили доступ на небеса. В результате небеса оказались переполнены, а ад обезлюдел. В этом затруднительном положении Индра и другие боги обратились за помощью к Шиве, который попросил их адресовать свои жалобы к Парвати. Ублаготворённая ими Парвати потёрла своё тело и „произвела удивительное существо с четырьмя руками и слоновьей головой“, который стал препятствовать людям восходить на небеса, замещая их стремление к паломничеству страстью к богатству» (П. Томас. Индия: эпос, легенды, мифы).

К «служителям греха» в христианстве относится категория «не наследующих Царства Божия». И женщины идут наравне со всеми, то есть также могут быть наследницами Царства, соблюдая определённые условия, которые безальтернативны. Все религии и психология говорят об одном и том же. Не считаю целесообразным перечислять всё множество доктрин. Ищут энергию и счастье. И ни у кого не получается. Христианам не удаётся достичь Царства Божия, адептам индуизма и буддистам – нирваны, иудеям – ехиды. Психологи не выходят дальше определённых скучных границ: крайнее невротическое страдание пациента в лучшем случае заменяется нормальным несчастьем повседневной жизни…

Махадев (в индуизме – величайший из богов) сказал: «Между Господом и преданным неразрушимая связь». Об этом же гласит первая заповедь в христианстве. «И изрёк Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:1–3). Новый Завет: «Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: „возлюби ближнего твоего, как самого себя“; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40).

Из абстрактных, разбросанных в тысячелетиях формулировок совершенно очевидно, что речь идёт о связи, предполагающей абсолютную прочность. Примеры из других религий приводить не буду. Повторюсь – это не принципиально. Речь идёт об одном и том же. О физических процессах, на которых основано действие вечной энергии. Всех объединяет поиск источника и механизма получения устойчивого, высокого эндорфинового фона. Состояние управляемой эйфории автоматически исключает любое страдание. Очень странным является традиционное мнение (не оспариваемое, а может быть – даже навязываемое представителями религий!), что искомое состояние можно получить лишь после смерти.

Нам – вино и любовь, вам – кумирня и храм.
Пекло нам уготовано, гурии – вам.
В чём же наша вина, если все наши судьбы
Начертал на скрижалях предвечный калам? [69]

Повторюсь, только в Новом Завете нет ни единого слова про «после смерти». Наоборот: «А о воскресении мёртвых не читали ли вы речённого вам Богом: „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“? Бог не есть Бог мёртвых, но живых. И, слыша, народ дивился учению Его» (Мф. 22:31–33)…

Гедонизм – аксиологическое учение (аксиология – теория ценностей), согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью (тогда как все остальные ценности являются инструментальными, то есть средствами достижения удовольствия). Психологический гедонизм является антропологической гипотезой о стремлении любого человека (независимо от того, является ли он сам идейным гедонистом) увеличить собственные радости. (Антропология – наука о происхождении, сущности и эволюции человека.) Чисто физиологически единственными мотивами поступков являются перспектива удовлетворения и избегание страданий.

Вот что интересно! Психологический гедонизм предполагает поиск нейрокоррелята удовольствия – нейрофизиологического параметра. Одна важная особенность, выявленная опытным, доказательным путём, – его максимизация однозначно связана с любым волевым поведением. Нейронный коррелят – фактически просто срабатывание нейрона (основной единицы нервной системы), когда сумма сигналов перешагнёт некий определённый порог. В качестве аналогии можно привести невесомость. Её наступлению предшествуют очень сильные перегрузки, когда собственный вес начинает ощущаться чрезмерным. На сегодняшний день такой параметр, как нейрокоррелят, – неизвестен. Ни катехоламины, ни опиоиды (вещества, вызывающие повышение сердечного выброса, оказывающие сосудорасширяющее действие, улучшают кровоток и так далее) не могут претендовать на роль нейрокоррелята удовольствия.

