Телесная психотерапия. Бодинамика

Заботясь о других — заботиться о себе

(Caring for Your self While Caring for others by Merete Holm Brantbjerg)

Мерете Хольм Брантбьерг

Перевод на английский Ниль Дж. Борн, Август 1996

Перевод на русский М. Ораевской, Январь, 2007

_________

Что это вообще значит — заботиться о себе? Первое, что приходит на ум — забота о себе связана с личностной целостностью, т. е. способностью чувствовать себя и прислушиваться к себе.

Одного из великих гештальт-терапевтов однажды спросили: кто важнее, клиент или терапевт? Ответ был — терапевт. Это провокационный взгляд, но суть его верна. Если терапевт не считает себя наиболее важным, он не может в полной мере помочь клиенту.

Один из самых глубоких способов научения — это отзеркаливание. Через отзеркаливание дети учатся у своих родителей, как быть людьми — на счастье или на беду. Детьми мы повторяем — отзеркаливаем то, что делают взрослые, когда говорят, едят, злятся, радуются, и пр. Тот же механизм используется, когда клиенты или студенты, уже, будучи взрослыми, нуждаются в помощи, чтобы изменить себя. Им нужны новые модели для подражания, новые поддерживающие люди, новые авторитеты, новые модели отношений ребенок-родитель. И снова, самая глубинная часть обучения происходит через отзеркаливание.

Подумайте об этом. Подумайте хорошенько. Клиент учится у вас, вашей личности, какой бы методикой вы ни пользовались. Клиент учится у вас, на счастье или на беду. Меня лично именно эта мысль заставила, наконец, понять, что мое отношение к клиентам было неверным, неверно понятым. Я поняла, что шанс клиента научиться быть собой, почувствовать свои границы, узнать свои чувства, найти центр, почувствовать заземление — все это зависит от моей способности в тех же областях, а также моего желания открыто делиться ими с клиентом на сессии.

Назначение модели

Когда я являюсь самой собой, клиент невербально учится тому, что состояние «быть самим собой» возможно в мире. Не все это знают в силу особенностей воспитания.

Я могу проиллюстрировать это на примере из практики. Одна моя клиентка хотела научиться выражать свой гнев в отношениях со своим партнером и своими друзьями. Я работала с этой клиенткой и над этой проблемой шесть месяцев. Я использовала разные терапевтические методы, от стимуляции гипотензированных мышц до битья подушек, и до разговоров с этими людьми, как будто они присутствуют на сессии. Мы рассматривали паттерны клиентки, коренящиеся в воспитании, касающиеся выражения гнева, и многое другое. Клиентке стало легче чувствовать мир. Ей стало легче придумать, что сказать, когда она испытывает гнев. Но она не начинала применять эти способности в повседневной жизни.

В начале я была терпелива и поддерживала ее. Я находила все новые способы помочь ей в работе с этой проблемой. Но постепенно я начала раздражаться. Раздражаться на то, что она ничего этого не делала. Моя творческая способность была истощена. Я больше не могла придумать ни одного «умного» метода. Я вступила с ней в конфронтацию. Я выразила свой гнев, свое раздражение, и потребовала, чтобы она начала действовать немедленно, потому что я устала ждать. Она разозлилась на меня. Она сказала, что не может этого сделать. Я сказала ей, что это неправда, ведь я видела, как она выражала гнев на сессии. Я знала, что она может. Сессия закончилась гневом.

Когда она пришла на следующую сессию, она боялась того, что произошло. Она беспокоилась, сможет ли она после этого остаться моей клиенткой. Она боялась последствий. Через наш контакт она обнаружила, что взаимная связь все еще присутствует между нами, и что я не бросила ее, да и не собиралась. После этого она постепенно приняла возможность того, что гнев может быть частью контакта и взаимоотношений. Позже она рассказала, что накричала на своего партнера, разозлившись на него, и что после этого их отношения улучшились.

Не всегда это так просто, но я привела хороший пример того, как клиента поддерживает возможность почувствовать, услышать, увидеть действие, которое он стремится восстановить в себе, в исполнении терапевта. Не для того, чтобы клиент научился выражать гнев так, как это делаю я. А потому, что, чтобы сделать первый шаг, нужна модель для подражания или, наоборот, противопоставления.

В семье этой клиентки никогда не ссорились. Гнев не выражали открыто, вместо этого было принято уходить из контакта. У нее не было образца того, что собственно надо делать, когда злишься, и даже когда она узнала некоторые способы на сессиях, эти способы были отделены от нее, пока она не увидела, как злюсь я. Тогда у нее появилась возможность научиться так же, как учатся дети. Тело не верит одним словам. Оно верит, что что-то существует, только когда это почувствует, увидит, услышит, понюхает, или попробует на вкус.

Этот случай иллюстрирует основную мысль данной статьи. Забота о себе как о терапевте — работа с собственным благополучием в сессии или ситуации лечения клиента — помогает избежать стресса и выгорания. Но это также терапевтический метод и важная часть любой успешной стратегии лечения.

Самые важные инструменты предоставляет тело

Как мы, будучи в роли терапевта, можем позаботиться о себе? Ответ бодинамического анализа — средства или инструменты заботы находятся внутри нашего тела. Используя тело, я могу найти свой центр, или центрироваться; телесные ощущения подсказывают мне, когда мои границы нарушены, а когда их уважают. Ощущения в теле подсказывают мне, когда сказать «стоп».

Именно телесные ощущения подскажут мне, насколько хорошо я заземлена, и именно через работу с телом и энергией я могу улучшить свое состояние.

