Предки наших предков. Предыстория государства Российского

Пеньковская археологическая культура

Пеньковская культура относится к VI — началу VIII вв., а по территориальному охвату распространена на территории современной Молдавии и Украины, от бассейна реки Прут до Харьковской области. К наиболее исследованным и ярким памятникам пеньковской культуры относятся поселения Вильховчик, Будище, Игрень-Подкова и группа могильников в окрестностях села Большая Андрусовка в Поднепровье; поселения Хитцы, Заньки, Бельск, Полузорье, Сушки на левобережье Днепра; поселение Скибницы, Семенки, Кочубеевка и металлургический комплекс возле села Гайворон, что на Южном Буге.

Пеньковцы, как и «пражане», селились близ рек в неукреплённых поселениях, состоящих, как правило, из полуземлянок. Поселения располагались гнёздами, по 3–5 селищ, на расстоянии 5–7 километров. За редким исключением, количество жилищ в селище составляло не более 30‑ти, при этом использовалось одновременно не больше половины из этой тридцатки, остальные стояли полузаброшенными. Полуземлянки наблюдаются двух видов — каркасные и срубные. Каркасная полуземлянка представляла собой яму 0,6–0,8 метров, по периметру которой находились укрепляющие жилище столбы. Кровлю покрывали брёвнами. Срубная полуземлянка представляла собою яму тех же примерно размеров, но внутри неё находился деревянный сруб. Каркасные постройки считаются более ранними по времени, а срубные более поздними. Форма жилищ обычно прямоугольная, иногда овальная. В овальной форме также сказывается кочевническое влияние. Крышу жилища обычно покрывали соломой или камышом, в дальнейшем засыпая крышу землёй.

Вход в жилище обычно располагался с южной или восточной стороны. Отапливалось жилище очагом или печью-каменкой. Для ранних жилищ характерны очаги, а для поздних — ладные каменные печи. Обычно очаг или печь находились в противоположном углу от входа. Очаг срабатывали из крупных и мелких кусков песчаника. В его строении прослеживаются ранние кочевнические традиции. Печи-каменки делались также из песчаника. Камни между собой скреплялись глиной. Иногда в основу печи клали большую каменную плиту.

Пеньковцы прорывали «хозяйственные ямы» глубиной около метра. Они служили для хранения вещей и продовольственных запасов. В них часто находят керамику, кости и тому подобное. Количество хозяйственных ям обычно превышает количество жилищ (на одно жилище — примерно 4–5 хозяйственных ям). На поселениях, исследованных широкими площадями, известны очаги и печи за пределами сооружений. Очаги глинобитные или каменные, диаметром около метра, печи близкие по конструкции к бытовым. Они размещались вблизи жилищ и использовались в летнее время как кухни. Не исключено, что над летними кухнями сооружались перекрытия, следы от которых не сохранились. Соответственно, в сообществах практиковались коллективная работа.

Погребальный обряд представлен трупосожжениями (что отличает данную культуру от предшествующей черняховской). Обряд сожжения трупов производили в отдалении от селищ, с последующим погребением в ямах. Найдены и погребения в урнах. Погребальный инвентарь, по сравнению со скифами, крайне бедный: бронзовые украшения (простые трапециевидные и спиральные подвески), браслеты, стеклянные бусы, серьги, фибулы. Погребения, как правило, располагались в километре от селищ на низких или возвышенных участках местности. Курганы отсутствовали, что отличает эту культуру от исторических кривичей и вятичей.

Основу хозяйства составляло пашенное земледелие и животноводство. Домашних животных содержали при селищах, на специально отведенных участках. Практиковалась и ручная обработка земли приусадебных участков железными теслами-мотыгами. Культивировали несколько видов пшеницы и ячменя, а также просо, овёс, рожь и коноплю.

Историк В.В. Седов считает пеньковскую культуру славянской (антской). Однако он отмечает, что эта культура не переросла потом в культуру Киевской Руси, а закончила своё существование в начале VIII века нашей эры. Некоторые исследователи считают пеньковскую культуру не вполне славянской. Обнаруженные на южном Днепре поселения Пеньковской культуры с юртоподобными жилищами позволяют считать, что в состав этой культуры вливались тюркоязычные (булгарские) кочевники. В любом случае, она возникла и пришла в упадок на территории, на которой впоследствии было создано мощные Древнерусское государство. И преемственность традиций весьма вероятна.