История, записанная на лепестках лотоса

Постановка задачи

Среди множества волшебных легенд Махабхараты есть немало таких, реальность сюжетов которых очевидна. В них действуют обычные люди, нет никаких богов и демонов, а события настолько просты и понятны, что могли бы происходить и в наше время.

Следующий круг сказаний содержит и реальные и мифические события, в них действуют и люди, и боги, и демоны. Как правило, в таких легендах само событие вполне реально, а вот причины чаще всего носят фантастический характер, а следствия и совсем уж волшебный. Таких сюжетов в Махабхарате более всех остальных.

И, наконец, третья группа — это сюжеты абсолютно мифологические, людей в них практически нет, а действуют только боги, асуры, ракшасы, дайтьи, данавы, видьядхары, гандхарвы и тому подобное.

Трактовка сюжетов первой группы не вызывает никаких затруднений, поэтому эти сказания могут служить в качестве ориентиров, опорных точек для нашего исследования.

Легенды второй группы анализировать сложнее, но и здесь реальная часть сюжета дает возможность объяснить сказочное поведение волшебных персонажей — богов и демонов — вполне земными и понятными мотивами и построить последовательное, непротиворечивое, историческое изложение сюжета.

В легендах третьей группы есть только одна возможность превратить их в сюжеты исторические. Поскольку в таких легендах всегда происходит борьба богов и демонов, причем боги всегда побеждают демонов, то можно предположить, что борьба идет на самом деле между людьми. Победители впоследствии будут названы богами и именно за то, что победили в борьбе. Побежденные же получают статус демонов и именно за то, что проиграли эту борьбу.

Наша задача в предлагаемом исследовании — анализ всех этих легенд с целью доказать, что все они являются зашифрованным изложением реальной истории, и, доказав это, составить связное историческое повествование. Взгляд на миф с позиции здравого смысла — вот тот инструмент, с помощью которого мы и будем вскрывать головоломные запоры волшебных легенд Махабхараты.

Весь текст нашей книги мы организуем как ряд эпизодов процесса исследования текста Махабхараты. Эти эпизоды нашей книги не всегда будут совпадать с эпизодами самой Махабхараты. Каждый эпизод нашей книги мы будем строить из трех разделов.

В первом разделе, который мы называем «Миф как он есть», мы излагаем основные события эпизода, не пытаясь его анализировать, но будем, расставлять акценты, приводить соответствующие цитаты. Здесь наша задача как можно более точно передать все особенности легенды.

Во втором разделе, названном нами «Где в мифе история», мы анализируем мифологический сюжет, отделяем реальные события от мифических, в действиях мифических персонажей выделяем реальные мотивы их сказочного поведения. Историческая картина событий предстает перед нами во всем своем блеске.

В третьем разделе, который правильно было бы назвать «Версия исторических событий», мы сводим все результаты в форме исторического повествования. Здесь мы более свободны в составлении текста, можем проводить исторические параллели, выдержки из книг других авторов, рассуждать на темы нравственности, свободы, долга. Иногда мы обходимся без этого третьего раздела, а именно, в том случае, когда анализ сюжетов Махабхараты в предыдущем разделе дает ясную , недвусмысленную, очевидную для читателя картину происходящих событий.

И последнее. Анализируя очередной конкретный эпизод Махабхараты, мы стараемся исходить в своем анализе только из текста самого этого эпизода, не обращаясь к другим ранее уже исследованным легендам. Такой путь мы предлагаем сделать читателю, чтобы наши выводы носили как можно более объективный характер, чтобы вполне возможная ошибка, допущенная при анализе предыдущего эпизода, не повлияла на выводы, которые мы сделаем в разбираемом эпизоде.