Время второго оборота

Естественные «тренажёры»

Ни хождение нагим, ни спутанные волосы, ни грязь, ни пост, ни лежание на сырой земле, ни пыль и слякоть, ни сидение на корточках не очистят смертного, не победившего сомнений. Дхаммапада

Любая болезнь – унижение. Тяжёлая болезнь – длительное испытание унижением. Тот, кто не проходит этот экзамен, – обречён. Но если в соответствии с доктриной Христа осознанно и постоянно практикуешь ситуации, в которых испытываешь тяжёлые эмоциональные состояния, в том числе унижение, – делаешь прививку самому себе и не даёшь возможности болезни войти в себя. Так как механизм реакции организма един. Это сохранение спокойствия (отсутствие агрессии, уныния и прочих производных страха и гордыни) и смирения. Только в таком состоянии всё в организме человека работает чётко и слаженно. Болезнь – это сражение.

И тогда лишь был отдан им пленный,
Весь израненный, вождь аламанов,
Заклинатель ветров и туманов
И убийца с глазами гиены.
Как хотели мы этого часа!
Ждали битвы, мы знали – он смелый.
Бейте, звери, горячее тело,
Рвите, звери, кровавое мясо! [13]

Но, как на любой войне, выигрывает в ней только тот, кто более подготовлен. Повторюсь, что в принципе весь ЗОЖ, строгие диеты, тяжёлая изнурительная и неблагодарная работа, уход за тяжелобольными и так далее основаны на определённых «микроунижениях». Всё, в основном, приходится делать через силу, переступая через себя. Своего рода длительный и непрекращающийся пост. Унижение нас преследует в самых разных формах – это и звуки, которые мы не желаем слушать, и воздух, который несёт в себе массу загрязняющей его дряни. Некачественные продукты и услуги. Всё, что нас раздражает и что мы фактически не способны изменить. Самые острые унижения, конечно, нам приносят близкие, так как остальных мы можем послать, отказаться от кого-то или чего-то, что-то поменять, наконец – сбежать. А от самых близких никуда не сбежишь. Попытка сбежать от них – преступление, причём не в соответствии с каким-то лукавым кодексом. Преступление очень серьёзное. Механизм хорошо объясняет атомная физика (об этом ещё будет рассказано подробнее). К тому же в близких многие видят и главный смысл жизни, и единственную надежду. И на самом деле это так. Поэтому нам подсовывается масса неприятных сюрпризов… Всё зависит от степени нашей привязанности к ожиданиям… Любимый ученик рано или поздно просто обязан стать Иудой. Это классика. Хрестоматия. Как и то, что он после этого будет чувствовать. Поэтому Христос и говорит: «И враги человеку – домашние его» (Мф. 10:36). Но Он, в свою очередь, также и призывает, чтобы мы «возлюбили врагов», поэтому в Его словах нет противоречий. И совершенно укладывается в связь с первой заповедью: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя» (Мф. 22:37–39). Это и наше главное лекарство. Только любовь (определение святого апостола Павла) отключает злой рок «магнита». Чем больше на человека ложится нагрузки и требований, тем больше это нужно для его исцеления. Кто выдерживает – получает Силу.

«Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 24:9–13).

Но, прижавшись к перилам дубовым,
Вдруг завыл он, спокойный и хмурый,
И согласным ответили рёвом
И медведи, и волки, и туры.
Распластались покорно удавы,
И упали слоны на колени,
Ожидая его повелений,
Поднимали свой хобот кровавый.
Консул, консул и вечные боги,
Мы такого ещё не видали!
Ведь голодные тигры лизали
Колдуну запылённые ноги[14].