Важная деталь: параметр – свойство или показатель объекта или системы, которое можно измерить; результатом измерения параметра системы является число или величина параметра, а саму систему можно рассматривать как множество параметров, которое исследователь посчитал необходимым измерить для моделирования её поведения.

«И отвечал Иов и сказал: о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание моё! Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы» (Иов. 6:1–3).

Вновь разные источники говорят об одном: нет параметров коррелята удовольствия и нет параметров страдания… Только систему возможно понять, рассматривая её параметры. Для этой цели человеку дан инструмент – сознание.

Сознание – одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. Особенность сознания: сознание – феномен исключительный, в том смысле, что качественно отличается наличием или ощущением субъективной феноменальности, неуловимой приборами.

Повсюду присутствует тонкая неуловимая грань, преодолеть которую непросто, то есть возможно только через волевые усилия. Но лжеучители внушают своей маловерной «пастве» совсем другие идеи – дискредитации волевых процессов. В итоге их последователи не получают ни того ни другого…

Майя – понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.

Мара – в буддизме демон-искуситель, возглавляющий царство богов, соблазнявший Гаутаму (впоследствии – Будду) видениями красивых женщин (возможно, своих дочерей). Мара – искуситель, отвлекающий людей от духовных практик путём придания привлекательности земной жизни или выдавая отрицательное за положительное.

Сущности с аналогичными качествами и задачами присутствуют во всех религиозных, оккультных традициях. Категории «служителей греха» и «не наследующих Царство Божие» определялись (определяются) именно по слабости волевых процессов, подверженности иллюзиям и зависимости от них. А духовная жизнь – совсем не про мораль. Это внутренняя невидимая (квантовая) составляющая материи. «Всё в мире является энергией. Энергия лежит в основе всего. Если вы настроитесь на энергетическую частоту той реальности, которую хотите создать для себя, то вы получите именно то, на что настроена ваша частота. Это – не философия. Это – физика» (А. Эйнштейн).

Юрий Широков. Блуждающий нерв. 2018

Легко сказать: «Настроиться». Очередной совет очередного «психолога»…

«Способность идеального воспроизведения действительности», «отличается наличием… субъективной феноменальности»… То, что касается субъективной феноменальности, зависит только от веры самого человека… Вера же, не способная к феномену трансгрессии, – пустой звук, как бы ни возмущались миллионы «верующих». «Так и вера, если не имеет дел, мертва по сама себе» (Иак. 2:17). «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:17–19).

Другими словами, если нет веры в невозможное, то её нет вообще. Пока сознание остаётся на уровне надежды (предполагающей сомнения), человек остаётся обычным, примитивным существом вроде животного. Разумеется, ни о каком высоком, тем более управляемом эндорфиновом фоне речи быть не может. Нет веры «с горчичное зерно», нет и концентрации на уровне нейрона. Таким образом, согласно откровениям, полученным аватарами и пророками, для Бога, как для идеальной Системы, подобный человек интереса не представляет. Потому, что так или иначе является отступником, выбирающим Мару (Майю, Маммону, ментальных и астральных паразитов («бесов», «шайтанов») и прочих).

А ведь к этому все уже фактически привыкли! Проблема в том, что чем сильнее отступничество, тем ниже концентрация внимания, работоспособность, умственные способности, устойчивость к стрессам и, естественно, – здоровье физического тела. Характер человека и характер работы внутренних органов и систем человека – одинаковы… Работа организма также начинает носить циклический характер: периоды удовольствия меняются периодами подавленности, депрессии… Употребляется большее количество еды, затрудняется вывод продуктов распада (ядов), усиливается ацидоз (закисление). Отсюда и выражение – «кислый». Появляются зависимости, что только ускоряет дегенеративные процессы.

Самое важное – главный Замысел состоит в том, что Спасение – не для всех. Это и есть те самые ворота, о которых говорили святые апостолы. «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:13–15).


Скачать книгу "Время второго оборота" - Юрий Широков бесплатно


100
10
Оцени книгу:
10 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Книжка.орг » Самосовершенствование » Время второго оборота
Внимание