Концентрация и медитация

Если прогресс кажется вам медленным, вспомните, что вам необходимо преодолеть неправильные привычки мысли, накопленные в течение ряда жизней. Попытка учиться слишком быстро приведет лишь к ментальному несварению. Как однажды Учитель М. написал А. П. Синнетту: «Знание для ума, подобно пище для тела, предназначено для питания и роста, но его нужно хорошо переваривать, и чем более тщательно и медленно осуществляется этот процесс, тем лучше для тела и ума». Терпение, разумеется, есть главная добродетель и необходимое качество для того, кто собирается медитировать. Говорят, что китайский ремесленник считает, что он хорошо прожил жизнь, если в течение жизни он создал хотя бы один совершенный предмет и тот, кто смотрит на иллюзию времени глазами философа, будет считать единичную жизнь удачной, если тщательно пройдет хоть один небольшой отрезок Пути. Даже если на какой-то стадии ученик не добивается совершенства, то и тогда он не должен отчаиваться. В «Голосе Безмолвия» говорится (стр. 39): «Постигай, что ни единое усилие, даже самое ничтожное, направленное к добру или ко злу не может исчезнуть из мира причин. Даже дуновение проносящегося дыма не остается без следа». Так что если усилие будет постоянным, за ним обязательно последуют и результаты, хотя, возможно, и не скоро.

Остерегайтесь самодовольства. Сказано, что многие слабые духом люди могут пережить падение, но только сильный человек может устоять против успеха. Когда начинают проявляться первые горячо желанные результаты ментальной тренировки, остерегайтесь разрушительных последствий слишком большого самомнения. «Самодовольство, о Ла-ну, подобно высокой башне, на вершину которой взобрался надменный глупец. Там восседал он в горделивом одиночестве, никем не видимый и никому, кроме самого себя, не известный»[8]. Очень часто незначительный успех во внутренней жизни вызывает у человека чувство превосходства над его собратьями, чувство отделенности от тех, которые (как ему кажется) меньше продвинулись по Пути. Однако автор «Света в Пути» рекомендует вспомнить, что «как бы ни велика была пропасть между добрым человеком и грешником, пропасть эта еще шире между добрым человеком и тем, кто достиг познания и она же неизмерима между добрым человеком и тем, кто стоит у порога Божественности. Поэтому будь осторожен, чтобы не возомнить себя слишком рано отделившимся от толпы. Когда ты достигнешь начала Пути, Звезда твоей души начнет излучать свой свет, и при этом свете ты увидишь, как темен мрак, в котором она горит»[9].

Остерегайтесь погони за Гуру. _ „ На Западе многие читатели ищут «Гуру» и других загадочных личностей, чтобы те быстро вели их к Цели. Но к самосовершенству нет легкого пути, и настоящие Адепты никогда не будут помогать ученику, пока он не использовал всесторонне имеющийся в его распоряжении материал и благодаря чистоте своей жизни и устремлений не показал себя достойным их помощи. Учитель появится только тогда, когда пробьет час, и не раньше. Поэтому остерегайтесь этой жажды помощи, ибо она порождена ленью и самонадеянностью и в свою очередь порождает разочарование и замедление духовного развития.

Игнорируйте психические переживания или проявление психических сил. Медитация рано или поздно поднимает сознание ученика до уровня, на котором он будет улавливать случайные и смутные импульсы из сверхфизической сферы. Это — психический мир, наполненный лишь тенями и отражениями Реальности, мир иллюзий, через который искатель истины должен осторожно пройти и продолжить свой Путь. Следовательно, пока практика медитации не стала радостной потребностью, как указано в следующем разделе, не жалейте уделить немного времени, чтобы выработать это отношение к ней. Идеальным условием было бы наличие того, что инженер охарактеризовал бы, как совершенный привод от источника мощности к точке ее приложения, в данном случае от наивысшего внутри человека непосредственно к действию. Внутреннее трение лишь диссоциирует энергию и снижает выход полезной работы. То же самое относится к настойчивому стремлению человека против своей воли начинать медитацию, когда нет искреннего желания заниматься ею. К ней можно приступать только при полном согласии между волей и желанием. Древня воля есть неокрашенная, безличная сила, направленная в сторону добра или зла, в зависимости от того, куда ее ведет желание. Если желания правильно направлены, то воля становится могущественной силой добра, пропорциональной своему развитию, т. е. пропорциональной способности индивидуума взывать к безграничному резервуару силы Вселенной. У того, чьи желания чисто альтруистичны, эта способность «прикреплять свой приводной ремень к электрической станции Вселенной» (по выражению Р. В. Грайна) будет поистине безграничной, ибо, как идеально подогнанный механизм передает мощность мотора потребителю, так и идеальное согласование воли и желания будет направлять Универсальный Ум к намеченной цели.

Современная психология начинает медленно осознавать эти древние истины. Конфликт между желаниями различных воплощений человека приведет к появлению «комплекса», более или менее заряженного эмоцией, в зависимости от интенсивности желаний; но «если твой взор будет единым, то все тело наполнится светом», и трение исчезнет. Общеизвестно, что путь пролегает там, куда ведет воля, и если человек преследует «желание своего сердца», он может совершить то, что кажется чудом. Поэтому разумно уделить некоторое время аналитическому развитию ума, чтобы во время медитации все сложное существо ученика двигалось с единым намерением к избранной цели.

Не существует особой техники для собирания желаний в требуемый фокус. Никто не позарится на медь, если он ищет золото, и честное сравнение ценности мирских занятий и духовных упражнений послужит для концентрации «всей душевной воли» в направлении, указанном наивысшими стремлениями души. Желание — движущая сила всякого действия, оно является хорошим или дурным в зависимости от того, направлено ли оно к чувственным или духовным целям. Путем продуманного сравнения постоянных результатов, достигаемых посредством медитации, с эфемерными наслаждениями, ощущаемыми посредством удовлетворения низших желаний, последние могут быть постепенно сублимированы в высшие каналы до тех пор, пока сила, некогда растрачиваемая на низшие занятия, не переориентируется на духовные цели. Есть и другая причина для этого предварительного фокусирования желания[10], так как в ходе медитации обнаружится, что правильное желание исключает все чуждые мысли. Человек, слушающий свою любимую симфонию, забывает все отвлекающие мысли или события. Точно так же человек, чье единственное желание приобрести то, что дарует медитация, обнаружит, что вторгающиеся мысли имеют меньшее притяжение и не способны отвлечь его от его желания.

Не пренебрегайте вашими обязанностями. Медитация — это сначала усилие, потом привычка и, наконец, радостная потребность. Когда наступит третья стадия, остерегайтесь, чтобы интерес к медитации и осознание ее ценности не перевесили мирские занятия и события, и она не отвлекала бы вас от надлежащего выполнения обыденных дел. Вспомните, что говорится в «Практическом оккультизме» Е. П. Блаватской: «Насущная работа, какой бы она ни была, имеет настоятельность дома, и ее относительную важность или неважность не следует взвешивать вообще». Что такое окружающий нас мир, как не гимназия души? Учитель К. Х. писал А. П. Синнетту: «Не кажется ли вам незначительной вещью то, что прошлый год был заполнен только вашими семейными обязанностями?» Но разве может быть лучший повод для вознаграждения, лучший способ дисциплинировать себя, чем ежедневное и ежечасное выполнение долга?…