Никто не отрицает, что, когда случаются проблемы, особенно со здоровьем, становится фактически «не до кого». Особенно в начальной фазе, фазе неизвестности, что тебе реально грозит. Всё, что цепляло, раздражало, выводило из себя, в такой момент как будто исчезает. И если бы сейчас человеку предложили бы всех простить в обмен на исцеление, он согласился бы, ни секунду не раздумывая. Так работает система духовного очищения, без которого физическое исцеление исключено. Но вот кризис миновал, и можно постепенно возвращаться к своим прежним предпочтениям: осуждению, критике, недовольству другими. На эту тему есть хорошая русская пословица: «Тонет – топор сулит, а вытащат – и топорища жаль». Поэтому нужно чётко давать себе отчёт – ситуация будет повторяться. Возможно, в других комбинациях, но на уровне ощущений – с теми же негативными эмоциональными состояниями.

Желающие поспорить по любому поводу всегда скажут, что, например, диета – это всё ерунда! Мол, вон кто-то и пил, и ел – и ничего! С этим нельзя не согласиться. «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). Христос даже подчёркивает, что если постящийся не будет иметь мира в душе, то пост не принесёт никакой пользы: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф. 6:16). «…Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9:15). На самом деле отказ от каких-то излюбленных стереотипов поведения или привычек, самых, как может показаться, незначительных, – это символ, это знак готовности к изменениям, к исцелению. Как тела, так и души. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10). С аргументами, что «кто-то пил и ел – и ничего», конечно, можно согласиться. Это нормально. «Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: в нём бес. Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Мф. 11:18).

В сказках, мифах разных народов присутствуют персонажи, способные много есть, не объедаясь, и много пить хмельных напитков, не пьянея. Это во все времена также считалось признаком могучего здоровья. Мечты людей о сытой и беззаботной жизни были основаны на определённых феноменах, возвышающихся над скучными средними нормами… У викингов представлением о счастье был чертог мёртвых – мифическая Валгалла, место, куда попадают погибшие герои. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть, а после воскресают и садятся за общий стол пировать в окружении валькирий…

В христианской мифологии присутствует образ бегемота, отрицательно окрашенного духовного существа. Он же – демон плотских желаний, в особенности – чревоугодия. Существо, как и Левиафан, – непарное и наделённое также сверхъестественными качествами…

Спаситель подчёркивает: «…не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2:17). Поэтому тот, кто не считает нужным принимать заповеди Христа сейчас, пока справляется самостоятельно. Тем временем примеры, подтверждающие истинность Его учения при внимательном анализе, мы видим повсеместно. И если рассматривать динамику развития событий, то она хорошо отражена в Откровении святого Иоанна Богослова. Откровение выявляет достаточно жёсткий алгоритм: последовательное появление четырёх всадников, символизирующих Слово Божие, войну, голод и смерть. Исследователи Библии до сих пор не пришли к единодушному мнению о том, как накладывать эти символы на время. Это уже было, есть или только будет? На самом деле – это было, есть и будет. С математической точностью. Вначале идёт всадник на белом коне (Слово Божие, предупреждение), затем – всадник на коне рыжем (раздор, конфликт, война), на вороном коне – голод, на бледном – смерть. Всадник на рыжем коне – это не только конфликт в общепринятом смысле, это может быть и конфликт со здоровьем, в личной жизни, в карьере. На вороном коне – голод, как невозможность утолить свои потребности в сложившейся жизненной ситуации, отрицательная динамика. Смерть – финал, крушение планов. В этой простоте и состоит гениальность истинного интеллектуального труда. Многомерность смысла позволяет ему быть ключом понимания любого неблагоприятного события в жизни людей. Как отдельных государств, так и всех жителей планеты Земля. Поэтому, услышав Слово Божие на стадии принятия какого-то решения, идущего вразрез с высшими законами, можно не сомневаться: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Лк. 21:33). Все заповеди исполнятся. Слово, которое произнёс Бог через Своего Сына, станет делом.

«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32). «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её» (Мф. 10:34). Этими фразами

Спаситель подчёркивает, что Он пришёл изменить мир.

Отец, мать, свекровь – символы прошлого тупикового опыта в контексте спасения. В обычном, межличностном формате отношений Иисус во всех проповедях, наоборот, призывает «почитать отца своего и мать свою», считая это непременным, обязательным условием…