История, записанная на лепестках лотоса

2. Где в мифе история.

Явление Сканды народу вызвало много споров между его сторонниками и противниками. Оно буквально раскололо мудрецов с их женами на две половины. Накал страстей был огромный. Мудрецы обвиняли бога Огня в том, что он соблазнил их жен. Из этого следует, что жены мудрецов и бог Огня решили признать Сканду — потомка Брахмы — полководцем небесных сил. Видимо, ситуация была настолько пикантной, что жены выступили против своих мужей. Женская солидарность ли, или какое-то воздействие на них бога Огня материального плана, но жены мудрецов поддержали бога Огня.

Бога Огня поддержал и такой осведомленный в вопросах божественной генеалогии человек как Вишвамитра. Он совершает все обряды над «новорожденным», он первым признал его, первым воспел ему хвалу, первым согласился с его статусом — получению им знамени с боевым петухом, обретению богини Шакти и спутников. Активность Вишвамитры может говорить только одно, что заинтересованным лицом в этой истории выглядит Кашьяпа, который является отцом Сканды. Имена Адбхута и бог Огня являются его другими именами в этой истории. Мы ранее показали, что еще одним именем Кашьяпы является Санаткумара. Тогда неудивительна и такая связь: отца зовут Санаткумара, а сына просто Кумара.

Но ничто не могло поколебать мнения святых мудрецов. Даже узнав от Вишвамитры правду, они остались при своем мнении. Обида их столь велика, что они свое ошибочное представление считают правдой. Но остаются в численном меньшинстве. Они обращаются за помощью к Индре. Но тот понимал, что в этом случае нельзя применять военную силу, и посоветовал мудрейшим обратиться к ... Матерям мира, то есть к своим собственным супругам. Мудрецам надо искать компромисса. А они не желают уступать.

Готовность защищать своего ставленника проявил отец Сканды. Несомненно, что эта готовность была подкреплена и отрядом войск.

Мудрецы, члены рода всех шести родов Брахмы, вынуждены были смириться, что один из малоизвестных отпрысков Кашьяпы получил важный титул полководца, по сути дела, военного диктатора. Малоизвестный он только потому, что до двадцати лет о нем ничего никто не слыхал. И вот он явлен сразу взрослым и объявлен сыном Огня (Кашьяпы).

Миссия Сканды-Кумары — война с данавами, защита земли и брахманов. Посвщение в сан полководца обставлено пышно; здесь присутствуют почести и от Индры, и от мудрецов, и от Шивы. Шива в этом случае явно на стороне Кашьяпы. Пиетет брахманов перед Шивой столь значителен, что это говорит о том, что великий Горец давно знал о его существовании. В этот же день «новорожденного» и женили. Таким образом, «рождение», объявление нового статуса и свадьба пришлись на шесть дней жизни.

Снова к Сканде обратились жены шести великих мудрецов. Кто-то распустил слух, что Кумара рожден ими. Так вот — это неправда. Но они хотят, чтобы он действительно стал их сыном. Как же эти женщины далеки от своих мужей! Те узнают правду, но не согласны с ней. А эти знают, что есть неправда, но хотят, чтобы все считали это правдой! Мудрость жен великих мудрецов непостижима! В действительности же их позиция абсолютно прагматична: они требуют, чтобы обретя новую должность, «новорожденный» относился к ним как сын — защищал их права.

Конец спектакля: танцы, пляски, разъезд гостей. Разъезд вообще превратился в некий смотр сил.

Но не всем это понравилось. Нежданно-негаданно откуда-то нагрянули демоны. Взяться им вроде бы неоткуда. Скорее всего эта гротескная картина должна свидетельствовать о том, что с помощью Шивы и Сканды не только можно, но и должно разгромить полчища данавов. Но убийства данавов можно интерпретировать и как реальное убийство какого-то количества пленников.

Новое распределение сил в органах власти рождает повышенные надежды. Но только будущее покажет, что эти надежды Сканда не оправдает. Но кто может знать будущее? Надежды не всегда становятся планами, а последние даже при самой последовательной их реализации часто делают такое будущее, которое совершенно не соответствует надеждам.

Эпизод 1. Семейство Брахмы.