Мое тело участвует в переживании эмоций. Мой желудок сжимается, когда я боюсь. Мои челюсти стискиваются, когда я злюсь. Мне щекотно в передней части живота и груди, когда я счастлива или мне любопытно. Забота о себе требует особой телесной точности[26]. Без нее я не ощущаю сигналов, с помощью которых тело сообщает мне о моей реакции на происходящее. И тогда я теряю способность сознательно определять свое отношение к происходящему и делать выбор. Существенным требованием нашей работы является достижение оптимального уровня чувствования другого человека. Оптимальная телесная точность, по моему мнению, означает присутствовать на 100 процентов — физически, эмоционально, духовно и мысленно. Никто не может жить и действовать в соответствии с этим оптимальным уровнем, но у нас всегда есть возможность соотноситься со своими ощущениями, и мы можем наработать средства улучшения нашего восприятия.

В этой статье я сфокусируюсь на том, как можно повысить чувствительность к физическим/телесным сигналам, так как, по нашему мнению, телесное ощущение — это основа всякого чувства. Телесное Эго — это первая идентичность, которую развивает ребенок. Маленький ребенок переживает и ощущает всем телом. Телесное ощущение едино с ощущением существования — ощущением бытия самим собой. Это базовая телесная идентичность, которая является основой дальнейшего развития Эго. Буквально, тело является сосудом, содержащим все остальные уровни сознания. Без тела у эмоций нет контейнера и средства выражения. Человек со слабым контактом с телесными ощущениями будет переполнен и сокрушен чувствами и может потерять способность к их различению. Нечто похожее происходите мыслями. Ментальная энергия быстрей физической и может расширяться почти бесконечно. Если человеку удается сохранить ощущение тела, когда он думает, то его мысли заземлены. Если человек погружен в мысли, не ощущая тела, он рискует потеряться в мыслях, не сможет остановить поток мыслей, не сможет никогда воплотить их в жизнь.

Наша духовная сторона — наша сущность, наша душа существует, по моим представлениям, независимо оттого, есть тело, или нет. Но без тела у нее нет возможности выжить на земле, то есть, нет возможности жить, чувствовать, учиться, и таким образом, развиваться и расширять свои способности, или сознание. Душа нуждается в теле, нуждается в том, чтобы мы принимали телесную точность и уникальную возможность, которую она нам дает — возможность ощущать каждую клетку тела, и бесчисленные возможности выражения с помощью этих клеток.

Что можно сделать, чтобы принять возможности тела? В бодинамическом анализе за последние 20 лет были разработаны и отточены методы работы с телесной точностью (телесными ощущениями).

Самый общий принцип такой работы — спрашивать о телесных ощущениях. Звучит просто, но на самом деле очень немногие люди развивают язык, позволяющий выразить телесные ощущения, в том числе и потому, что многие никогда не слышали, как кто-то об этом говорит и придает этому значение, и никто никогда не спрашивал их об ощущениях в теле. Таким образом, такой язык необходимо восстанавливать, или обучать ему снова так, словно в детстве он не был усвоен. Любопытство и интерес к телесным ощущениям можно пробудить, и тогда станет возможным развить или повысить ясность в отношении важности ощущений.

Конкретное воплощение этого подхода — спрашивать о телесных ощущениях здесь и сейчас. Что ты чувствуешь/ощущаешь в данный момент? Спросите себя, спросите других людей, спросите клиентов, и обратите внимание на ответы. Продолжайте спрашивать до тех пор, пока ответ не начнет действительно описывать ощущения в теле: «мой желудок сжат; у меня теплые руки; я задерживаю дыхание; мышцы шеи у меня напряжены и болят» и так далее. Наиболее спонтанные ответы на вопрос «Что ты чувствуешь сейчас в своем теле?» описывают не телесные ощущения, а эмоции, образы, мысли, импульсы, и т. д. (Для более подробного изучения этой темы рекомендую статью «Body Knot — искусство развязывания узлов» Эрика Ярлнеса[27].)

Помимо общих вопросов об ощущениях в теле, я опишу три наиболее важных инструмента в работе с телесной точностью и личностной целостностью:

• Центрирование, или ощущение ядра;

• Заземление, или ощущение связи с землей;

• Границы, или ощущение разницы между собой и окружающим миром.

Я хочу повторить: это три наиболее важных инструмента в отношении способности заботиться о себе в роли терапевта.

Найти свое ядро

Центрирование — это концепция, используемая в бодинамическом анализе, и в других видах психотерапии. Техники, применяемые в рамках Восточных боевых искусств (тай-чи, каратэ, джиу-джитсу и пр.), обучают людей наполнять движения мощью и силой, идущей из точки в центре живота, под пупком. В различных системах медитации говорят о Харечакре, расположенной в этой точке.

Наш подход к этой концепции одновременно и более конкретен, и более абстрактен. Конкретика в том, что у каждого человека есть центр тяжести, физическая точка равновесия и баланса, расположенная в описанном выше месте. Это не значит, что люди всегда могут почувствовать свой центр тяжести в животе. Он может быть смещен вверх или в сторону. Энергия может свободно вытекать, а может быть заблокирована, так что становится сложно хоть что-то почувствовать. По моему опыту, после обучения многих групп, предложение представить себе некий центр — ядро внутри живота или на передней части позвоночника — глубоко затрагивает всех. У некоторых это вызывает глубокое чувство покоя, силы, бытия собой. Другие осознают, что им не хватает контакта с чем-то внутри них, что им чего-то недостает.